Walafrid Estrabón

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Estrabón
Grabado de Estrabón realizado por Wilhelm Pleydenwurff, Núremberg, 1493
Nacido	C. 808 Suabia
Fallecido	18 de agosto de 849 Reichenau
Ocupaciones	Monje benedictino escritor teológico

Walafrid , también escrito Walahfrid , apodado Estrabón (o Strabus , es decir, " bizco ") (c. 808 - 18 de agosto de 849), fue un monje benedictino alemánico y escritor teológico que vivió en la isla de Reichenau , en el sur de Alemania .

Walafrid Strabo nació alrededor de 805 en Suabia . Fue educado en la abadía de Reichenau , donde tuvo como maestros a Tatto y Wetti , a cuyas visiones dedica uno de sus poemas. Luego pasó al monasterio de Fulda , donde estudió durante algún tiempo con Rabanus Maurus antes de regresar a Reichenau, de cuyo monasterio fue nombrado abad en 838. ^[1]

Por razones poco claras, fue expulsado de su casa y se fue a Espira . Según sus propios versos, parece que la verdadera causa de su huida fue que, a pesar de haber sido tutor de Carlos el Calvo , se unió al bando de su hermano mayor Lotario I a la muerte de Luis el Piadoso en 840. Sin embargo, fue restituido a su monasterio en 842 y murió en 849 en una embajada a su antiguo alumno. Su epitafio fue escrito por Rábano Mauro, cuyos elegíacos lo alaban por ser el fiel guardián de su monasterio. ^[1]

Las obras de Walafrid Strabo son teológicas, históricas y poéticas. ^[1]

Hay una exposición de los primeros 20 salmos (publicada por Pez. en Thes. Anecdota nova , iv.) y un epítome del comentario de Rabanus Maurus sobre Levítico . También se atribuye a Walafrid una Expositio quatuor Evangeliorum . ^[1]

Su De exordiis et incrementis quarundam in observationibus ecclesiasticis rerum fue escrito entre 840 y 842 para el Bibliotecario Reginberto . ^{[2] [3]} Trata en 32 capítulos sobre usos eclesiásticos, iglesias, altares, oraciones, campanas, imágenes, bautismo y la Santa Comunión . Por cierto, introduce en sus explicaciones las expresiones alemanas corrientes para las cosas de las que trata, con la disculpa de que Salomón le había dado ejemplo al tener monos y pavos reales en su corte. ^[1]

En su exposición de la Misa , Walafrid no entra en la disputa sobre la doctrina de la transubstanciación tal como la enseña su famoso contemporáneo Radbertus . Walafrid simplemente señala que Cristo transmitió a sus discípulos los sacramentos de su Cuerpo y Sangre en la sustancia del pan y el vino (en oposición a los muchos y diversos sacrificios del Antiguo Testamento) y les enseñó a celebrarlos, bajo lo que Walafrid considera como las apariciones más adecuadas ( speciebus ), como un memorial de su Pasión (véase cap. XVI, De sacrificiis Novi Testamenti, et cur mutata sint per Christum sacrificia ). ^[1] No deja ninguna duda, refiriéndose a las palabras de Cristo en Juan 6 ("Mi carne es verdaderamente comida y mi sangre es verdaderamente bebida"), de que la Eucaristía es "verdaderamente el cuerpo y la sangre del Señor" (véase cap. XVII). ^{[ cita requerida ]}

En el último capítulo, Walafrid describe un cuerpo jerárquico de funcionarios laicos y eclesiásticos, utilizando metáforas paulinas (1 Cor 12:11-27) para subrayar la importancia de dicho cuerpo como unidad orgánica. Al hacerlo, articula una visión de la naturaleza del cargo público, idealmente basada en un sentido de responsabilidad con respecto a la sociedad en su conjunto. ^[4] Mientras que Johannes Fried se muestra cauteloso a la hora de asociar demasiado este esquema idealizado con las ideas actuales sobre el Estado y la corte en el reinado de Luis, Karl Ferdinand Werner y Stuart Airlie son más comprensivos con su relevancia para el pensamiento contemporáneo en la corte: lo que le da al texto un interés adicional es que fue escrito por un cortesano (Walafrid), lo que representa una "visión desde el centro". ^[4]

Las principales obras históricas de Walafrid son la Vita sancti Galli (La vida de San Gall ), que, aunque escrita casi dos siglos después de la muerte de este santo, sigue siendo la principal autoridad sobre su vida, y una vida mucho más corta de San Othmar , abad de San Gall (fallecido en 759). ^{[1] [5]}

