Dr. Mona Baker | |
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mucho mas | |
Nacido | ( 29 de septiembre de 1953 )29 de septiembre de 1953 |
Nacionalidad | Egipcio, británico |
Antecedentes académicos | |
Alma máter | Universidad Americana de El Cairo , Universidad de Birmingham , Instituto de Ciencia y Tecnología de la Universidad de Manchester |
Trabajo académico | |
Disciplina | Estudios de traducción |
Instituciones | La Universidad de Manchester |
Sitio web | monabaker.org |
Mona Baker (nacida Mona Hatim ; árabe: منى حاتم; nacida el 29 de septiembre de 1953) [1] es profesora de estudios de traducción y directora del Centro de Traducción y Estudios Interculturales de la Universidad de Manchester en Inglaterra. [2]
Baker estudió en la Universidad Americana de El Cairo , donde obtuvo una licenciatura en inglés y literatura comparada. Posteriormente estudió lingüística aplicada en la Universidad de Birmingham , donde obtuvo una maestría. En 1995 se trasladó al Instituto de Ciencia y Tecnología de la Universidad de Manchester , donde se convirtió en profesora en 1997. Actualmente ocupa la Cátedra de Estudios de Traducción . [3]
Es la fundadora de St. Jerome Publishing , donde fue directora editorial hasta 2014, cuando Routledge compró el catálogo de St. Jerome. También fundó la revista internacional The Translator . [4]
Desde 2009 es miembro honorario de la IAPTI [5] . En el marco de esta asociación pronunció una conferencia sobre “Ética en el currículo de traducción/interpretación” [6]. También es co-vicepresidenta de la Asociación Internacional de Traducción y Estudios Interculturales [7] .
Como investigadora, se interesa por la traducción y el conflicto, el papel de la ética en la investigación y la formación en Estudios de Traducción , la aplicación de la teoría narrativa a la traducción y la interpretación, las comunidades activistas en traducción y los estudios de traducción basados en corpus ; ha publicado extensamente en estas áreas. También ha editado obras de referencia. [8] En su libro más reciente, Rethinking Evidence in the Time of Pandemics ( Cambridge University Press , 2022; en coautoría con Eivind Engebretsen ), [9] demuestra cómo la narración eficaz puede mejorar la recepción del conocimiento médico y reducir algunas de las fuentes de resistencia y malentendidos que plagan la comunicación pública sobre la pandemia de COVID-19 y otras emergencias médicas.
Recibió muchas críticas y creó una gran controversia cuando en 2002 eliminó a dos académicos israelíes, la Dra. Miriam Shlesinger de la Universidad Bar-Ilan y el profesor Gideon Toury de la Universidad de Tel Aviv , Israel , de los consejos editoriales de sus revistas Translator y Translation Studies Abstracts , basándose en su afiliación a instituciones israelíes. [10] [11]
Baker afirmó que la interpretación del boicot era suya y que no esperaba necesariamente que otros firmantes en una posición similar adoptaran el mismo curso de acción. Baker, de origen egipcio , dijo que estaba desconcertada por la disputa sobre dos revistas "pequeñas". Una portavoz de la universidad afirmó que: "Esto no tiene nada que ver con la UMIST. La documentación del boicot indica claramente que Mona Baker la firma como individuo". [12]
Posteriormente, Baker anunció que Translator ya no publicaría ninguna investigación realizada por académicos israelíes y se negaría a vender libros y revistas a bibliotecas israelíes. [13]
En un correo electrónico enviado al profesor Toury el 8 de junio de 2002, Baker le pidió que dimitiera y le advirtió que "lo destituiría" si se negaba. Baker justificó su acción afirmando que "no deseo seguir manteniendo una asociación oficial con ningún israelí en las circunstancias actuales", aunque también afirmó que su decisión era "política, no personal" y que todavía consideraba al profesor Toury y al profesor Shlesinger amigos. [12]
El profesor Toury respondió posteriormente que "apreciaría que el anuncio dejara claro que 'él' (es decir, yo) fue designado como académico y no como israelí". Toury también declaró que "ciertamente estoy preocupado, no por el boicot en sí, sino porque puede hacerse cada vez más grande y que la gente no sea invitada a conferencias o charlas, o que las publicaciones periódicas sean juzgadas no por sus méritos, sino por la identidad del lugar donde vive el autor". [12]
El Dr. Shlesinger respondió: "No creo que [el primer ministro israelí] Ariel Sharon vaya a retirarse de Cisjordania porque los académicos israelíes están siendo boicoteados. La idea es boicotearme a mí como israelí, pero no creo que eso logre nada". [12]
Las acciones de Baker fueron duramente criticadas por el profesor Stephen Greenblatt de la Universidad de Harvard y el presidente de la Asociación de Lenguas Modernas de Estados Unidos , quien calificó los despidos de "repulsivos", "peligrosos" y " moralmente en quiebra ". Greenblatt describió las acciones de Baker como un "ataque a la cooperación cultural" que "viola el espíritu esencial de la libertad académica y la búsqueda de la verdad". [14] [12] El primer ministro británico Tony Blair también criticó las acciones de Baker y declaró que "hará todo lo necesario" para detener el boicot académico a los académicos israelíes. [15]
