Parte de una serie sobre Ahmadía |
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Mirza Ghulam Ahmad [1] (13 de febrero de 1835 - 26 de mayo de 1908) fue una figura religiosa de la India y fundador de la Comunidad Musulmana Ahmadía . Afirmó ser el Muyadí (reformador divino) del siglo XIV islámico , el Mesías prometido (" Segunda Venida de Cristo ") y el Mahdi esperado por los musulmanes en los últimos días . [2] [3] Declaró que Jesús ( Isa ) había sobrevivido de hechoy luego murió de muerte natural, después de haber emigrado hacia Cachemira y que se había aparecido a semejanza de Jesús. [4]
Se sabe que Mirza Ghulam Ahmad produjo una gran cantidad de literatura. Escribió más de noventa libros, muchos de los cuales se extienden a cientos de páginas. Sus obras escritas a menudo contienen tanto prosa como poesía en tres idiomas diferentes, urdu , árabe y persa , aunque principalmente urdu. Sus escritos contienen la exposición y explicación de las enseñanzas islámicas, a menudo reinterpretadas. También se tratan una amplia gama de temas, como el misticismo y las intrincadas cuestiones de la teología islámica . Sus escritos siempre utilizaron el Corán para elaborar y dar significado a varias ideas. Muchos de sus libros tienen un tono polémico y apologético a favor del Islam . Varios de sus libros fueron distribuidos internacionalmente durante su vida. Su ensayo titulado La filosofía de las enseñanzas del Islam (originalmente presentado en una conferencia de religiones celebrada en Lahore en diciembre de 1896 y luego publicado como libro) fue bien recibido por varios intelectuales, incluido León Tolstoi de Rusia. [5]
Sus obras fueron recopiladas bajo el liderazgo de Mirza Nasir Ahmad , el tercer califa de Ghulam Ahmad. La mayoría de sus escritos fueron compilados en el corpus de veintitrés volúmenes conocido como Rūhānī Khazā᾽in (Tesoros espirituales) que incluye sus libros, panfletos y varios artículos. Sus anuncios y publicidades fueron recopilados en Majmu'a Ishtihārāt (Colección de anuncios) y solo un pequeño número de sus libros fueron traducidos al inglés. [6] Sus cartas han sido compiladas en 4 volúmenes conocidos como Maktūbāt-e-Ahmad (Cartas de Ahmad) y sus discursos o dichos completos han sido compilados en 10 volúmenes conocidos como Malfūzāt (Palabras habladas). Todas las obras fueron inicialmente compuestas a mano diligentemente por calígrafos (کاتب). Nazarat Ishaat Pakistan, con sede en Rabwah, y Nazarat Nashro Ishaat , Qadian, India, han sido las organizaciones clave responsables de preservar, componer y publicar las obras en versiones compuestas a mano y computarizadas. [7] Mirza Ghulam Ahmed murió en Lahore el 26 de mayo de 1908.