Las obras poéticas de Walafrid también incluyen una breve vida de San Blathmac , un monje de alta cuna de Iona , asesinado por los daneses en la primera mitad del siglo IX; una vida de San Mamés ; y un Liber de visionibus Wettini . Este último poema, escrito en hexámetros como los dos anteriores, fue compuesto por orden del "Padre" ^{[ aclaración necesaria ]} Adalgisus ^{[ ¿quién? ]} y se basó en una narración en prosa de Haito , abad de Reichenau de 806 a 822. Está dedicado a Grimald, hermano de Wetti, su maestro. Como Walafrid le dice a su audiencia, solo tenía dieciocho años cuando lo envió, y le ruega a su corresponsal que revise sus versos, porque, "como no es lícito que un monje oculte nada a su abad", teme que pueda merecer ser golpeado. En la visión, Wettin vio a Carlomagno sufriendo torturas en el Purgatorio debido a su incontinencia sexual. El nombre del gobernante al que se alude no se menciona directamente en el texto, pero "Carolus Imperator" forma las letras iniciales del pasaje relevante. Muchos de los otros poemas de Walafrid son, o incluyen, breves discursos a reyes y reinas (Lotario I, Carlos, Luis, Pipino , Judit , etc.) y a amigos ( Eginardo ; Grimaldo; Rabano Mauro; Tatto; Ebbo, arzobispo de Reims ; Drogo, obispo de Metz ; etc.). ^[1]

Su poema más famoso es el Liber de cultura hortorum , que más tarde se publicó como Hortulus , dedicado a Grimald. Es un relato de un pequeño jardín en la isla de Reichenau que solía cuidar con sus propias manos, y está compuesto en gran parte por descripciones de las diversas hierbas que cultiva allí y sus usos medicinales y de otro tipo, incluida la elaboración de cerveza. ^[6] La salvia ocupa el lugar de honor; luego viene la ruda , el antídoto de los venenos; y así sucesivamente a través de melones , hinojo , lirios , amapolas y muchas otras plantas, para terminar con la rosa , "que en virtud y aroma supera a todas las demás hierbas, y puede llamarse con razón la flor de las flores". ^{[1] [7]}

El poema De Imagine Tetrici toma la forma de un diálogo; fue inspirado por una estatua ecuestre que representaba a un emperador desnudo a caballo, que se cree que era Teodorico el Grande , y que se encontraba frente al palacio de Carlomagno en Aquisgrán . ^[1]

El Codex Sangallensis 878 puede ser el breviario personal de Walafrid , comenzado cuando era estudiante en Fulda .

Johannes Trithemius , abad de Sponheim (1462-1516), le atribuyó la autoría de la Glossa Ordinaria o Glosas ordinarias sobre la Biblia . La obra, sin embargo, data del siglo XII, pero la atribución errónea de Trithemius siguió vigente hasta bien entrado el siglo XX. ^[8] La obra ahora se atribuye a Anselmo de Laon y sus seguidores. ^[9]

• (Liber) de exordiis et incrementis quarundam in observeibus ecclesiasticis rerum
  • ed. y tr. Alice L. Harting-Correa (1995). Libellus de exordiis et incrementis quarundam in observeibus ecclesiasticis rerum de Walahfrid Strabo. Una traducción y comentario litúrgico . Mittellateinische Studien und Texte 19. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-09669-1.
  • Visio Wettini , tr. com. Francesco Stella, Pisa, Pacini 2009
  • Ed. Alfred Boretius y Viktor Krause (1897). Visio Wettini . MGH Capitularia 2. Hannover.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
• Visio Wettini [1]

• Airlie, Estuardo (2006). "La aristocracia al servicio del Estado en el período carolingio". En W. Pohl, H. Reimitz y S. Airlie (ed.). Staat im frühen Mittelalter . Forschungen zur Geschichte des Mittelalters 11. Viena. págs. 93-111.{{cite encyclopedia}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
• Diem, Albrecht (2016). "La enseñanza de la sodomía en un monasterio carolingio: un estudio de la obra Visio Wettini de Walafrido Estrabón y Heito". Historia alemana 34. págs. 385–401.
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Walafrid Strabo". Encyclopædia Britannica . Vol. 28 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 251.

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Walafrid". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
• Opera Omnia de Migne Patrologia Latina con índices analíticos