Gente de ojos de luna
Leyenda Cherokee

Los pueblos de ojos de luna son un grupo legendario de personas de piel blanca, bajitos y con barba que se dice que vivieron en los Apalaches hasta que los Cherokee los expulsaron. Los primeros colonos europeos en América mencionan historias sobre ellos, atribuidas a la tradición Cherokee . En un libro de 1797, Benjamin Smith Barton explica que se les llama "ojos de luna" porque veían mal durante el día. [1] Algunas historias afirman que crearon las ruinas precolombinas de la zona y desaparecieron de la zona. [2] Barton citó como fuente una conversación con el coronel Leonard Marbury (c. 1749 - 1796), uno de los primeros colonos de Georgia. [3] Marbury, un oficial de la Guerra de la Independencia y congresista en el Segundo Congreso Provincial de Georgia (1775), actuó como intermediario entre los indios nativos americanos en el estado de Georgia y el gobierno de los Estados Unidos. [4] [5]

Descripción

Desde finales del siglo XVIII aparecen en Estados Unidos relatos publicados sobre un antiguo pueblo de ojos de luna que vivió en la región meridional de los Apalaches de los Estados Unidos antes de que los cheroquis llegaran a la zona. Las fuentes no están de acuerdo en cuanto a la exactitud de las historias, si son o no una parte auténtica de la tradición oral cheroqui ; si el pueblo existió o era un mito; si eran pueblos indígenas o primeros exploradores europeos; y si construyeron o no ciertas estructuras prehistóricas que se encuentran en la región.

Diferentes ideas sobre el pueblo han aparecido en cartas, periódicos y libros durante más de doscientos años. Historias sobre la era anterior al asentamiento europeo generalizado fueron publicadas por los primeros colonos europeos de América, quienes se interesaron en los pueblos nativos y las antiguas ruinas de América. Entre las primeras personas que mencionaron la leyenda se encuentran Benjamin Smith Barton, quien escribió que había escuchado una historia de Leonard Marbury, sobre antiguos pueblos de ojos de luna; [6] y John Sevier, quien habló de una antigua raza blanca, según fuentes publicadas posteriormente que mencionan las cartas de Sevier. [7] Barton, Marbury y Sevier vivieron durante la era en la que los Apalaches inferiores todavía formaban parte de la Nación Cherokee, antes del Sendero de las Lágrimas . Artículos posteriores de interés humano mencionan a Barton. [8]

Fondo

Existen algunos relatos publicados sobre personas con ojos de luna durante el siglo posterior a la Remoción Cherokee. Un libro de William Mooney apareció en 1902. [9] En 1923, en The Chattanooga News se mencionaba la leyenda de las personas con ojos de luna en artículos de interés humano. [8]

La División de Parques de Georgia del Departamento de Recursos Naturales tiene un marcador en Fort Mountain que menciona leyendas sobre el origen del muro. En cuanto a los pueblos de ojos de luna, la placa dice: "Se dice que estos pueblos no podían ver durante ciertas fases de la luna. Durante una de estas fases, los creek aniquilaron a la raza. Algunos creen que los pueblos de ojos de luna construyeron las fortificaciones en esta montaña". [10]

Hoy en día, existen diferentes opiniones publicadas sobre las personas de ojos de luna en cuanto a si eran personas reales de tiempos prehistóricos o personas míticas del folclore , si "ojos de luna" significa que tenían ojos como lunas o se les llamaba ojos de luna porque podían ver mejor de noche, si son pueblos indígenas o de origen europeo.

Parque estatal de Fort Mountain

Ruinas de la muralla de Fort Mountain

La gente de Moon-eyes aparece mencionada en un marcador histórico de 1968 [11] en Fort Mountain State Park , Chatsworth, Georgia. [12] Las historias de la gente aparecen en guías del parque y artículos de noticias de esa época, en especulaciones sobre el origen del muro. [7]

Fuentes tempranas

Una fuente temprana sobre la época anterior al desalojo de los Cherokee es un relato del primer gobernador de Tennessee, John Sevier . Sevier vivió en una época en la que el norte de Georgia y otras partes de los Apalaches todavía formaban parte de la Nación Cherokee . Entre 1800 y 1805, participó en los tratados que más tarde llevaron al desalojo de los Cherokee.