Nombre del libro (original) | Nombre del libro (en inglés) | Volumen | Año de publicación |
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A'ina-e-Kamalat-e-Islam | El espejo de las excelencias del Islam | 5 | 1893 |
Ahmadi Awr Ghayr Ahmadi Mein Kya Farq Hai? | El advenimiento del Mesías prometido ([1]) | 20 | 1906 |
Al-Balagh Ya Faryad-e-Dard | El mensaje o un grito de angustia | 13 | 1922 |
Al-Haq Mubahatah Dehli | El debate de Delhi | 4 | 1905 |
Al-Haq Mubahatah Ludhiana | El debate de Ludhiana | 4 | 1903 |
Al-Huda Wa-Tabsirato Liman Yara | Guía para mentes perceptivas | 18 | 1902 |
Al-Wasiyyat | La voluntad ([2]) | 20 | 1905 |
Anjam-e-Atham | La etapa final de Atham | 11 | 1897 |
Anwarul Islam | Los esplendores del Islam | 9 | 1895 |
Arbain | Cuarenta folletos | 17 | 1900 |
Aria Dharam | La religión aria | 10 | 1895 |
Ismani Faislah | El Decreto Celestial ([3]) | 4 | 1892 |
Ayyam-us-Sulh | Días de reconciliación | 14 | 1899 |
Barahin-e-Ahmadiyya (Parte I) | Pruebas de Mahoma... (Parte I) ([4]) | 1 | 1880 |
Barahin-e-Ahmadiyya (Parte II) | Pruebas de Mahoma... (Parte II) ([5]) | 1 | 1880 |
Barahin-e-Ahmadía (Parte III) | Pruebas de Mahoma... (Parte III) ([6]) | 1 | 1882 |
Barahin-e-Ahmadiyya (Parte IV) | Pruebas de Mahoma... (Parte IV) ([7]) | 1 | 1884 |
Barahin-e-Ahmadiyya (Parte V) | Pruebas de Mahoma... (Parte V) ([8]) | 21 | 1908 |
Barakat-ud-Du'a' | Bendiciones de la oración ([9]) | 6 | 1893 |
Chashma'-e-Ma'rifat | La fuente de la iluminación | 23 | 1908 |
Chashma'e-Masih | Fuente del cristianismo ([10]) | 20 | 1906 |
Dafi'ul-Bala' Wa Mi'yaru Ahlil-Istifa' | Defensa contra la plaga y criterio para los elegidos de Dios ([11]) | 18 | 1902 |
Daruratul-Imām | La necesidad del Imam ([12]) | 13 | 1898 |
Diya'ul-Haq | El resplandor de la verdad | 9 | 1895 |
Eik 'Isa'i Kei Tin Sawal Aur Unkei Jawabat | Tres preguntas de un cristiano y sus respuestas ([13]) | 4 | 1891 |
Eik Ghalati Ka Izala | Un concepto erróneo eliminado ([14]) | 18 | 1901 |
Fatah-Islam | La victoria del Islam ([15]) | 3 | 1891 |
Gobierno Angrezi Aur Jihad | El Gobierno británico y la yihad ([16]) | 17 | 1900 |
Gunah se Nijat Kyun-kar Mil Sakte Hai? | Cómo ser libre del pecado ([17]) | 18 | 1902 |
Hamāma-tul-Bushra (árabe) | La paloma de la buena nueva | 7 | 1894 |
Haqiqatul Mahdi | La verdadera naturaleza del Mahdi ([18]) | 14 | 1899 |
Haqiqatul-Wahi | La filosofía de la revelación divina ([19]) | 22 | 1907 |
Islam Hujjatul | Un argumento concluyente a favor del Islam ([20]) | 6 | 1893 |
Hujjatullah | La prueba convincente de Dios | 12 | 1897 |
I'jaz-e-Ahmadi | El milagro de Ahmad ([21]) | 19 | 1902 |
I'jazul-Masih | Milagro del Mesías | 18 | 1901 |
Filosofía del Islam Usul Ki | La filosofía de las enseñanzas del Islam ([22]) | 10 | 1905 |
Ismat-e-Anbiya | El honor de los profetas ([23]) | 18 | 1902 |
Istiftah | Cómo pedir una opinión sobre un asunto religioso | 12 | 1897 |
Itmāmul-Hujjah | El argumento concluyente ([24]) | 8 | 1894 |
Izala-e-Auhaam | La eliminación de conceptos erróneos | 3 | 1891 |
Yalsa-e-Ahbab | 12 | 1897 | |
Jang-e-Muqaddas | La Guerra Santa ([25]) | 6 | 1893 |
Karamatus Sādiqin | Milagros de los veraces | 7 | |
