Shikshashtakam

El Shikshashtakam ( IAST : Śikṣāṣṭakam ) es una oración hindú Gaudiya Vaishnava del siglo XVI de ocho versos compuesta en lengua sánscrita . Son los únicos versos que quedan escritos personalmente por Chaitanya Mahaprabhu (1486-1534) ^[1] con la mayoría de su filosofía codificada por sus discípulos principales, conocidos como los Seis Goswamis de Vrindavan . ^[2] El Shikshashtakam se cita en el Chaitanya Charitamrita , ^{[3] la biografía de Chaitanya Mahaprabhu escrita} por Krishnadasa Kaviraja Goswami, escrita en bengalí. El nombre de la oración proviene de las palabras sánscritas Śikṣā , que significa 'instrucción', y aṣṭaka , que significa 'que consta de ocho partes', es decir, estrofas. Se cree que las enseñanzas contenidas en los ocho versos contienen la esencia de todas las enseñanzas sobre Bhakti yoga dentro de la tradición Gaudiya.

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Los primeros ocho versos del siguiente son el texto completo del Shikshashtakam, tal como lo escribió en sánscrito Sri Chaitanya Mahaprabhu. Se encuentran en el Sri Chaitanya Charitamrita de Krishnadasa Kaviraja (Antya-līlā, capítulo 20, versos 12, 16, 21, 29, 32, 36, 39 y 47). ^[4] El verso final es una cita bengalí del Sri Chaitanya Charitamrita, Antya-līlā 20.65; no es parte del Shikshashtakam propiamente dicho, pero a menudo se añade al final cuando se recita, describiendo el resultado de recitar el Shikshashtakam fielmente. ^{[5] [6]}

ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ

śreyaḥ-kairava-candrikā-vitaraṇaṁ vidyā-vadhū-jīvanam

ānandāmbudhi-vardhanaḿ prati-padaṁ pūrṇāmṛtāsvādanaṁ

sarvātma-snapanaṁ paraṁ vijayate śrī-kṛṣṇa-saṅkīrtanam

चेतो-दर्पण-मार्जनं भव-महा-दावाग्नि-निर्वापणं

श्रेयः-कैरव-चन्द्रिका-वितरणं विद्या-वधू-जीवन म्

आनन्दाम्बुधि-वर्धनं प्रति-पदं पूर्णामृतास्व ादनं

सर्वात्म-स्नपनं परं विजयते श्री-कृष्ण-सङ्कीर ्तनम्

Literal:

Gloria al sankirtana de Shri Krishna (canto en congregación de los santos nombres del Señor), que limpia el corazón de todo el polvo acumulado durante años y extingue el fuego de la vida condicionada, del nacimiento y la muerte repetidos. Ese movimiento de sankirtana es la bendición primordial para la humanidad en general porque difunde los rayos de la luna de la bendición. Es la vida de todo conocimiento trascendental. Aumenta el océano de la bienaventuranza trascendental y nos permite saborear plenamente el néctar por el que siempre estamos ansiosos.

nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktis

tatrārpitā niyamitaḥ smaraṇe na kālaḥ

etādṛśī tava kṛpā bhagavan mamapi

durdaivam īdṛśam ihājani nānurāgaḥ

नाम्नामकारि बहुधा निज-सर्व-शक्तिस्

तत्रार्पिता नियमितः स्मरणे न कालः

एतादृशी तव कृपा भगवन्ममापि

दुर्दैवमीदृशमिहाजनि नानुरागः ॥२॥

Literal: En tus nombres (divinos) se manifiestan varios tipos de potencias plenas (shaktis) allí otorgadas, sin reglas según el tiempo para recordarlas, Oh Señor, eres tan misericordioso, pero es mi desgracia aquí que no tengo anuraga (interés) en esos nombres.

tṛṇād api sunīcena

taror api sahiṣṇunā

amānina mānadena

kīrtanīyaḥ sadā hariḥ

तृणादऽपि सुनीचेन

तरोरऽपि सहिष्णुना

अमानिना मानदेन

कीर्तनीयः सदा हरिः ॥३॥

Literal:

Considerándose inferior a la paja, más tolerante que un árbol, dando honor a los que carecen de honor, haga siempre kirtana de hari.

