Ratnākara
Poeta sánscrito

Ratnākara ( siglo  IX ) fue un poeta sánscrito de la antigua India. Su obra magna , el Haravijaya , que contiene 4351 versos, es el mahākāvya más extenso que se conserva . Su obra ha sido elogiada en muchas antologías sánscritas y obras sobre retórica.

Vida

Se sabe muy poco sobre la vida de Ratnākara. [1] En los colofones de los cantos del Haravijaya se hace referencia a él como dependiente de Bālabṛhaspati (que generalmente se considera un epíteto de Cippaṭajayāpīḍa) . En el praśasti del Haravijaya habla de sí mismo como hijo de Amṛtabhānu, un descendiente de Durgadatta de Gangāhrada en el Himalaya . El Rājataraṅgiṇī de Kalhaṇa lo incluye como uno de los poetas activos en la corte de Avantivarman ( r.  855-883 d. C. ). [2]

Obras

Haravijaya

El Haravijaya , descrito como la obra maestra de Ratnākara, es el mahākāvya sánscrito más largo que se conserva y contiene un total de 4351 versos en cincuenta sarga s (cantos). El poema narra la victoria de Śiva sobre los Andhaka y también describe las características iconográficas de Śiva y ofrece una exposición de la filosofía Śaiva. [3] Peter Pasedach enumera tres comentarios sobre el poema: Viṣamapadoddyotā de Alaka, Laghupañcikā de Ratnakaṇṭha y Haravijayasāravivaraṇa de Utpala. [4] En 1890 se publicó una edición de la obra, preparada por Pandit Durgaprasad y Kasinath Pandurang Parab para la serie Kāvyamālā. El Dr. Goparaju Rama preparó otra edición del texto para la serie de textos Ganganatha Jha Kendriya Sanskrit Vidyapitha y la publicó en dos volúmenes a partir de 1982. [5]

  • Pandit Durgaprasad; Kasinath Pandurang Parab, eds. (1982) [primera publicación. 1890 de Prensa Nirnaya Sagar]. El Haravijaya de Rājānaka Ratnākara con el comentario de Rājānaka Alaka . Chaukhamba sánscrito Sansthan.
  • Goparaju Rama, ed. (1982). Haravijayam de Rājānaka Ratnākara . Rashtriya sánscrito Sansthan.

Vakroktipañcāśika

savyālambanam [savyālaṃ vanam] etad
adya bhavato niḥsneha muñcāmy aham
savyālaṃ vijahīhi sundari vanaṃ niḥsnehatā nāsti me
maivaṃ vakṣyasi kiṃ vanaṃ nanu jalaṃ mūrdhnā mayaivohyate
vakroktyeti himādrijām avacasaṃ kurvan haraḥ pātu vaḥ

¡Desde ahora mismo, hombre sin corazón, renuncio a ser tu mitad izquierda! (... ¡Renuncio al bosque lleno de serpientes! )
Adelante: abandona el bosque lleno de serpientes, hermosa. No soy un desalmado.
¿Qué bosque? ¡No hables así! ( ¡No! ¿Llevas agua? )
Por supuesto que llevo agua en mi cabeza.
Que Śiva
–dejando sin palabras a la Hija de la Montaña Nevada por medio de un lenguaje distorsionado ( vakrokti )–
te proteja.

— Vakroktipañcāśikā 1, traducido por Yigal Bronner y Lawrence McCrea [6]

El Vakroktipañcāśikā , posiblemente la única otra obra conservada de Ratnākara, contiene cincuenta versos de diálogo entre Śiva y Pārvatī , empleando el recurso de vakrokti ("distorsión verbal"); [7] Yigal Bronner y Lawrence McCrea sostienen que Ratnākara puede haber inventado este recurso poético. [8] Vallabhadeva ha comentado sobre el trabajo. Una edición del Vakroktipañcāśikā , de Durgaprasad y Parab, que incluía el comentario de Vallabhadeva, se publicó en el número 1 de la serie de antologías Kāvyamālā en 1886. [9]

  • Pandit Durgaprasad; Kasinath Pandurang Parab, eds. (1988) [primera publicación. 1886 de Prensa Nirnaya Sagar]. Ratnākaraviracitā Vakroktipañcāśikā (Saṭīkā) . Antología Kāvyamālā. vol. 1. Academia Chaukhamba Bharati. págs. 101-114.

