La revisión de Dorchester
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| Editores |
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| Categorías | Historia y cultura |
| Frecuencia | Semestral |
| Circulación | 800 |
| Primer número | 1 de junio de 2011 ( 01-06-2011 ) |
| País | Canadá |
| Con sede en | Ottawa |
| Idioma | Inglés |
| Sitio web | www.dorchesterreview.ca |
| ISSN | 1925-7600 |
| Este artículo es parte de una serie sobre |
| El conservadurismo en Canadá |
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| Part of the Politics series on |
| Toryism |
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The Dorchester Review , fundada en 2011, es una revista semestral de historia y comentarios históricos que se describe a sí misma como un medio no partidista pero "robustamente polémico" para "elementos de la tradición y la cultura inherentes a la experiencia canadiense que no se ajustan a una narrativa estridentemente progresista". [2]
Contenido
La revista incluye artículos sobre historia, así como comentarios históricos. El nombre Dorchester fue elegido en honor al primer barón Dorchester , Guy Carleton , quien sirvió como gobernador de la provincia de Quebec de 1768 a 1778, y gobernador general de la América del Norte británica de 1785 a 1795. [3] Los editores explicaron en su primer editorial en 2011 que la elección de "un soldado británico con peluca, un gobernador colonial sin complejos de la era predemocrática" tiene como objetivo subrayar la creencia de la revista de que "la historia consiste en algo más que un desfile de progresistas modernos seculares ". [2]
Los editores de la revista escribieron en el editorial de apertura del primer número:
Confesamos otra creencia potencialmente impopular: que, en esencia, la fuerza y la ventaja de Canadá —la de una sociedad liberal británica con un fuerte enclave nacional francés, comunidades aborígenes resilientes y un pluralismo vital nacido de sucesivas llegadas de inmigrantes— serían nulas si se las separara polémicamente de sus tradiciones europea, judeocristiana y clásica, lo que es otra respuesta a la pregunta: ¿por qué la historia? Somos herederos conscientes y agradecidos de una tradición inestimable, aunque sometida a diversas presiones, de libre expresión y crítica que se encuentra y defiende con particular seriedad en las sociedades del Atlántico Norte, y creemos que esto debería reconocerse, protegerse y siempre mejorarse. [4]
Controversias
Según informes de prensa, un artículo de Champion publicado en 2019 en la Dorchester Review titulado "Alberta's Little History War" (La pequeña guerra histórica de Alberta) decía que en las aulas de Alberta "la moda actual es que necesitamos 'más' perspectivas de las Primeras Naciones". [5] Dijo que esto era una moda pasajera porque él mismo había recibido una dosis "repetitiva" de "oolichan, máscaras de cedro e historias de Trickster" en su propia experiencia en la escuela primaria durante la década de 1970. Criticó como " agitprop deplorable " la actividad en el aula para enseñar desde una supuesta perspectiva indígena —el ejercicio de la manta KAIROS— "lava el cerebro a los niños para que se consideren 'colonos' que roban la tierra: el tipo de 'verdad y reconciliación' que no se basa en la evidencia sino que se basa en 'guardianes del conocimiento' para 'fomentar la verdad'". [5] El ejercicio de la manta se ha utilizado ampliamente en Canadá en respuesta al llamado de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación (CVR) de 2015 para la inclusión de la historia indígena en el currículo escolar como esencial para mejorar las relaciones con las personas no indígenas. [6] La CVR reunió aproximadamente 7.000 testimonios de los sobrevivientes de las escuelas residenciales durante un período de seis años, de 2008 a 2014, según el juez Murray Sinclair . [7]
Temas
Las guerras de la historia
Según un artículo de la Toronto Review of Books de 2013 , "Las guerras de la historia en Canadá", en 1998, el entonces profesor de historia de la Universidad de York , Jack Granatstein , "disparó el tiro inicial de las guerras de la historia", un "feroz conflicto sobre el significado y el propósito" de la historia canadiense. [8] En su libro de 1998, Who Killed Canadian History?, Jack Granatstein dijo que, desde finales de la década de 1960, una nueva generación de historiadores sociales en los departamentos de historia han librado una guerra ideológica con historiadores como él, que defienden la historia narrativa tradicional, con un enfoque en la cronología y las figuras de élite en la historia política y militar. [9] : 59 Dijo que en la escritura y la enseñanza de la historia en Canadá, la enseñanza de "hechos duros" ha sido reemplazada por interpretaciones distorsionadas del pasado que se centran en la "victimización y la búsqueda de culpas". Entre las razones de estos cambios en la historiografía, incluyó el multiculturalismo y el enfoque integral del aprendizaje del niño. [9]
