Gente de Miami

Miami
Miaamiaki

Kee-món-saw, Jefe Pequeño , jefe de Miami, pintado por George Catlin , 1830
Población total
3.908 (2011) [1]
Regiones con poblaciones significativas
Estados Unidos Oklahoma e Indiana
Idiomas
Inglés , Francés , Miami-Illinois
Religión
Cristianismo , religión tribal tradicional
Grupos étnicos relacionados
Peoria , Kaskaskia , Piankashaw , Wea , Illinois y otros pueblos algonquinos

Los miami ( Miami–Illinois : Myaamiaki ) son una nación nativa americana que originalmente hablaba una de las lenguas algonquinas . Entre los pueblos conocidos como las tribus de los Grandes Lagos , ocuparon el territorio que ahora se identifica como el centro-norte de Indiana , el suroeste de Michigan y el oeste de Ohio . Históricamente, los miami estaban compuestos por varios subgrupos destacados, incluidos los piankeshaw , los wea , los pepikokia, los kilatika, los mengakonkia y los atchakangouen. En la época moderna, el término miami se utiliza de forma más específica para referirse a los atchakangouen. En 1846, la mayoría de los miami habían sido desplazados por la fuerza al territorio indio (inicialmente a lo que ahora es Kansas, y más tarde a lo que ahora es parte de Oklahoma ). La tribu miami de Oklahoma es la tribu de indios miami reconocida a nivel federal en los Estados Unidos. La nación miami de Indiana , una organización sin fines de lucro de descendientes autoidentificados de los miami que fueron exentos de la deportación, ha buscado sin éxito un reconocimiento por separado.

El nombre Miami deriva de Myaamia (plural Myaamiaki ), el autónimo de la tribu (nombre para sí mismos) en su lengua algonquina de Miami-Illinois . Esto parece haber derivado de un término más antiguo que significa "gente de río abajo". Algunos académicos sostuvieron que los Miami se llamaban a sí mismos Twightwee ( también escrito Twatwa ), supuestamente una referencia onomatopéyica a su ave sagrada , la grulla canadiense . Estudios recientes han demostrado que Twightwee deriva del exónimo en lengua delaware para los Miamis, tuwéhtuwe , un nombre de etimología desconocida. ^[2] Algunos Miami han declarado que este era solo un nombre usado por otras tribus para los Miami, y no su autónimo. También se llamaban a sí mismos Mihtohseeniaki (el pueblo). Los Miami continúan usando este autónimo hoy.

Se considera que los primeros habitantes de Miami pertenecen a la tradición Fischer de la cultura misisipiana . ^[6] Las sociedades misisipianas se caracterizaban por una agricultura basada en el maíz , una organización social a nivel de cacicazgo , extensas redes comerciales regionales, patrones de asentamiento jerárquicos y otros factores. Los miami históricos se dedicaban a la caza, al igual que otros pueblos misisipianos.

La historia escrita de los miami se remonta a los misioneros y exploradores que los encontraron en lo que hoy es Wisconsin , desde donde migraron hacia el sur y el este desde mediados del siglo XVII hasta mediados del siglo XVIII, estableciéndose en el alto río Wabash y el río Maumee en lo que hoy es el noreste de Indiana y el noroeste de Ohio. Según la historia oral, esta migración fue un regreso a la región donde habían vivido durante mucho tiempo antes de ser invadidos durante las Guerras de los Castores por los iroqueses . Los primeros colonos y comerciantes europeos en la costa este habían alimentado la demanda de pieles, y los iroqueses, con base en el centro y el oeste de Nueva York , habían adquirido un acceso temprano a las armas de fuego europeas a través del comercio y las habían utilizado para conquistar el área del valle de Ohio para usarlas como cotos de caza, que se despobló temporalmente cuando las tribus de los bosques algonquinos huyeron al oeste como refugiados. La guerra y la consiguiente disrupción social, junto con la propagación de enfermedades infecciosas europeas como el sarampión y la viruela para las que no tenían inmunidad , contribuyeron a la diezmación de las poblaciones nativas americanas en el interior.

Lugares históricos ^[3]

Cuando los misioneros franceses se encontraron por primera vez con los miami a mediados del siglo XVII, lo que generó el primer registro histórico escrito de la tribu, los indígenas vivían alrededor de las costas occidentales del lago Michigan . Según la tradición oral de los miami, se habían mudado allí unas pocas generaciones antes desde la región que ahora es el norte de Indiana, el sur de Michigan y el noroeste de Ohio para escapar de la presión de los grupos de guerra iroqueses que buscaban monopolizar el control sobre las pieles en el valle de Ohio. Los primeros exploradores franceses notaron muchas similitudes lingüísticas y culturales entre las bandas miami y los illiniwek , una confederación informal de pueblos de habla algonquina. El término "miami" tiene un significado impreciso para los historiadores. En los siglos XVII y XVIII, el término "miami" generalmente se refería a todas estas bandas como una gran tribu. A lo largo del siglo XIX, "miami" pasó a referirse específicamente a la banda atchakangoen (grulla). ^[8]