Otras obras

El Ratnākarapurāṇa , atribuido a Ratnākara, es una crónica hoy perdida de los reyes de Cachemira, que cubre dos «brechas» en el Rājataraṅginī de Kalhaṇa . [10] El Dhvanigāthāpañcikā , que trata de versos prácritos en el Dhvanyāloka de Ānandavardhana , a veces se atribuye a Ratnākara. La identidad del autor de esta obra con el autor de Haravijaya es «prácticamente imposible», ya que parece ser una versión abreviada de las secciones relevantes del Locana de Abhinavagupta , que vivió después del autor de Haravijaya . [11]

Legado

La obra de Ratnākara ha sido elogiada en muchas antologías sánscritas y obras sobre retórica. [12] El Haravijaya también es muy estimado por los eruditos indios modernos del sánscrito. Rājaśekhara complementó a Ratnākara con el siguiente verso: [13]

mā sma santi hi catvāraḥ prāyo ratnākarā ime
itīva sa kṛto dhātrā kavī ratnākaro 'paraḥ

Pensando que los cuatro océanos no eran suficientes,
el creador
creó otro océano,
el poeta Ratnākara.

—  Sūktimuktāvalī 4.77, traducido por David Smith

Referencias

Notas

  1. ^ Sharma 1990, pág. 1; Pasedach 2017, pág. 1.
  2. ^ Pasedach 2017, págs. 1–3.
  3. ^ Smith 1985, pag. 3; Pasedach 2011, pág. 3–4; Pasedach 2017, pág. 4.
  4. ^ Pasedach 2011, págs. 4-6.
  5. ^ Pasedach 2011, págs. 7–9.
  6. ^ Bronner y McCrea 2001, pág. 440, 459.
  7. ^ Smith 1985, pag. 22; Pasedach 2011, pág. 2–3; Pasedach 2017, pág. 8.
  8. ^ Bronner y McCrea 2001, pág. 439–440: "Parece evidente, entonces, que vakrokti ganó prominencia repentinamente a través de la obra de Ratnākara. De hecho, vale la pena considerar la posibilidad de que Ratnākara no solo sea el poeta vakrokti más célebre , sino también el inventor del dispositivo. La fecha de ambos ejemplos supuestamente anteriores está abierta a discusión. Es cierto que se acepta ampliamente que el Avantivarman nombrado como patrón en algunos manuscritos de la obra de Viśākhadatta -cuyo verso de discurso distorsionado y benedictorio fue citado anteriormente- es un rey de Kanauj de finales del siglo VI. Sin embargo, el hecho de que vakrokti gane notoriedad precisamente en la corte del mucho más famoso Avantivarman de Cachemira podría indicar que él, de hecho, es el patrón nombrado en el Mudrārākṣasa . Y, como ya se señaló, la atribución del septeto anterior a Mayūra deriva solo de la antología tardía Subhāṣitāvali ; tales atribuciones a menudo no son confiables. Para resumir, si bien los datos no son concluyentes, es al menos posible que Ratnākara fuera el primero en componer versos vakrokti y también quien le dio su nombre al dispositivo.
  9. ^ Pasedach 2011, pag. 2; Pasedach 2017, pág. 8.
  10. ^ Pasedach 2017, pág. 8.
  11. ^ Pasedach 2017, pág. 12-13.
  12. ^ Pasedach 2017, p. 5: "Ratnākara y su obra fueron mencionados y elogiados en antologías sánscritas y obras de alaṃkāraśāstra. [...] Véase SK Sharma 1990, Apéndice II para una lista completa".
  13. ^ Pasedach 2011, págs. 6–7.

Bibliografía

  • Bronner, Yigal; McCrea, Lawrence (2001). "La poética del habla distorsionante: trama y carácter en las" Cincuenta perversiones verbales "de Ratnākara (Vakroktipañcāśikā)". Revista de Filosofía India . 29 (4): 435–464. doi :10.1023/A:1013163426691.
  • Sharma, Santosh Kumari (1990). El Haravijaya de Ratnākara (Una crítica) . Bankey Bihari Prakashan.
  • Smith, David (1985). Haravijaya de Ratnākara : Introducción a la epopeya cortesana sánscrita . Oxford University Press. ISBN 0195617274.
  • Pasedach, Peter (2011). El Haravijaya de Ratnākara y los comentarios al respecto de Utpala y Ratnakaṇṭha: Sargas 1 y 2 (PDF) (tesis de maestría). Universidad de Hamburgo . Consultado el 1 de septiembre de 2024 .
  • Pasedach, Peter (2017). Bhagavatstutivarṇana o la descripción de la alabanza a lo divino: una edición crítica del texto y comentarios, y una traducción anotada del Sexto Canto del Haravijaya de Ratnākara (PDF) (tesis doctoral). Universidad de Hamburgo . Consultado el 1 de septiembre de 2024 .
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