na dhanaḿ na janaḿ na sundarīḿ

kavitāḿ vā jagadīśa kāmaye

mamá janmani janmanīśvare

bhavatād bhaktir ahaitukī tvayi

न धनं न जनं न सुन्दरीं

कवितां वा जगदीश कामये

मम जन्मनि जन्मनीश्वरे

भवताद् भक्तिर् अहैतुकी त्वयि ॥४॥

Literal:

No deseo riquezas, ni seguidores, ni belleza, ni alabanza poética; en nacimiento tras nacimiento, que haya devoción inmotivada hacia ti, oh Ishvara.

Alternativamente:

Oh Señor del Universo, no deseo riquezas, ni seguidores, ni mujeres hermosas, ni el lenguaje florido de los Vedas; permíteme tener sólo devoción sin causa hacia Ti, nacimiento tras nacimiento.

ayi nanda-tanūja kińkaraḿ

patitaḿ māḿ viṣame bhavāmbudhau

kṛpayā tava pāda-pańkaja-

sthita-dhūlī-sadṛśaḿ vicintaya

अयि नन्द-तनुज किङ्करं

पतितं मां विषमे भवाम्बुधौ

कृपया तव पाद-पङ्कज-

स्थित-धूली-सदृशं विचिन्तय ॥५॥

Literal:

Oh hijo de Nanda, sírveme, caído en el veneno del océano de la existencia material, por tu misericordia (kripa) considérame como una partícula de polvo a tus pies de loto.

nayanaṁ galadaśrudhārayā vadanaṁ gadagadaruddhayā girā. pulakairnicitaṁ vapuḥ kadā tava nāma-grahaṇē bhaviṣyati

नयनं गलदश्रुधारया वदनं गदगदरुद्धया गिरा। पुलकैर्निचितं वपुः कदा तव नाम-ग्रहणे भविष्यति॥६॥

Literal:

Con los ojos llenos de lágrimas, la voz entrecortada, las palabras ahogadas, con sentimientos extáticos en el cuerpo, ¿cuándo podré cantar tu (divino) nombre?

yugāyitaḿ nimeṣeṇa

cakṣuṣā prāvṛṣāyitam

śūnyāyitaḿ jagat sarvaḿ

govinda-viraheṇa me

युगायितं निमेषेण

चक्षुषा प्रावृषायितम्

शून्यायितं जगत्सर्वं

गोविन्द-विरहेण मे ॥७॥

Literal:

Momento comparable a Yuga, los ojos lloviendo lágrimas, el mundo entero parece vacío para mí en la separación de Govinda.

āśliṣya vā pāda-ratāḿ pinaṣṭu mām

adarśanān marma-hatāḿ karotu vā

yathā tathā vā vidadhātu lampaṭo

mat-prāṇa-nāthas tu sa eva nāparaḥ

आश्लिष्य वा पाद-रतां पिनष्टु माम्

अदर्शनान्मर्म-हताम् करोतु वा

यथा तथा वा विदधातु लम्पटो

मत्प्राण-नाथस्तु स एव नापरः ॥८॥

Literal:

Abrazándome con arrobamiento o pisoteándome con los pies, o rompiéndome el corazón al no concederme la visión, o coqueteando aquí y allá como está destinado, él es el dueño de mi vida, en verdad ningún otro.

Este verso sigue a los 8 versos escritos por Chaitanya en el Śrī Caitanya-caritāmṛta:

prabhura 'śikṣāṣṭaka'-śloka yei paḍe, śune kṛṣṇe prema-bhakti tāra bāḍe cenar-cenar

Si alguien recita o escucha estos ocho versos de instrucción de Śrī Caitanya Mahāprabhu, su amor extático y su devoción (prema-bhakti) por Kṛṣṇa aumentan día a día. ^[7]

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• Sikshashtaka: La misión del Señor Chaitanya Archivado el 18 de agosto de 2008 en Wayback Machine (vedabase.net)
• Shikshashtakam / शिक्षाष्टकं en inglés y devanagari
• "Sri Siksastakam". www.iskcon.com. Archivado desde el original el 26 de julio de 2011. Consultado el 12 de junio de 2010 .