Según un artículo de periódico de 1969 en Forsyth County News (Georgia), Sevier visitó Fort Mountain en 1782. El artículo cita a John Sevier (de una carta, fecha no especificada) diciendo que "el jefe Ocotosota de los Cherokees, que entonces tenía 90 años", [7] le había dicho a Sevier que sus propios antepasados ​​"habían hablado de que el fuerte estaba siendo construido por hombres blancos del otro lado de la gran agua". [7] El jefe Ocotosota murió en 1783, lo que habría sido el año siguiente a la visita de Sevier.

Benjamin Smith Barton , autor de New Views of the Origin of the Tribes and Nations of America (1797), describe a un pueblo antiguo que tenía "ojos de luna". [6] Barton, citando al coronel Leonard Marbury (un intermediario entre el gobierno y los cheroquis), escribe: "Los cheroquis nos cuentan que cuando llegaron por primera vez al país que habitan, lo encontraron poseído por cierta 'gente de ojos de luna', que no podía ver durante el día. A esos desgraciados los expulsaron". [6] Un artículo de 1923 en The Chattanooga News menciona un libro de 1797 de Barton y repite la leyenda cheroqui sobre la gente de ojos de luna. El artículo dice de Barton: "Parece considerarlos una raza albina". [1]

En su libro, Barton infiere que los pueblos de ojos de luna eran antepasados ​​de los albinos que encontró Lionel Wafer , un explorador galés de principios del siglo XVIII. Según Barton, Wafer vivió durante un tiempo entre el pueblo Kuna de Panamá, llamado "de ojos de luna" porque podían ver mejor de noche que de día. [6]

Dos historias tempranas publicadas después del trabajo de Barton mencionan el término "gente de ojos de luna". Tanto History of the United States Before the Revolution de Ezekial Sanford como Historical Collections of South Carolina de BR Carroll citan a James Adair , al atribuir el término "gente de ojos de luna" a la tradición Cherokee. [13] [14] Las historias sobre este pueblo aparecieron en descripciones de sitios históricos y parques en el siglo XX. [7]

Otro escritor, James Mooney, relaciona la historia de Barton sobre la "gente de ojos de luna" con varios relatos similares. Su libro de 1902, Myths of the Cherokee (Mitos de los Cherokee ) , cita a un historiador anterior, John Haywood . Mooney cita The Natural and Aboriginal History of Tennessee (Historia natural y aborigen de Tennessee) de Haywood de 1823 , que habla de "gente blanca, que fue extirpada en parte y en parte expulsada de Kentucky, y probablemente también del oeste de Tennessee". [9] [15] Mooney atribuye esto a la tradición india. [9] [15]

Según Mooney, Haywood dice que en el siglo XVII los Cherokee se encontraron con "gente blanca" en el río Little Tennessee , y describe fortificaciones dejadas por los franceses que estaban rodeadas de "azadas, hachas, armas y otros utensilios metálicos", añadiendo que los Cherokee no encontraron aborígenes cuando llegaron. [9] [15]

Mooney cita otros dos relatos independientes de individuos Cherokee de su época, de un pueblo que vivía al norte del río Hiwassee cuando los Cherokee llegaron allí y luego se dirigieron al oeste; uno de ellos los describe como un "pueblo muy pequeño, perfectamente blanco". [9]

Opiniones

Al revisar las antiguas historias, los autores que han escrito sobre las personas de ojos de luna de la tradición Cherokee han dado sus opiniones sobre el origen de la leyenda, o han contribuido con otras ideas y explicaciones a las leyendas existentes sobre las personas de ojos de luna.