En la Cámara de los Comunes británica se aprobó una Moción Temprana (EDM 1590) condenando las acciones de Baker, afirmando que el Parlamento "deplora la discriminación contra académicos de cualquier nacionalidad, por ser incompatible con el principio de libertad académica, considera dicha discriminación como abiertamente antisemita mientras pretende simplemente oponerse a la política del gobierno israelí... y pide a la UMIST que se disculpe por este acto repugnante y despida al profesor Baker". [16]
Judith Butler sugirió que Baker había "asumido estereotipos antisemitas establecidos ", aunque esto "no significa que ella sea antisemita". [17] Según Butler, afirmar "que todos los judíos tienen una visión determinada sobre Israel o están adecuadamente representados por Israel... es confundir a los judíos con Israel y, por lo tanto, cometer una reducción antisemita del judaísmo". [18]
La Unión Nacional de Estudiantes (NUS), además de condenar los boicots académicos en su conjunto, condenó específicamente los despidos de Baker a los dos profesores israelíes como "racistas". Mandy Telford, presidenta de la NUS, declaró que "la Unión Nacional de Estudiantes se opone firmemente a todas las formas de discriminación. Esto es un abuso de la libertad académica que sólo puede tener un impacto negativo en los estudiantes de Umist... No apoyaríamos que se vulnerara el derecho de [las personas] de estudiar debido a su lugar de residencia y su ubicación". Daniel Rose, coordinador de la campaña antirracismo de la NUS, dijo: "Excluir a las personas en función de su nacionalidad es aborrecible y nada menos que racismo, y debería ser condenado universalmente". [19]
En 2002, la Sociedad Europea de Estudios de Traducción condenó la expulsión de Toury y Shlesinger, ambos miembros de la Sociedad, argumentando que "en su trabajo intelectual no son representantes de su país, sino individuos conocidos por su investigación, su deseo de desarrollar estudios de traducción y promover la traducción y el diálogo intercultural". [20]
Baker recibió apoyo de varias fuentes, incluida la Asociación Musulmana de Gran Bretaña y la Campaña de Solidaridad con Palestina de Manchester. [21]
Baker escribió una respuesta detallada a sus críticos (un breve resumen de la cual fue publicado en la London Review of Books ). Baker escribió que "la prensa judía en Gran Bretaña es descaradamente y exclusivamente pro-Israel" y citó el apoyo a su posición del profesor israelí Ilan Pappe . También citó una carta al editor en apoyo a ella de Seymour Alexander, quien se identificó como un judío británico, y Lawrence Davidson , un judío estadounidense que coescribió "En defensa del boicot académico" con ella. También criticó "la intensa y altamente distorsionante campaña de desprestigio dirigida principalmente por la prensa judía en el Reino Unido contra mí". [22]
En una entrevista con Al-Ahram , Baker afirmó que "cualquiera que piense que va a hacer algún cambio en políticas crueles y horribles como las de Israel y los EE.UU. sin afectar a los individuos es simplemente ingenuo". Baker también afirmó que su decisión de despedir a los dos israelíes fue "pensada como un gesto simbólico menor, pero simplemente debido a la arrogancia del lobby sionista, ahora se ha revelado. Y está haciendo algo bueno, creo, en el sentido de que está obligando a la gente a enfrentar realmente los problemas". [16]
En una entrevista con The Daily Telegraph , Baker declaró que era víctima de "una gran máquina de intimidación" que intenta silenciar las críticas a Israel y que "los estadounidenses son los peores infractores". Cuando se le preguntó sobre los despidos, respondió a sus críticos diciendo: "Estoy condenada si me van a intimidar. Esta es mi interpretación de la declaración de boicot que he firmado y he tratado de dejarlo claro, pero no parece que esté teniendo éxito. En realidad no estoy boicoteando a los israelíes, estoy boicoteando a las instituciones israelíes". En la misma entrevista, Baker criticó duramente las políticas israelíes, afirmando que: "Israel ha ido más allá de los crímenes de guerra. Es horrible lo que está sucediendo allí. A muchos de nosotros nos gustaría hablar de ello como una especie de Holocausto del que el mundo acabará despertando, demasiado tarde, por supuesto, como hicieron con el último". [12] [23]
En una conferencia celebrada en Londres en 2004 para debatir la aplicación de un boicot a las instituciones académicas israelíes, Baker afirmó que un boicot a Israel debe evitar la apariencia de discriminación y el riesgo de dilución debido a excepciones elegidas individualmente, y propuso que el boicot académico se presente como un boicot económico, lo que implica que todos los académicos de las instituciones israelíes deben ser boicoteados "para socavar las instituciones que permiten que un estado paria funcione y reclame su pertenencia a la comunidad internacional". En apoyo del boicot, Baker afirmó que "los partidarios de un boicot económico [contra el turismo a Israel] no preguntan si los trabajadores individuales de los hoteles que están siendo despedidos en Israel están individualmente a favor o en contra de la ocupación". [24]