Nuestra Señora de Piat

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Nuestra Señora de la Visitación de Piat Nuestra Señora de la Visitación de Piat
Imagen de Nuestra Señora de Piat
Nuestra Señora del Santísimo Rosario de Piat Apo Baket Yena Tam Ngamin
Venerado en	Iglesia católica romana
Santuario mayor	Basílica de Nuestra Señora de Piat , Piat, Cagayán , Filipinas
Banquete	2 de julio
Atributos	Tez morena, Niño Jesús , Rosario , Corona, Flores
Mecenazgo	Piat , Valle de Cagayán , los pueblos Itawes , Ibanag e Ilocano

Nuestra Señora de Piat ( en español : Nuestra Señora de Piat o Nuestra Señora del Santísimo Rosario de la Visitación de Piat ) es un icono católico romano del siglo XVI de la Santísima Virgen María consagrado en una basílica menor situada en Piat , Cagayán , Filipinas. Es la patrona del pueblo y de la provincia y es una de las imágenes marianas más veneradas de María en Filipinas , conocida como la "Madre de Cagayán".

A la imagen, una de las más antiguas del país, se le atribuyen numerosos milagros, incluido el fin de una sequía que amenazaba con provocar una hambruna en la tierra natal de los itawes, en el valle de Cagayán , donde se encuentra el santuario. Piat es conocido como el Centro de peregrinación del valle de Cagayán debido a los miles de devotos y turistas que acuden a la imagen.

La imagen fue originalmente llamada Nuestra Señora del Santísimo Rosario por la Orden de Predicadores o Dominicos. Los Ibanag hoy la llaman Yena Tam Ngamin ("Madre de todos nosotros"), mientras que para los nativos de Piat de habla ilocano se la conoce como Apo Baket ("Venerable Matriarca"), un título que también se utiliza para varias imágenes de la Virgen consagradas en todo el norte de Luzón .

La imagen también es llamada la " Virgen Negra ", ya que su color de piel es marrón oscuro ( muy morena ), lo que se cita como una característica atractiva de la Santísima Virgen. ^[1]

La procedencia registrada de la imagen de Nuestra Señora de Piat comenzó en Macao , desde donde fue traída a Manila en 1604. ^[2] Su primer hogar fue el convento de la antigua iglesia de Santo Domingo en Intramuros . Desde Manila fue llevada a Nueva Segovia (ahora Lal-lo ) para ayudar en la evangelización de la patria de Itawes, cubriendo las ciudades de Tabang , Malaweg , Tuau (ahora Tuao ) y Piat, donde permaneció durante cinco años. Los historiadores no dan una descripción precisa de la imagen, aunque a menudo se señala que es "de talla (escultura)" y está construida con papel maché . ^[2]

Finalmente, la imagen fue colocada en un altar lateral en Piat. No pasó mucho tiempo hasta que la gente sintió manifestaciones especiales de favores divinos a través de la imagen. Su amor y devoción a la Virgen había crecido con los años, y el apego a su imagen rayaba en el fanatismo. Esto se vio claramente cuando el padre Juan de Santa Ana envió la misma imagen a la ciudad de Tuguegarao en 1622 y ordenó otra más hermosa desde Manila para reemplazar la imagen. ^[2] La gente protestó de inmediato, insistiendo en que se les devolviera la imagen original. De Santa Ana finalmente cedió, y la imagen fue devuelta en medio de gran regocijo. Sin embargo, surgió una disputa entre los pueblos de Piat y Tuao sobre dónde debería estar el santuario de la imagen; ambas ciudades acordaron construir el santuario a medio camino entre ellas. ^[2]

El 26 de diciembre de 1623, la imagen fue trasladada solemnemente desde la iglesia de Santo Domingo al nuevo santuario. ^[2] A la mañana siguiente, se cantó una misa solemne y se bendijo solemnemente el santuario. Por primera vez, el cuidado del santuario estuvo a cargo de doña Inés Maquillabbun, quien introdujo la costumbre actual de mantener una luz votiva encendida perpetuamente ante el icono.

