Murales de Penjikent

Murales de Penjikent
Mural de Penjikent en el Museo del Hermitage , San Petersburgo .
Creado	Siglo V - 722 d.C.
Descubierto	Panjakent , Tayikistán 39°29′12″N 67°37′14″E / 39.486792°N 67.620477°E / 39.486792; 67.620477
Ubicación actual	Museo del Hermitage , Museo Nacional de Antigüedades de Tayikistán
Cultura	Sogdiano
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Los murales de Penjikent se encuentran entre los murales más famosos del período preislámico en Panjakent , la antigua Sogdiana , en Tayikistán . Numerosos murales fueron recuperados del sitio, y muchos de ellos ahora están expuestos en el Museo del Hermitage en San Petersburgo , y en el Museo Nacional de Antigüedades de Tayikistán en Dusambé . Los murales revelan la naturaleza cosmopolita de la sociedad de Penjikent que estaba compuesta principalmente por élites sogdianas y turcas y probablemente otros grupos de comerciantes extranjeros de origen heterogéneo. ^[1] Se observan similitudes significativas con la vestimenta, los artículos de armas, los peinados y las copas rituales de los antiguos turcos . ^[2]

Los murales de Penjikent son los murales sogdianos más antiguos conocidos , datan de finales del siglo V y principios del VI d. C. y están precedidos por los murales hepthalitas de Tukharistan , como se ve en Balalyk Tepe , de los que recibieron influencia iconográfica y estilística. ^[3] También es visible una gran variedad de influencias helenísticas de estilos decorativos griegos junto con cultos locales zoroastrianos, cristianos, budistas e índicos. ^{[ cita requerida ]}

La producción de pinturas comenzó a finales del siglo V d. C. y se detuvo en el año 722 d. C. con la invasión del califato abasí , en la conquista musulmana de Transoxiana , y muchas obras de arte fueron dañadas o destruidas en ese momento. ^{[4] [5] [6]}

Hay tres gobernantes conocidos de Penjikent:

1. Čamughyan/Gamaukyan (finales del siglo VII)
2. Čekin Čur Bilgä (principios del siglo VIII)
3. Dēwāštič (hasta el año 722 d. C.)

No se ha informado de ninguna dinastía de los gobernantes: el primer gobernante tenía un nombre quionita-heftalita y el segundo gobernante tenía un nombre turco. ^{[7] [8] [9] [10] [11]} No hay pruebas concluyentes de que la "reina Nana" estuviera involucrada en la acuñación de las monedas de Penjikent. ^[4] Hay información contradictoria sobre el padre de Čekin Čur Bilgä, conocido como Pyčwtt, que gobernó Penjikent a principios del siglo VII y alrededor del año 658 d. C. ^[4]

Las escenas de festividades abundan en los murales. ^{[4] [5] [6]} Los hombres sentados a la manera oriental están vestidos con abrigos largos turcos con solapas similares a las prendas encontradas en Altai. ^[2] Las solapas no eran comunes en los caftanes partos, kushán o sasánidas, sin embargo aparecen en el arte de los sitios heptalitas, sogdianos y budistas. Las imágenes de ambos sexos con trajes de solapa simple y doble aparecen en grandes sitios como Samarcanda, Pendjikent y Xinjiang. Knauer sugiere que el ascenso político de los turcos occidentales resultó en la adopción de solapas a través de una difusión de tribus turcas nómadas que luego se asimilaron. ^[12]

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  Banquete de hombres, pigmento sobre yeso. Pendjikent, Tayikistán
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  Mural de Panjakent (Panjīkant), siglos VI-VIII

Se cree que la narrativa del Shahnameh iraní y el ciclo épico de Rostam se reflejan en una serie de murales del "Salón Azul" ("Rustemiada") en Penjikent que datan de la primera mitad del siglo VIII. Se encuentran principalmente en el Museo del Hermitage , Sala 49, ^{[4] [5] [6] [13]} y se cree que son de origen sogdiano, turco o kushán-heftalita. ^[11]

Se cree que el protagonista Rostam , un rey mítico de Zabulistán , se muestra en numerosas actividades y batallas, tanto contra oponentes humanos como míticos, y se muestra con un cráneo alargado , cráneos estrechos, cejas en forma de V, nariz ganchuda y mandíbula pesada (de prototipo heftalita) y, por lo tanto, recuerda algunos retratos de Khingila en monedas, tal vez incluso tenga una identidad cercana con él. ^[11] Esta elección se deriva del aspecto emblemático de los hunos de Alchon , que gobernaron en esa misma área hasta el siglo VII d. C. ^{[9] [14] [15]}

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  Se supone que se trata de Rostam , con un cráneo alargado de prototipo heftalita.
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  Mural de Panjikent (siglos VI-VII d. C.). Museo del Hermitage
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  Mural de Panjakent (Panjīkant), siglos VI-VIII. Museo del Hermitage
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  Mural de Panjakent (Panjīkant), siglos VI-VIII. Museo Nacional de Antigüedades de Tayikistán

La afiliación religiosa de la población de Penjikent es incierta. Se cree que los cultos locales son una mezcla de deidades cristianas, budistas, zoroastrianas, iraníes e indias. ^{[4] [5] [6]}

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  Penjikent, figuras con nimbos, primera mitad del siglo VIII. Sector XXIV. Sala 1. Museo del Hermitage
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  Shiva con Trisula . Penjikent, siglos VII y VIII d. C. Museo del Hermitage
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  Deidad con múltiples brazos y armadura: "Un rey de los demonios". Sala 19/ Sector XXVI. Siglo VIII d.C. ^[16]
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  Deidad del Templo II, del siglo V a principios del VI (hacia el año 500). Museo del Hermitage . ^[17]

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  Mural de Panjikent (siglos VI-VII d. C.). Museo Nacional de Antigüedades de Tayikistán
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  Guerreros a caballo, Penjikent, Museo del Hermitage
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  Escena de batalla

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  La corona de triple media luna de estos murales de Penjikent (esquina superior izquierda) se considera un marcador heftalita tardío . Siglo VII-principios del VIII. ^{[18] [19]}
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  Escena de duelo
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  Amazona herida es llevada en camilla por dos acompañantes masculinos.
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  Faramarz y la Princesa de Kahila , ante el Rey Key Khosrow y Rostam

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  Árabe rico, palacio de Devashtich
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  Jinetes con casco puntiagudo.
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  Donantes de Penjikent, Templo II, siglo V a principios del VI (hacia el año 500). Son similares a los donantes de Kafir-kala . ^{[20] [21]}

• Arte sogdiano
• Pinturas de Afrasiab
• Dilberjin
• Tepe Balalyk