En un artículo de 2013, Mark Sholdice argumentó que Champion era uno de los "activistas y académicos de derecha" que lideraban las guerras de la historia en Canadá, y además que era "probablemente el historiador conservador más importante de Canadá" en ese momento. [8] El libro de Champion de 2010, The Strange Demise of British Canada: The Liberals and Canadian Nationalism, 1964-1968 , escrito como su tesis doctoral, Nova Britannia Revisited , entre 2004 y 2007, anticipó las opiniones de la administración de Harper sobre la escritura y la enseñanza de la historia canadiense. [10] Sholdice agregó que en 2011, las guerras de la historia se convirtieron en una "realidad tangible", con el gobierno de Harper favoreciendo temas como "el ejército y la monarquía" para la "atención histórica", y "gastando generosamente" en la "conmemoración de la Guerra de 1812 ". [8]
Recepción de los medios
La columnista del National Post Barbara Kay describió a la Dorchester Review como una escritura "políticamente incorrecta e iconoclasta" que resiste "la visión progresista prevaleciente de que los historiadores deben elegir entre un lado correcto e incorrecto de la historia", sin atender a una ideología específica. [11] David Frum saludó el lanzamiento de la Review en 2011 como "uno de los proyectos intelectuales más emocionantes que Canadá ha visto en mucho tiempo". [12] Jonathan Kay la ha descrito como "la única publicación de alto nivel en Canadá que examina nuestra historia y tradiciones sin siquiera un guiño pasajero a las modas académicas y la política de identidad ". [13] El ex primer ministro conservador Stephen Harper fue observado leyendo la revista en la Cámara de los Comunes de Canadá , lo que contribuyó a su imagen como una publicación de derecha . [13]
En un artículo publicado en la revista Literary Review of Canada , el profesor de Estudios Europeos Jerry White citó a The Dorchester Review entre las obras que "podrían... impulsar a los lectores a repensar el modo en que no todos los liberales son liberales y no todos los conservadores suenan como conservadores". [14]
Los miembros de la tendencia de extrema derecha han criticado a The Review por no estar lo suficientemente alarmada por la inmigración a gran escala. Ricardo Duchesne criticó al colaborador australiano Gregory Melleuish como un ejemplo de cómo "los conservadores se autoengañan a sí mismos y creen lo que no les gusta porque tienen miedo de las repercusiones izquierdistas". [15] The Review también publicó en su segundo número un artículo muy crítico del trato dado a los canadienses japoneses durante la Segunda Guerra Mundial . [16]
En 2017, Champion criticó a los contramanifestantes de derecha por cooptar la Bandera Roja Canadiense , diciendo que estaba "decepcionado cuando los autodenominados tradicionalistas de los Proud Boys fueron capturados en video provocando a los manifestantes indígenas con la bandera". [17]
En 2022, la Dorchester Review publicó un artículo de Jacques Rouillard en su blog, sugiriendo que no había evidencia concreta de entierros masivos sin marcar en las escuelas residenciales indias. [18] que fue citado en un artículo en The Spectator del Reino Unido . [19] En 2022, el ministro de Relaciones de la Corona con los Indígenas de Canadá, Marc Miller, expresó su preocupación por el aumento del negacionismo de las escuelas residenciales y reprendió a quienes criticaron "la naturaleza y validez de estos y otros esfuerzos de recuperación" tras el anuncio del descubrimiento de una tumba potencialmente sin marcar en la Escuela de la Misión de San José. [20] [21] En una entrada del blog de Dorchester Review , Tom Flanagan y Brian Giesbrecht respondieron a Miller. [22] En otra publicación del blog de Review , la antropóloga Hymie Rubenstein cuestionó la declaración de Miller sobre la confiabilidad del conocimiento indígena. [23]
Contribuyentes notables
- George Jonas
- petirrojo pescador
- Kevin Myers
- Gregorio Melleuish
- Bárbara Kay
- Ken Coates
- Andrés Roberts
- Conrad Negro
- Graeme Garrard
- Michel Bock
- Juan Howard
- Narindar Saroop
- Robin Sears
- Alastair Sweeny
- Roger Noriega
- Gil Troya
- Paul Hollander
- Richard Lebrun
- Federico Bastien
- David Frum
- Serge Joyal
- Juan O'Sullivan
- Hugh Bicheno
- Julián Thompson
- Barry Gough
- J. L. Granatstein
- Jonathan Kay
- Andrew P. W. Bennett
- Noé Richler
- Gary A. Mauser
- Lionel Alberto
- Pablo Cowan
- Pat Stogran
- Ian Brodie
- Randall Hansen
- F. H. Buckley
- Randall Hansen
- Mathieu Bock-Côté
- Kevin Gutzman
- Jonathan Riley
- Rory MacLean
- Touraj Daria
- Peter Hoffmann
- Andrés Godefroy
- Jürgen Rüttgers
- Randy Boyagoda
- Allan Levine
- Tom Flanagan
- Frank Dikötter
- James Allan
Véase también
- El conservadurismo en Canadá
- Lista de revistas canadienses
- Lista de revistas literarias
- conservador
- Conservadurismo tradicionalista
Referencias
- ^ Cabecera del vol. 10, núm. 1, primavera/verano de 2020 (edición impresa).