Citando la historia de John Sevier sobre Oconostota [7] en relación con los blancos que construyeron las estructuras antiguas, el historiador galés Gwynn Williams señala que este es "un hermoso ejemplo de la forma en que funcionaban las mentes a fines del siglo XVIII y del poder de sugestión que las mentes blancas podían ejercer sobre las rojas". [16]

También en algunos relatos posteriores, los habitantes de ojos de luna se han vuelto inseparables de un explorador galés llamado Madoc . Un artículo de 2008 en el Athens Banner-Herald, "El misterio rodea las ruinas del norte de Georgia", escrito por Walter Putnam, describe las ruinas de Fort Mountain. Putnam escribe que "la leyenda cherokee atribuye el muro a una misteriosa banda de 'gente de ojos de luna' liderada por un príncipe galés llamado Madoc que apareció en la zona más de 300 años antes de que Colón navegara hacia América. Una placa en el muro dice con total naturalidad que fue construido por Madoc..." [17] [18]

Por otra parte, un largo artículo de opinión de la periodista Stacy McCain del Rome News-Tribune , publicado en el Rome Tribune en 2008, dice que fue un autor de Filadelfia el primero en sugerir que la "gente de ojos de luna" [11] era blanca. Dice que la leyenda Cherokee, antes de esa fecha, no mencionaba el color. McCain también señala que el artículo de Filadelfia, publicado en 1797, fue retomado en 1823 por otro autor, que escribió sobre el conflicto violento entre los Cherokee y algunos habitantes rubios, de ojos azules y piel clara; la literatura del parque había atribuido esa leyenda a los jefes Cherokee. McCain escribe: "Aparentemente, el historiador de Tennessee John Haywood califica como un 'antiguo jefe tribal', ya que fue su libro de 1823 el que habló por primera vez de los Cherokee matando a 'gente blanca prehistórica', aunque Heywood [sic] aparentemente nunca había oído hablar de Fort Mountain". [11] Dice que las placas datan de 1968.

Leyendas similares

Además de las leyendas sobre personas con ojos de luna de la región oriental de los Apalaches, hay leyendas sobre personas con ojos de luna que se relacionan con otras regiones o con culturas distintas a la de los Cherokee.

En las leyendas Cherokee de Ohio se menciona a personas con ojos de luna. La autora Barbara Alice Mann, que se identifica como Ohio Bear Clan Seneca, sugiere que un "pueblo con ojos de luna" de tradición Cherokee era un pueblo de la cultura Adena de Ohio que se fusionó con los Cherokees alrededor del año 200 a. C. [19]

Un libro de 1914 de Charles Loftus Grant Anderson, Old Panama and Castilla Del Oro , describe una raza de personas de ojos lunares que fueron descritas por Lionel Wafer. [20]

