La condición posmoderna
.gif/1280px-The_Postmodern_Condition_(French_edition).gif) Portada de la edición francesa | |
| Autor | Jean-François Lyotard |
|---|---|
| Título original | La condición posmoderna: rapport sur le savoir |
| Traductores | Geoffrey Bennington y Brian Massumi |
| Idioma | Francés |
| Temas | Cultura posmoderna, tecnología y epistemología |
| Publicado |
|
| Lugar de publicación | Francia |
| Tipo de medio | Imprimir |
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La condición posmoderna: un informe sobre el saber ( en francés : La condition postmoderne: rapport sur le savoir ) es un libro de 1979 del filósofo Jean-François Lyotard , en el que el autor analiza la noción de conocimiento en la sociedad posmoderna como el fin de las «grandes narrativas» o metanarrativas , que considera una característica por excelencia de la modernidad . Lyotard introdujo el término «posmodernismo», que anteriormente solo era utilizado por los críticos de arte, en la filosofía y las ciencias sociales, con la siguiente observación: «Simplificando al extremo, defino posmoderno como incredulidad hacia las metanarrativas». [1] [2] [3] Originalmente escrito como un informe sobre la influencia de la tecnología en las ciencias exactas , encargado por el Conseil des universités du Québec , el libro fue influyente. [4] [5]
Resumen
Lyotard critica las metanarrativas como el reduccionismo y las nociones teleológicas de la historia humana como las de la Ilustración y el marxismo , argumentando que se han vuelto insostenibles debido al progreso tecnológico en las áreas de comunicación , medios de comunicación y ciencias de la computación . Técnicas como la inteligencia artificial y la traducción automática muestran un cambio hacia la producción lingüística y simbólica como elementos centrales de la economía posindustrial y la cultura posmoderna relacionada, que había surgido a fines de la década de 1950 después de la reconstrucción de Europa occidental . El resultado es una pluralidad de juegos de lenguaje (un término acuñado por Ludwig Wittgenstein [1] : 67 ), de diferentes tipos de argumento. Al mismo tiempo, el objetivo de la verdad en la ciencia es reemplazado por la "performatividad" y la eficiencia al servicio del capital o el estado, y la ciencia produce resultados paradójicos como la teoría del caos , todo lo cual socava la gran narrativa de la ciencia. [2] Lyotard profesa una preferencia por esta pluralidad de pequeñas narrativas que compiten entre sí, reemplazando el totalitarismo de las grandes narrativas.
Recepción
La condición posmoderna fue influyente. [4] Sin embargo, Lyotard admitió más tarde que tenía un conocimiento "menos que limitado" de la ciencia sobre la que escribía y, para compensar esta ignorancia, "inventó historias" y se refirió a una serie de libros que en realidad no había leído. En retrospectiva, lo llamó "una parodia " y "simplemente el peor de todos mis libros". [2] El poeta Frederick Turner escribe que, como muchas obras posestructuralistas, La condición posmoderna "no ha sido bien recibida". Sin embargo, lo ve como más legible que otras obras posestructuralistas y le atribuye a Lyotard el mérito de cubrir "una gran cantidad de terreno de una manera vivaz y económica". [6]
Referencias
- ^ ab Lyotard, Jean-François (1979). La condición posmoderna: rapport sur le savoir . París: Minuit.
- ^ abc Anderson, Perry (1998). Los orígenes de la posmodernidad . Londres/Nueva York: Verso, págs. 24-27.
- ^ Cita de 1984 (reimpresión de 1997); traducción al inglés de Geoffrey Bennington y Brian Massumi , University of Minnesota Press.
- ^ ab Bruneault, Frédérick (otoño de 2004). "Savoir scientifique et légitimation", Revue PHARES vol. 5 .
- ^ Lyotard, Jean-François (1979). "Les problèmes du savoir dans les sociétés industrielles les plus développées". Quebec: Consejo de Universidades. Informe original disponible en línea en: http://www.cse.gouv.qc.ca/FR/Publications_CUniv/
- ^ Turner, Frederick. La cultura de la esperanza: un nuevo nacimiento del espíritu clásico . The Free Press, 1995, pág. 283.