Kashful Ghatā (Ghatā de Kashful) | La verdad revelada ([26]) | 14 | 1898 |
Kashti-e-Nuh | El Arca de Noé ([27]) | 19 | 1902 |
Jutba Ilhamiyyah | El Sermón Revelado | 16 | 1902 |
Kitab-ul-Bariyyah | El libro de la absolución | 13 | 1898 |
Conferencia Lahore | Conferencia Lahore ([28]) | 20 | 1904 |
Conferencia Ludhiana | Conferencia Ludhiana ([29]) | 20 | 1905 |
Conferencia Sialkot | Conferencia Sialkot ([30]) | 20 | 1904 |
Lujjatun-Nur (árabe) | El océano de luz ([31]) | 16 | 1910 |
Mahmud Ki Amin | El Aameen de Mahmud ([32]) | 12 | 1897 |
Majmua Amin | 17 | 1897 | |
Masih Hindustan Mein | Jesús en la India ([33]) | 15 | 1908 |
Mawahibur Rahman | Dones de Dios | 19 | 1903 |
Mi'yarul-Madhahib | El criterio para las religiones ([34]) | 9 | 1895 |
Minan-ur-Rahman | Árabe – Madre de todas las lenguas [35]) | 9 | 1895 |
Najmul-Hudā | La estrella guía | 14 | 1898 |
Nasim-e-Da'wat | La brisa de la invitación | 19 | 1903 |
Nishan-e-Ăsmani | La señal celestial ([36]) | 4 | 1892 |
Nurul Haqq (Parte I) | La luz de la verdad (Parte I) | 8 | 1894 |
Nurul Haqq (Parte II) | La luz de la verdad (Parte II) | 8 | 1894 |
Nurul-Corán (Parte I) | La luz del Sagrado Corán (Parte I) ([37]) | 9 | 1895 |
Nurul-Corán (Parte II) | La luz del Sagrado Corán (Parte II) ([38]) | 9 | 1899 |
Nuzul-ul-Masih | El descenso del Mesías | 18 | 1909 |
Paigham-e-Sulah | Un mensaje de paz ([39]) | 23 | 1908 |
Purani Tahrirein | Primeros escritos | 2 | 1899 |
Aryah Aur Ham, el Qadian Kei | 20 | 1907 | |
Raz-e-Haqiqat | Una verdad oculta ([40]) | 14 | 1898 |
Danos tu opinión de Bar Mubahathah Batalvi Wa Chakrhalvi | Una reseña del debate entre Batalavi y Chakrhalavi ([41]) | 19 | 1902 |
Ru'idaad-e-Jalsa-e-Du'aa | Actas de la reunión de oración ([42]) | 15 | 1900 |
Sabz Ishtihar | El anuncio verde ([43]) | 2 | 1888 |
Sachcha'i ka Izhar | La verdad revelada ([44]) | 6 | 1893 |
Sanātan Dharam | Religión sanatan | 19 | 1903 |
Satt Bachan | La Palabra Verdadera | 10 | 1895 |
Shahadatul-Corán | Testimonio del Sagrado Corán ([45]) | 6 | 1893 |
Shahna'e-Haqq | Corneta de la verdad | 2 | 1923 |
Siraj-e-Munir | La lámpara brillante | 12 | 1897 |
Siraj-ud-Din 'Isa'i Kei Char Sawalon Ka Jawab | Cuatro preguntas del señor Sirājuddīn, cristiano, y sus respuestas ([46]) | 12 | 1897 |
Siratul Abdal | Los rasgos distintivos de los santos ([47]) | 20 | 1903 |
Sirrul-Khilafah | La realidad del Califato ([48]) | 8 | 1894 |
Sitara-e-Qaisariyyah | Estrella de la Emperatriz ([49]) | 15 | 1899 |
Surmah Chashm-e-Aryah | Orientación para los Ăryas | 2 | |
Tadhkiratush-Shahadatain | La narración de dos martirios ([50]) | 20 | 1903 |
Tajalliyat-e-Ilahiyyah | Manifestaciones divinas ([51]) | 20 | 1922 |
Taudih-e-Maram | Elucidación de objetivos ([52]) | 3 | 1891 |
Tiryaqul-qulub | Antídoto de los corazones | 15 | 1902 |
Tuhfa-e-Baghdad (árabe) | Un regalo para Bagdad ([53]) | 7 | 1893 |
Tuhfa-e-Ghaznaviyyah | Un regalo para los Ghaznavis | 15 | 1902 |
Tuhfa-e-Golarhviyyah | Un regalo para Golarhvi | 17 | 1902 |
Tohfa-e-Qaisariyyah | Un regalo para la reina ([54]) | 12 | 1897 |
Tuhfatun-Nadwah | Un regalo para An-Nadwah ([55]) | 19 | 1902 |