Tercera Orden de Santo Domingo

La Tercera Orden de Santo Domingo ( en latín : Tertius Ordo Praedicatorum ; abreviado TOP ), también conocida como Fraternidades Laicas de Santo Domingo o Laicos Dominicos desde 1972, es una tercera orden católica que forma parte de la Orden Dominicana .

Como miembros de la Orden de Predicadores, los laicos dominicos son hombres y mujeres, solteros o casados, que viven una vida cristiana con una espiritualidad dominicana en el mundo secular. Encuentran inspiración en el camino espiritual seguido por muchos santos, beatos y otros hombres y mujeres santos a lo largo de los 800 años de historia de la Orden Dominicana. La vida de un laico dominico incorpora la pasión por la Palabra de Dios en la comunidad de compañeros dominicos y en las prácticas religiosas de la orden. Los laicos dominicos son miembros de provincias de todo el mundo, vinculados a la estructura de gobierno de la Orden de Predicadores.

Domingo de Guzmán estableció el Ordo Praedicatorum en 1215. Hay cuatro ramas principales:

• Frailes - La "Primera Orden", son los hermanos y sacerdotes que hacen votos solemnes de pobreza, castidad y obediencia. Los frailes pueden ejercer diversos ministerios.
• Monjas - La "Segunda Orden" en realidad es anterior a los frailes, ya que las monjas dominicas remontan su fundación a un monasterio para mujeres que Dominic estableció en Prouille alrededor de 1206. ^[1] Al igual que los frailes, las monjas también toman votos solemnes, pero llevan una vida de oración contemplativa y encerrada .
• Tercera Orden - Domingo no fundó personalmente la Tercera Orden, pero desde el comienzo de la Orden de Predicadores, siempre hubo laicos que se asociaron con los Frailes. Hay dos tipos de organizaciones de la Tercera Orden:
  • Seculares: más comúnmente llamados "dominicos laicos". Los dominicos seculares surgieron en el siglo XIII como laicos que deseaban adoptar la espiritualidad dominicana. Se les dio una regla en 1285.
  • Regulares - Congregaciones de hermanas dominicas formadas en el siglo XIX. ^[2] Este desarrollo se puede rastrear tanto a las monjas dominicas como a las terciarias seculares. Parte del impulso provino de los obispos en los territorios de misión que solicitaban monjas para ayudar a abrir orfanatos, escuelas y hospitales. Lejos de la casa madre, muchas de estas comunidades, que ya no estaban completamente cerradas, se separaron para formar congregaciones separadas. Una segunda razón para el establecimiento de congregaciones dominicas fue el deseo de las terciarias seculares de combinar la vida en comunidad con un apostolado activo. ^[3] Las hermanas dominicas no están encerradas. Toman votos simples, viven en conventos y participan en muchos apostolados diferentes.
• Fraternidades sacerdotales - Antes del Concilio Vaticano II, la Tercera Orden dominicana secular incluía tanto a laicos como a clérigos. Luego se estableció una fraternidad separada, con su propia constitución y regla, para los sacerdotes diocesanos. Los miembros permanecen bajo la jurisdicción de sus obispos, pero también forman parte de un capítulo adjunto a un convento de frailes dominicos cercano. ^[4]

En el siglo XI existían asociaciones seculares, llamadas Órdenes Penitenciales, conectadas con algunas congregaciones benedictinas, y más tarde también con los premonstratenses. ^[5] A medida que los frailes dominicos establecían monasterios y prioratos, había laicos que los ayudaban. Muchos se sentían atraídos por el estilo de vida de los dominicos, pero por diversas razones no podían unirse a la orden. Formaban fraternidades o gremios religiosos afiliados al priorato local. Esta era una forma en que quienes buscaban un estilo de vida más dedicado adoptaban un estilo de vida similar al de los dominicos, al tiempo que conservaban su condición de laicos. ^[6] Al principio vagamente constituidos y viviendo sin sistema ni forma, sus miembros gradualmente se volvieron cada vez más dependientes de sus guías espirituales. En 1285 Munio de Zamora , el séptimo Maestro General de los Frailes Predicadores, formuló una Regla definida para estos penitentes laicos. Se basó en parte en la regla que Francisco de Asís dio a los Hermanos y Hermanas de la Penitencia alrededor de 1221.

Los miembros que optaban por seguir esta regla estarían bajo la dirección de un sacerdote dominico local. Se los llamaba "Hermanos y Hermanas de la Penitencia del Beato Domingo". ^[7] El Papa Honorio IV concedió a esta nueva fraternidad el reconocimiento oficial de la Iglesia en enero de 1286.