Muchos años después, la gente sufrió grandes pérdidas debido a las inundaciones del río Chico . Su arraigada devoción a Nuestra Señora los impulsó a trasladar su santuario cerca de la orilla del río con la esperanza de que los librara de los azotes de las inundaciones anuales. Como resultado, la gente construyó una iglesia más espaciosa y de materiales más duraderos en una colina a una milla de la iglesia parroquial de Sto. Domingo. El santuario actual fue construido por el reverendo padre Diego Pinero y luego restaurado por el padre José Gurumeta en 1875.

El Papa Pío XII concedió a la imagen un decreto de coronación canónica el 12 de mayo de 1954. La imagen fue coronada el 20 de junio de 1954, por medio del Nuncio Apostólico en Filipinas, el Cardenal Egidio Vagnozzi .

La iglesia fue reconocida como basílica menor por la Santa Sede el 22 de junio de 1999. ^[3] Celebra su fiesta cada 2 de julio en la que la dama es sacada a procesión. ^[4]

Del 28 al 30 de junio de 2011, el icono participó en el desfile de 12 famosos iconos marianos de la parte norte del país durante el "Tercer Viaje Mariano de Paz y Amor" en el Día de la Fundación de Cagayán. ^[5] El viaje fue organizado por la Oficina de Convenciones y Visitantes del Norte de Cagayán (CNCVB), la Arquidiócesis de Tuguegarao y el Departamento de Turismo (DoT), con la cooperación del gobierno provincial para impulsar la campaña de Cagayán como centro de peregrinación . ^[5] El 9 de julio de 2011, la dama fue honrada con una misa especial en la Iglesia de Sto. Domingo en Manila. ^[6]

Centrado entonces en el “sambali”, los habitantes de Piat celebran el Festival Sambali del 23 al 30 de junio. La festividad desemboca en la celebración de la festividad de Nuestra Señora de Piat del 1 al 2 de julio.

En 1730, el capitán José Ramos, oficial español destinado en Lallo, cayó gravemente enfermo. Todos los esfuerzos de sus médicos fracasaron, por lo que emprendió una peregrinación a Piat para buscar la ayuda de Nuestra Señora. Hizo el viaje con gran dificultad pero, al llegar a Piat, su enfermedad empeoró y el párroco le administró la Extremaunción . Sin embargo, no perdió la esperanza y continuó rezando a Nuestra Señora de Piat; después de unos días se recuperó lentamente; en una semana se recuperó lo suficiente y fue a Lallo para reanudar sus funciones. ^{[ cita requerida ]}

También se atribuye a la intercesión de Nuestra Señora de Piat la milagrosa recuperación de una grave enfermedad de Doña Inés Maquilabbun, primera camarera o cuidadora designada del icono .

El 2 de junio de 1738, un barco con pasajeros se dirigía de Pamplona a Aparri . Cuando el barco se acercaba al puerto, un vendaval repentino lo arrastró mar adentro. Con los fuertes vientos, las lluvias torrenciales y las grandes olas, el rescate parecía imposible. Un pasajero que peregrinaba a Piat comenzó a rezar el rosario y exhortó a sus compañeros de viaje a que se unieran a él. Todos lo hicieron y, poco después, la lluvia paró, los vientos amainaron y el barco atracó sano y salvo en Aparri.

El segundo milagro narrado por el padre Diego Aduarte tuvo mayor resonancia. La región de Itawes, una zona agrícola, atravesaba a menudo por sequías severas. Pero el de 1624 fue mucho peor que otros que habían sufrido, pues se extendió durante varios meses. Los agricultores locales habían sembrado sus semillas varias veces en vano y no había cosecha.

Juan de Santa Ana y Andrés de Haro, vicarios de Piat y Tuao, respectivamente, pensaban organizar algunas procesiones y rogativas para implorar al cielo la tan necesaria lluvia. A pesar de sus temores de que los indígenas recién conversos pudieran perder la fe si no se conseguía el resultado deseado, procedieron a las liturgias. Los vicarios predicaron fervientes sermones al pueblo, insistiendo en la necesidad de «arrepentirse de sus pecados y recibir el sacramento de la Reconciliación », para que sus oraciones por la lluvia fueran escuchadas. El pueblo siguió con gran devoción las exhortaciones de los sacerdotes, pasando todo el día en la Ermita para confesar sus pecados y cantar himnos a la Virgen. Los propios habitantes propusieron una procesión a la Ermita desde sus respectivos pueblos al día siguiente, pero incluso antes de que comenzara la procesión, comenzó a llover copiosamente sobre Piat, y luego sobre Tuao y sus sementeras , de modo que «parecía que se habían roto las cataratas del cielo». La procesión se realizó en acción de gracias a Nuestra Señora de Piat por la lluvia que continuó ininterrumpidamente durante tres días, dando como resultado una abundante cosecha.

