Monasterio de San Pantaleón
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Άγιος Παντελεήμων | |
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| Información del monasterio | |
|---|---|
| Nombre completo | Santo Monasterio de Agiou Panteleimonos |
| Otros nombres | Rossikon (ruso) |
| Orden | Patriarcado Ecuménico de Constantinopla |
| Dedicado a | San Pantaleón |
| Diócesis | Patriarcado Ecuménico de Constantinopla |
| Previo | Eulogio (Ivanov) |
| Sitio | |
| Ubicación | Monte Athos , Grecia |
| Coordenadas | 40°14′13″N 24°12′07″E / 40.23694, -24.20194 |
| Acceso público | Solo hombres |
Monasterio de San Panteleimon ( ruso : Монастырь Святого Пантелеймона ; griego : Μονή Αγίου Παντελεήμονος , romanizado : Moní Agíou Panteleímonos ), también conocido como Rossikon ( ruso : Россикон roman , izado : Rossikon griego : Ρωσσικόν , romanizado : Rossikón ) o nuevo ruso ( ruso : Nuevo ruso , El monasterio ortodoxo ruso (en ruso : Novyy Russik ) es uno de los veinte monasterios ortodoxos orientales del Monte Athos , situado en el lado suroeste de la península en el norte de Grecia . Es el monasterio ruso de la península. Alberga exclusivamente a monjes rusos, enviados por la Iglesia Ortodoxa Rusa. La Iglesia y las liturgias se celebran en ruso , a pesar de que todos los monjes del Monte Athos acaban convirtiéndose en ciudadanos de Grecia .
Historia
El monasterio fue fundado por varios monjes de la Rus de Kiev en el siglo XI, por lo que se lo conoce como "Rossikon". En ciertos períodos de su historia estuvo habitado principalmente por monjes rusos. Fue reconocido como monasterio independiente en 1169. El monasterio original se conoce como Old Russik .
El peregrino ruso Isaías confirma que, a finales del siglo XV, el monasterio era ruso. [1]
El monasterio prosperó en los siglos XVI y XVII gracias al generoso patrocinio de los zares de Rusia y los duques serbios de Kratovo , [ cita requerida ] pero decayó drásticamente en el siglo XVIII hasta el punto en que en 1730 solo quedaban dos monjes rusos y dos búlgaros. [ cita requerida ]
La construcción del monasterio actual en un nuevo emplazamiento, más próximo a la orilla del mar, se llevó a cabo durante las dos primeras décadas del siglo XIX, con la ayuda financiera del gobernante de Moldo-Valaquia, Skarlatos Kallimachos. Los monjes rusos sumaban 1.000 en 1895, 1.446 en 1903 y más de 2.000 en 1913. Durante el yugo tártaro en Rusia , la mayoría de los monjes eran griegos y serbios . El monasterio ocupa el decimonoveno rango en el orden jerárquico de los veinte monasterios del Athos. Es cenobítico (es decir, es una vida monástica comunitaria). También contiene cuatro sketes .
En 1913, el monasterio fue escenario de una acalorada discusión teológica ( Imiaslavie ) entre monjes rusos, que llevó a la intervención rusa zarista y a la deportación de aproximadamente 800 de los monjes del lado perdedor del debate. [2]
El Monasterio de San Pantaleón fue destruido por incendios en repetidas ocasiones, el más famoso en 1307 (cuando mercenarios catalanes lo incendiaron) y en 1968. El primer líder ruso que visitó el monasterio fue el presidente Vladimir Putin el 9 de septiembre de 2005.
En la era moderna
En la actualidad, el monasterio presenta la arquitectura de una pequeña ciudad, con edificios de varias alturas y muchas cúpulas. Es el monasterio más grande de la península. [3] Aunque fue destruido por un incendio en 1968, un ala del monasterio se utilizó como alojamiento para invitados, con capacidad para 1000 monjes. El katholikon (iglesia principal) del monasterio se construyó entre 1812 y 1821 y está dedicado a San Pantaleón . Presenta el mismo estilo que se encuentra en todas las iglesias del Monte Athos. Aparte del katholikon , el monasterio tiene muchas capillas más pequeñas.
La biblioteca se encuentra en un edificio separado en el patio del monasterio. Contiene 1.320 manuscritos griegos y otros 600 eslavos , así como 25.000 libros impresos. Además, la biblioteca tiene algunas reliquias de valor incalculable , como la cabeza de San Pantaleón, uno de los santos más populares de Rusia. Se dice que las campanas del monasterio del siglo XIX son las más grandes de Grecia. Hay una comunidad filial en el monasterio de Nuevo Athos , Abjasia .
Después de la transferencia de Athos al Reino de Grecia en 1912, y especialmente con el comienzo de la Primera Guerra Mundial en 1914, el flujo de peregrinos y monjes de Rusia se interrumpió y más tarde fue estrictamente controlado por el gobierno de Grecia hasta el colapso de la URSS en 1991. Como resultado, el número de monjes rusos en el monasterio y en el Monte Athos en general, se redujo de varios miles en la década de 1900 a 13 a principios de la década de 1970.
En los años 90, Grecia flexibilizó su política restrictiva y desde entonces el monasterio ha experimentado una relativa recuperación. En mayo de 2016, había aproximadamente 70 monjes rusos y ucranianos. [2]
Algunos manuscritos
Monjes notables
Entre los monjes notables del monasterio se incluyen Daniel Katounakiotis , [4] Silouan el Athos y el archimandrita Sophrony .
Referencias
- ^ AE Bakalopulos (1973). Historia de Macedonia, 1354-1833. [Por] AE Vacalopoulos. p. 166.
A finales del siglo XV, el peregrino ruso Isaías relata que los monjes se ganan la vida con diversos tipos de trabajo, incluido el cultivo de sus viñedos... También nos dice que casi la mitad de los monasterios son eslavos o albaneses. Como serbios, cita a Docheiariou, Grigoriou, Ayiou Pavlou, un monasterio cerca de Ayiou Pavlou y dedicado a San Juan el Teólogo (sin duda se refiere al monasterio de Ayiou Dionysiou) y Chilandariou. Panteleïmon es ruso, Simonopetra es búlgaro y Karakallou y Philotheou son albaneses. Menciona Zographou, Kastamonitou (véase fig. 58), Xeropotamou, Koutloumousiou, Xenophontos, Iveron y Protaton sin ninguna designación; mientras que Lavra, Vatopedi (véase fig. 59), Pantokratoros y Stavronikita (que había sido fundada recientemente por el patriarca Jeremías I) las nombra específicamente como griegas (véase el mapa 6).
- ^ ab ERASMUS (29 de mayo de 2016). «Grecia, Rusia y la diplomacia religiosa». The Economist . Consultado el 31 de mayo de 2016 .
- ^ Norman, Edward (1990). La casa de Dios: arquitectura, estilo e historia de la iglesia . Thames & Hudson . pág. 70. ISBN. 978-0-500-28556-5.
- ^ Γουμενίσσης, Ι Μ (12 de octubre de 2019). "Εξηγήσεις και επεξηγήσεις εκκλησιαστικής ιστορίας και δεοντολογίας α το Ουκρανικό".
Enlaces externos
- Sitio web del Monte Athos
