Richard Bartlett Gregg (1885-1974) fue un filósofo social estadounidense considerado "el primer estadounidense en desarrollar una teoría sustancial de resistencia no violenta " basada en las enseñanzas de Mahatma Gandhi , e influyó en el pensamiento de Martin Luther King Jr. , [1] Aldous Huxley , [2] el teórico de los derechos civiles Bayard Rustin , [3] el pacifista y reformador socialista Jessie Wallace Hughan , [4] y la Peace Pledge Union . [5]
Después de graduarse en la Facultad de Derecho de Harvard en 1911, Gregg trabajó en varios bufetes de abogados en Boston. Se unió a Robert G. Valentine y Ordway Tead de Boston en la firma consultora pionera Valentine, Tead y Gregg, quienes se promocionaron como asesores industriales hasta la prematura muerte de Valentine en noviembre de 1916. [6] En 1916 fue empleado en la gestión laboral por una empresa privada en Chicago. De 1917 a 1921 en Washington, DC, en el NWLB , [6] Gregg se convirtió en el "examinador a cargo" de la huelga de Bethlehem Steel , publicando un artículo de ley de 1919. [7] Luego obtuvo un puesto en el Sindicato de Empleados del Departamento de Ferrocarriles. Implicaba viajar en apoyo de sus 400.000 trabajadores durante una época de huelgas y disputas laborales. Describió estos siete años en relaciones industriales como "trabajo de investigación, conciliación, arbitraje, publicidad y estadística para los sindicatos". [8] El sindicato finalmente se vio obligado a capitular. [9] En una carta del 4 de octubre de 1924 a su familia, Gregg explicó sus razones para abandonar los EE. UU. y establecerse en la India. Indicó que durante la década anterior había trabajado en la industria, el gobierno y los sindicatos oponiéndose a las huelgas, organizando y resolviendo huelgas. Esta experiencia única lo llevó a concluir que el gobierno y el industrialismo se basaban en la violencia y que los sindicatos eran ineficaces porque trabajaban dentro de ese marco y no podían cambiarlo. Pensó que podría haber otro enfoque para crear un sistema social humano en la obra de Gandhi en la India. [10]
Desilusionado, trabajó como peón agrícola y asistió a cursos de agricultura en la Universidad de Wisconsin en Madison . Escribió a Mohandas K. Gandhi, que estaba en la cárcel. CF Andrews le respondió invitándolo a quedarse en el Ashram de Sabarmati .
El 1 de enero de 1925 navegó hacia la India para estudiar la cultura india y buscar a Gandhi . [3] Primero vivió en el ashram con la familia de Gandhi y sus numerosos seguidores (itinerantes y permanentes, muchos de los cuales ya eran conocidos o llegaron a serlo). Se dedicó a la agricultura y al hilado en las aldeas locales. La rueca de Gandhi más tarde se convirtió en un icono del movimiento Swadeshi . Absorbiendo e integrando la filosofía no violenta, Gregg pudo difundir sus enseñanzas. Luego enseñó sobre varios temas relacionados con el activismo de Gandhi, por ejemplo, durante tres años en la escuela dirigida por Samuel Evans Stokes de Simla . Gregg mantuvo correspondencia con el líder afroamericano WEB Du Bois . [11] Después de unos cuatro años en la India, regresó a Boston. Al año siguiente se casó. Basándose en su aprendizaje y experiencia con el Satyagraha de Gandhi , publicó panfletos, ensayos y libros. [12] Uno de sus títulos ayudó más tarde a transmitir la inspiración de Gandhi a Martin Luther King Jr.
En la década de 1940, Gregg se involucró en la ecología y la agricultura orgánica . Luego trabajó ocho años en las granjas innovadoras de Nueva Inglaterra propiedad de Helen Nearing y Scott Nearing . [13] En 1954, su primera esposa murió, después de una larga enfermedad. Se volvió a casar. En la India, de 1956 a 1958, enseñó ecología y economía en la Universidad Rural de Gandhigram en Tamil Nadu (cerca de Madurai ), una escuela asociada con G. Ramachandran a quien Gregg había conocido en 1925 en el Ashram Sabarmati de Gandhi. [14]
También en 1956 Gregg comenzó a mantener correspondencia con el Dr. King, durante el boicot a los autobuses de Montgomery . [15] Sobre el libro El poder de la no violencia, King le escribió a Gregg: "No sé cuándo he leído algo... que haya dado a la idea de la no violencia una interpretación más realista y profunda". [16] Gregg estaba "entusiasmado por el resurgimiento del método de Gandhi en Montgomery". [17] Para el libro de King de 1958, Stride Toward Freedom, Gregg proporcionó algunos antecedentes de Gandhi. También ayudó a King con la programación y los contactos cuando él y su esposa visitaron la India en 1959. [18] Gregg también participó en "sesiones de capacitación no violenta" para trabajadores negros de derechos civiles. [19] Después del boicot a los autobuses, King enumeró sus cinco libros favoritos: la autobiografía de Gandhi , la biografía de Gandhi de Fischer , Thoreau sobre la "desobediencia civil" , Rauschenbusch sobre el evangelio social y Gregg. [20]
Su libro más conocido, El poder de la no violencia (Filadelfia: JB Lippincott 1934), fue una presentación de las enseñanzas de Gandhi dirigidas al lector occidental. Lo revisó para una segunda edición en 1944 y nuevamente para una tercera edición en 1959 con un "prólogo" de Martin Luther King Jr. [21]
Entre sus otros escritos que hacen referencia a Gandhi se incluyen The Economics of Khaddar (1928), The Psychology and Strategy of Gandhi's Non-violent Resistance (1930), Gandhiji's Satyagraha (1930). [22] En un panfleto de 1939, Pacifist Program in Time of War, Threatened War or Fascism (Programa pacifista en tiempos de guerra, guerra amenazada o fascismo) , analizó un programa sobre cómo los pacifistas estadounidenses podrían utilizar la no violencia para oponerse a la guerra y al fascismo en los Estados Unidos. [23]
Un influyente ensayo de 1936, "Simplified Living", su defensa filosófica de la necesidad y los beneficios de la vida, se publicó originalmente en una revista india. [24] Acuñó el término " simplicidad voluntaria ". A Preparation for Science (1928) tenía como objetivo preparar a los maestros de escuela primaria en la India rural para que instruyeran a los niños de las aldeas con la ayuda de materiales disponibles localmente. [25]
Gregg fue autor de A Compass for Civilization (Ahmedabad: Navajivan 1956), que se publicó bajo varios títulos. [26]