En uno de los milagros narrados por el padre Benito Gómez, en Abulug vivía un niño llamado Benito que se cayó del tejado de la casa parroquial. El daño que sufrió en el cerebro lo dejó loco. Cuando su madre, doña Paula, se enteró de esto, lo llevó al santuario de Piat. Allí ofreció algunas velas y limosnas para que se celebrara una misa por el niño, con lo que sanó y se curó de su locura. ^{[ cita requerida ]}

Un milagro especial es el que relata el P. Romano al P. Diego de la Torre, quien añade que hubo muchos testigos de este prodigio. Durante la Semana Santa de 1739, un nativo de Piat cruzaba el río junto a la Ermita cuando fue atrapado por un cocodrilo. Puesto en esta situación, invocó a Nuestra Señora de Piat, y de inmediato se libró de las fauces del animal. El pobre hombre, temblando violentamente, fue a la Ermita a dar gracias a Nuestra Señora. ^{[ cita requerida ]}

Esta vez se trató de un problema de exceso de agua. El río Chico se desbordó hasta el punto de que el agua llegó hasta el acantilado donde se levantaba la Ermita y sus alrededores, inundando la zona y alcanzando varios metros de altura. Sorprendentemente, ni una sola gota de agua entró en la iglesia, como si hubiera un muro invisible y misterioso que impedía el paso del agua. Cuando, por fin, el río volvió a su cauce normal, la Ermita estaba tan seca, limpia y ordenada que nadie podía decir que había caído lluvia o se había producido una inundación en los alrededores. Todo esto ocurrió para gran sorpresa del cuidador o "ermitaño" que, temiendo por su vida, había subido al altar de Nuestra Señora y, de rodillas, rezó por su seguridad. Propagó el extraordinario suceso y mucha gente fue a ver por sí misma lo que contaba el "ermitaño" . Pudieron comprobar que era cierto cuando vieron las marcas de la altura alcanzada por el agua en los muros exteriores pero no detectaron una sola mancha o señal de agua en el interior de la iglesia.

El último milagro del que habla el padre Romano es el del hijo pequeño del alférez don Pedro León y Labuag, vecino de Lallo, que estaba cubierto de una lepra muy repugnante, de modo que no se le permitía tocar a nadie por miedo a contagiarse. Se pidió la ayuda de Nuestra Señora de Piat y, tras las invocaciones y oraciones habituales, el niño quedó completamente curado. ^{[ cita requerida ]}

Arieta Legasto, una mujer de 77 años de Nueva Manila en la ciudad de Quezón , informó de su curación de una pleuresía por intercesión de Nuestra Señora de Piat. En 1993 enfermó de neumonía y desarrolló pleuresía posteriormente. Los médicos que la atendieron drenaron unos 500 centímetros de líquido de sus pulmones; una biopsia de tejido pulmonar extraída de ella dio positivo para cáncer. En ese momento, su amiga, Carmeling Crisólogo , devota de Nuestra Señora de Piat, la visitó y le dio una copia del rito de novena de la imagen y un frasco de aceite bendito. ^{[ cita requerida ]}

Crisólogo y Legasto comenzaron la novena y al tercer y cuarto día Legasto informó que experimentó una sensación muy extraña. Esta sensación, dijo, era como si algo pesado se moviera desde la parte superior de su cabeza hacia abajo por todo su cuerpo antes de abandonarla. Luego su salud mejoró gradualmente hasta el punto de que viajó a los Estados Unidos para recibir más tratamiento. Antes de partir, se hizo un chequeo; no se encontró pleuresía, pero los médicos encontraron un tumor benigno. Informó que todavía sentía algo de dolor; a pesar del malestar, considera los dolores que sufre como una bendición, una ofrenda a nuestro Señor en expiación por sus pecados. ^{[ cita requerida ]}

La Basílica Menor de Nuestra Señora de Piat es una de las 21 basílicas menores que existen en Filipinas. Se distingue por ser el hogar de la venerada Virgen María Negra. La Basílica de Nuestra Señora de Piat se encuentra en la ciudad de Piat, que se encuentra a 41 kilómetros al noroeste de la ciudad de Tuguegarao . Este lugar de peregrinación atrae a un gran número de devotos, especialmente el 1 y 2 de julio, cuando se celebra la festividad de Nuestra Señora de Piat.