Citas

  1. ^ ab "Una búsqueda de los hombres de ojos de luna de Fort Mountain". The Chattanooga News . N.º 1 de septiembre de 1923 (ed. pm). Chattanooga, TN. pág. 2C. Archivado desde el original el 15 de febrero de 2021. Consultado el 15 de febrero de 2021 .
  2. ^ n/a 'Chatsworth, GA, PRN' (20 de noviembre de 1969). "Forsyth County News ('Fort Mountain')". Tour Georgia: State of Adventure (PRN) . Cumming, GA, EE. UU.: The Forsyth County News. pág. 4. Archivado desde el original (recorte) el 4 de febrero de 2021 . Consultado el 4 de febrero de 2021 .{{cite news}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  3. ^ Kemp, Anne. "Notas de investigación en 'Leonard Marbury'". Primeros colonos del sur de Maryland y los condados del norte de Virginia . Consultado el 28 de agosto de 2016 .
  4. ^ Marbury, Leonard (21 de abril de 1792). "A George Washington de Leonard Marbury, 21 de abril de 1792" (ALS) . Cartas autografiadas (firmadas), Cartas varias, Grupo de registros 59, Archivos nacionales. Founders Online . Washington, DC: The University of Virginia Press, Comisión Nacional de Publicaciones y Registros Históricos, Administración Nacional de Archivos y Registros de los Estados Unidos . Consultado el 28 de agosto de 2016 .
  5. ^ El rector y los visitantes de la Universidad de Virginia. "Anotaciones sobre 'A George Washington de Leonard Marbury, 21 de abril de 1792' (carta)". Fundadores en línea . Washington, DC: The University of Virginia Press, Comisión Nacional de Publicaciones y Registros Históricos, Administración Nacional de Archivos y Registros de los Estados Unidos . Consultado el 28 de agosto de 2016 .
  6. ^ abcd Barton, Benjamin Smith, MD (1797). Nuevas visiones del origen de las tribus y naciones de América. Filadelfia, Pensilvania: John Bioren para el autor. pág. xliv.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )en el Archivo de Internet
  7. ^ abcdef «Noticias del condado de Forsyth ('Fort Mountain')». Archivado desde el original el 4 de febrero de 2021. Consultado el 4 de febrero de 2021 .
  8. ^ ab "Una búsqueda de los hombres de ojos de luna de Fort Mountain". The Chattanooga News . N.º 1 de septiembre de 1923 (ed. pm). Chattanooga, TN. pág. 2C. Archivado desde el original el 15 de febrero de 2021. Consultado el 15 de febrero de 2021 .
  9. ^ abcde Mooney, James (1902). Mitos de los cheroquis. Washington, DC: Oficina de Imprenta del Gobierno . pp. 22–3. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ) en Internet Archive
  10. ^ Leyendas de Fort Mountain: La gente de ojos de luna (placa en el parque estatal). Fort Mountain State Park , Chatsworth, GA: Parques estatales y sitios históricos de Georgia. 2011. Se dice que esta gente no podía ver durante ciertas fases de la luna. Durante una de estas fases, los creek aniquilaron a la raza. Algunos creen que la gente de ojos de luna construyó las fortificaciones en esta montaña.
  11. ^ abc McCain, Stacy (28 de agosto de 1994). "Los blancos construyeron el misterio de Fort Mountain, pero no el muro de piedra". Rome News Tribune . Roma, Georgia . Consultado el 31 de agosto de 2016 .
  12. ^ Tibbs, David (2008). "Leyendas de Fort Mountain: La gente de ojos lunares / Príncipe Madoc de Gales". Base de datos de marcadores históricos . Consultado el 30 de abril de 2013 .
  13. ^ Sanford, Ezekial. Una historia de los Estados Unidos antes de la Revolución:.... Filadelfia: 1819, clxi.
  14. ^ Carroll, BR (1836), Colecciones históricas de Carolina del Sur Vol. 1. Nueva York: Harper. pág. 189.
  15. ^ abc Haywood, John (1823). Historia natural y aborigen de Tennessee. George Wilson. págs. 166, 334.
  16. ^ Williams, Gwyn A. (1979). Madoc: la creación de un mito. Eyre Methuen. pag. 86.ISBN​ 978-0-413-39450-7. Recuperado el 2 de abril de 2013 .
  17. ^ Putnam, Walter (29 de diciembre de 2008). "El misterio rodea las ruinas del norte de Georgia" [resultado de búsqueda en el archivo Banner-Herald Madoc 2008] (captura de pantalla) . Athens Online. Athens Banner-Herald . Athens, GA: Athens Banner-Herald. palabra clave de búsqueda Madoc en el año 2008. 12562E486FD68D30 . Consultado el 10 de febrero de 2021 .
  18. ^ Putnam, Walter (29 de diciembre de 2008). "El misterio rodea las ruinas del norte de Georgia". Athens Banner-Herald . Consultado el 13 de mayo de 2014 .
  19. ^ Bruce E. Johansen ; Pritzker, Barry M., eds. (2008). "Cultura de los túmulos del valle de Ohio". Enciclopedia de la historia de los indios americanos . Santa Bárbara, California: ABC-CLIO Ltd. pp. 444–446. ISBN 978-1851098170.
  20. ^ Anderson, Charles Loftus Grant (1914). Panamá Viejo y Castilla del Oro. Página. p. 322.

Fuentes generales

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