En Languedoc se fundó una orden militar llamada Militia Jesu Christi alrededor de 1221. También supervisada por los dominicos, se fusionó con los "Hermanos y Hermanas de la Penitencia del Beato Domingo" a finales del siglo XIII. ^[5] Los bolandistas admiten que esta fusión se generalizó en el siglo XIV. La cofradía era conocida comúnmente como la Orden de la Penitencia y no se la denominó específicamente como una tercera orden hasta después del reconocimiento papal en 1405. ^[6]

Muchos sostuvieron que la condena dictada contra las beguinas y begardos en el Concilio de Viena de 1312 no se aplicaba menos a las órdenes de penitencia. En consecuencia, el maestro general pidió al papa Juan XXII en 1326 que aclarara el asunto. Como resultado, éste respondió con una bula del 1 de junio de 1326 (Cum de Mulieribus), que es un largo elogio de la obra de la Tercera Orden dominicana. Después de la peste de 1348, se introdujo en la Tercera Orden una gran cantidad de laxitud y desorganización, pero también hubo varios santos, como Catalina de Siena, cuya influencia la fortaleció. ^[6]

Como pertenecían a la Tercera Orden, a sus miembros se les llamaba a menudo Terciarios. Hoy en día, el término más común es "Laicos Dominicos".

El propósito inicial de las Fraternidades Laicas de Santo Domingo era la predicación de la penitencia; pero bajo influencias dominicanas se inclinó hacia el aspecto intelectual de la fe y basó su mensaje en la exposición del credo. Este enfoque en la penitencia sigue siendo una parte central del carisma dominicano. ^[8] "En complementariedad con hermanos, hermanas y monjas comparten el carisma de Santo Domingo a través del estudio, la oración, la predicación y la vida fraterna". ^[9] Estos son conocidos como "Los Cuatro Pilares de la Orden", y dan forma a la espiritualidad laica dominicana. ^[10]

La Tercera Orden tal como existe hoy puede dividirse en dos categorías: regular, es decir, compuesta por terciarios que viven en comunidad según una regla común; y secular, es decir, laicos casados ​​o solteros, que viven su vida como los demás de su profesión, pero que se esfuerzan, en la medida en que las circunstancias individuales lo permiten, por vivir una vida más religiosa. ^[5]

Al igual que los frailes y las monjas, los laicos dominicos siguen la Regla de San Agustín, además de la Regla de las Fraternidades Laicas de Santo Domingo. Las obligaciones de los laicos son: 1) Rezo diario de Laudes y Vísperas 2) Rezo diario de las 5 decenas del rosario 3) Rezo diario de Padrenuestro, Avemaría y Descanso Eterno por todos los dominicos 4) Rezo diario de 15 minutos mentales o Lectio Divina (lectura orante de las Sagradas Escrituras) 5) Se recomienda la Misa y la comunión diarias 6) Confesión al menos una vez al mes 7) Asistencia a la reunión mensual del Capítulo 8) Participación anual en 3 Misas para los dominicos 9) Ayunar en las vigilias de Santo Domingo, Santa Catalina de Siena y Nuestra Señora del Rosario, si es posible. ^[11]

Hay cinco provincias de Laicos Dominicos en América del Norte: una en Canadá y cuatro en los Estados Unidos.

En 1842 Margaret Hallahan fundó la Congregación Dominicana de Santa Catalina de Siena en Coventry , Inglaterra.

En 1850, Boniface Wimmer , un benedictino de la Abadía de San Vicente en Latrobe, Pensilvania, visitó el Monasterio de la Santa Cruz en Ratisbona , Baviera, y convenció a la priora para que enviara algunas monjas para atender a los inmigrantes alemanes en Estados Unidos. En 1853, fundaron la Congregación de la Santa Cruz en Brooklyn, Nueva York. De esta, surgieron siete congregaciones adicionales que prestaban servicios en treinta y cinco diócesis. ^[12]

También en Estados Unidos, en 1995, las tres congregaciones de hermanas dominicas se fusionaron para formar las Hermanas Dominicas de la Esperanza . ^[13]

En 2009, se formó la congregación de las Hermanas Dominicas de la Paz con la unión de siete comunidades dominicas que anteriormente estaban separadas. Entre ellas se encontraba la Congregación de Santa Catalina de Siena, fundada en Springfield, Kentucky, en 1822; la primera de las fundaciones de la tercera orden de mujeres de la orden dominicana en los Estados Unidos. ^[14] También se incluyeron las Hermanas Dominicas de Santa María de los Manantiales, fundada en 1830 en Columbus, Ohio, como casa filial de la comunidad de Kentucky. Una octava congregación se unió en 2012. ^[15]

La Confederación Internacional de Hermanas Dominicas tiene una membresía de 19.407 hermanas que representan a 147 congregaciones en 109 países. ^[16]

• Orden dominicana

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Terceras órdenes». Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.