- ^ ab "The Dorchester Review — Acerca de". The Dorchester Review . Consultado el 3 de diciembre de 2017 .
- ^ "Guy Carleton, primer barón de Dorchester". Enciclopedia canadiense . Toronto: Historica Foundation . Consultado el 1 de febrero de 2018 .
- ^ "De los editores". The Dorchester Review . 1 (1): 2–3. Primavera-verano 2011.
- ^ ab Bruch, Timm (27 de agosto de 2020). "Crecen los llamados para eliminar al asesor curricular de Alberta por comentarios 'racistas' sobre las Primeras Naciones". Calgary . Consultado el 27 de agosto de 2020 .
- ^ "El ejercicio generalizado es una 'herramienta de reconciliación' que enseña la historia indígena | CBC News". CBC . Archivado desde el original el 2019-05-02 . Consultado el 2018-11-25 .
- ^ Justice Murray, Sinclair (2015). Los sobrevivientes hablan . Comisión de la Verdad y la Reconciliación de Canadá. ISBN 978-0-660-01985-7.
- ^ abc Sholdice, Mark (5 de mayo de 2013). "Las guerras históricas en Canadá". Toronto Review of Books . Consultado el 8 de mayo de 2020 .
- ^ ab Granatstein, Jack (1998). ¿Quién mató la historia canadiense? . HarperCollins Publishers. pág. 156. ISBN 0002557592.
- ^ Champion, CP (2010). La extraña desaparición del Canadá británico: los liberales y el nacionalismo canadiense, 1964-1968 . McGill-Queen's University Press. pág. 347. ISBN 978-0-7735-3691-3.
- ^ Kay, Barbara (2016). "The Dorchester Review: la pequeña revista que puede".
- ^ Frum, David (1 de julio de 2011). "Setting Canadian History Right" (Enmendando la historia canadiense). National Post . Consultado el 26 de octubre de 2020 .[ enlace muerto ]
- ^ ab "The Dorchester Review — la pequeña revista que puede". National Post . 24 de mayo de 2016 . Consultado el 3 de diciembre de 2017 .
- ^ White, Jerry (junio de 2013). "Herencia política". Literary Review of Canada . Consultado el 17 de diciembre de 2017 .
- ^ Duchesne, Ricardo (26 de julio de 2018). "El autoengaño es intrínseco al apoyo conservador a la diversidad". Consejo de Canadienses Europeos . Consultado el 5 de diciembre de 2019 .
- ^ Reeve, Phyllis . "Shikataganai - Nunca más". The Dorchester Review . Consultado el 28 de agosto de 2020 .
- ^ Hamilton, Graeme (10 de julio de 2017). "La antigua bandera canadiense, la Red Ensign, cobra una nueva y más oscura vida como símbolo de extrema derecha". National Post.
- ^ "En Kamloops no se ha encontrado ni un solo cuerpo". The Dorchester Review . 11 de enero de 2022 . Consultado el 5 de febrero de 2022 .
- ^ "El misterio de las fosas comunes indígenas de Canadá | The Spectator". Spectator.co.uk . Consultado el 5 de febrero de 2022 .
- ^ "La misma semana en que la Primera Nación Williams Lake anunció el descubrimiento de 93 posibles tumbas sin marcar en el sitio de la Escuela de la Misión de San José, comenzaron a circular varios artículos que cuestionaban la naturaleza y validez de estos y otros esfuerzos de recuperación". Twitter.com . Consultado el 5 de febrero de 2022 .
- ^ Kirkup, Kristy (28 de enero de 2022). "El ministro de relaciones entre la Corona y los pueblos indígenas, Marc Miller, está preocupado por los esfuerzos 'concertados' para negar la experiencia de las escuelas residenciales". Theglobeandmail.com . Consultado el 5 de febrero de 2022 .
- ^ "Una respuesta al ministro Marc Miller". The Dorchester Review . 30 de enero de 2022 . Consultado el 5 de febrero de 2022 .
- ^ "¿Es infalible el conocimiento indígena? Sí, dice Marc Miller". The Dorchester Review . 3 de febrero de 2022 . Consultado el 5 de febrero de 2022 .
Enlaces externos
- Sitio web oficial