La Basílica de Nuestra Señora de Piat tiene un arco de entrada en la parte trasera de la iglesia; hay que rodear la iglesia desde la entrada hasta la fachada. El arco lleva la frase " Basílica Minore Nuestra Señora de Piat" (Basílica Menor de Nuestra Señora de Piat) , y "Dios Nikaw ti Maria" en su pilar izquierdo y "Nappanu ka ti grasya" en su pilar derecho, que se traduce como "Dios te salve, María, llena eres de gracia". La Basílica de Nuestra Señora de Piat tiene una fachada sencilla flanqueada por un campanario alto. Está en la cima de una colina cerca del río Chico inferior con la intención de evitar las inundaciones provocadas por el desbordamiento estacional del río. La estructura de la iglesia está hecha principalmente de ladrillos rojos, algo común entre las iglesias del valle de Cagayán . Es un contraste con las antiguas iglesias hechas de piedra caliza y piedra coralina en muchas partes de Filipinas.

El interior tiene un techo curvo de madera con imágenes y relatos históricos en vidrieras sobre la pared. Sobre el altar mayor se encuentra el retablo , en el que se encuentra el icono consagrado detrás de un cristal protector. Hay terrazas en el interior de la iglesia que le dan elegancia al santuario. En la parte posterior de la iglesia hay escaleras que conducen a una ventana exactamente detrás de la Virgen María, donde los devotos pueden rezar en soledad cerca de la imagen de la Virgen.

Alrededor de la basílica se encuentra la Capilla de la Adoración, la Iglesia de Santo Domingo de Guzmán, el Almacén de Artículos Religiosos y Oficina de la Basílica, el Baptisterio, el Jardín del Rosario que contiene las imágenes de tamaño natural del Vía Crucis y las imágenes de los 12 Apóstoles, y un área para colocar velas votivas y la Iglesia Conventual.

Se ofrecen misas todos los días y miles de devotos asisten cada domingo.

En abril de 2005, el Bukál ng Buhay (" Fuente de la Vida") comenzó a atraer devotos después de que una mujer soñara con Nuestra Señora de Piat mientras trabajaba en el extranjero . En el sueño, la Virgen le ordenó a la mujer que buscara personalmente el manantial escondido, que según ella estaba cerca de la colina en las inmediaciones del santuario.

Desde entonces, el manantial ha atraído el interés en el campo médico y de la radiodifusión, ya que los devotos informan de audiencias y cirugías exitosas después de beber y lavarse con agua del manantial.

El Festival Sambali se celebra del 23 al 30 de junio. La festividad desemboca en la propia Fiesta de Nuestra Señora de Piat, que se celebra el 1 y 2 de julio. ^[7] La ​​festividad es un renacimiento religioso y cultural para conmemorar la cristianización de la región de Itawes en Cagayán. ^[7] Las actividades incluyen novenas , concursos de belleza, torneos deportivos , Lakbay Yaman Industry Tours , baile callejero y las famosas presentaciones culturales de grupos indígenas . ^[7] Se espera que miles de peregrinos y devotos acudan a la basílica para participar en las festividades y las actividades programadas en el evento de una semana de duración. ^[8] El punto culminante del festival es la procesión fluvial que venera la sagrada imagen de Nuestra Señora de Piat, que comienza en Aparri , en la desembocadura del río Cagayán, hasta el puente Buntun en la ciudad de Tuguegarao y continúa a través de una caravana hasta Piat. ^[8] La procesión, que se ha convertido en una tradición entre los cagayanones, fue iniciada por el arzobispo Diosdado Talamayan . ^[8]

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