A principios del siglo XVIII, con el apoyo de los comerciantes franceses que venían de lo que hoy es Canadá y que les suministraban armas de fuego y querían comerciar con ellos a cambio de pieles, los miami se adentraron en su territorio histórico y se asentaron en él. En esa época, las principales bandas de los miami eran:

• Atchakangouen , Atchatchakangouen , Atchakangouen , Gran Miami o Banda Crane (nombrada así por su clan líder, la banda más grande de Miami – su aldea principal era Kekionga / Kiihkayonki ("arbusto de zarzamora") en la confluencia de Saint Joseph (Kociihsa Siipiiwi) ("río Bean"), Saint Marys (Nameewa Siipiiwi/Mameewa Siipiiwi) ("río del esturión del Atlántico ") y Maumee River (Taawaawa Siipiiwi) ("río de Odawa ") en el borde occidental del Gran Pantano Negro en la actual Indiana – este lugar era llamado saakiiweeki taawaawa siipiiwi (lit. "la confluencia del río Maumee"); Kekionga / Kiihkayonki era la capital de la confederación Miami)
• Kilatika , Kilatak , llamada Kiratika por los franceses, más tarde conocida por los ingleses como Eel River Band of Miamis ; autónimo: Kineepikomeekwaki (″gente a lo largo del río Snake-Fish, es decir, río Eel″, su aldea principal Kineepikwameekwa/Kenapekwamakwah/Kenapocomoco ("ciudad del río Snake-Fish" o "aldea del río Eel") trasladó su ubicación desde las cabeceras del río Eel (Kineepikwameekwa Siipiiwi) ("río Snake-Fish") (cerca de Columbia City, Indiana ) hasta su desembocadura en el río Wabash (Waapaahšiki Siipiiwi) (″río blanco brillante/río brillante″) (cerca de Logansport, Indiana ) en el norte de Indiana; la banda Kilatika de los años franceses tenía su aldea principal en la confluencia de los ríos Kankakee y Des Plaines para formar el río Illinois a unos 16 km al suroeste de la actual Joliet, Illinois )
• Mengakonkia o Mengkonkia , pueblo Michikinikwa ("Pequeña Tortuga")
• Pepikokia , Pepicokea , más tarde conocida como Banda Tepicon o Banda Tippecanoe ; autónimo: Kiteepihkwana (″Gente del lugar del pez búfalo″), su aldea principal Kithtippecanuck / Kiteepihkwana (″Lugar del pez búfalo ″) trasladó su ubicación varias veces desde las cabeceras del río Tippecanoe (Kiteepihkwana siipiiwi) (″Río del pez búfalo″) (al este de Old Tip Town, Indiana) hasta su desembocadura en el río Wabash (Waapaahšiki Siipiiwi) (cerca de Lafayette, Indiana) – aunque a veces se lo conoce como Nation de la Gruë o Miamis del río Meramec , posiblemente el nombre de una banda de Miami-Illinois llamada Myaarameekwa (″Pez feo, es decir, Banda de bagres ″) que vivía a lo largo del río Meramec (″Río del pez feo″) ^{[9] [10]}
• Piankeshaw , Piankashaw , Pianguichia ; autónimo: Peeyankihšiaki (″los que se separan″ o ″los que se separan de″) vivían en varias aldeas a lo largo del río Blanco ^[a] en el oeste de Indiana, el río Vermilion (Peeyankihšiaki Siipiiwi) (″Río de los Peeyankihšiaki/Piankashaw″) ^[11] y los ríos Wabash (Waapaahšiki Siipiiwi) en Illinois y más tarde a lo largo del Gran Río Miami (Ahsenisiipi) (″Río Rocoso″) en el oeste de Ohio, su primer pueblo principal Peeyankihšionki (″Lugar de los Peeyankihšiaki/Piankashaw″) estaba en la confluencia del río Vermilion y el río Wabash (cerca de Cayuga, Indiana ) – un asentamiento menor estaba en la confluencia de los principales afluentes del río Vermilion (cerca de Danville, Illinois ), el segundo asentamiento importante se denominó Aciipihkahkionki / Chippekawkay / Chippecoke (″Lugar de laraíz comestible ″) y estaba situado en la desembocadura del río Embarras en el río Wabash (cerca de Vincennes, Indiana ), en el siglo XVIII se erigió un tercer asentamiento fuera del histórico valle del río Wabash llamado Pinkwaawilenionki / Pickawillany (″Lugar de cenizas″) a lo largo del Gran Río Miami (que se convirtió en Piqua, Ohio ) ^{[b] [12]}
• Wea , Wiatonon , Ouiatanon o Ouaouiatanoukak ; autónimo: Waayaahtanooki o Waayaahtanwa (″Pueblo del lugar del remolino″), porque su aldea principal Waayaahtanonki (″Lugar del remolino ″) estaba en la orilla del río donde había un remolino en el río, bajo el término " Ouiatanon " se hacía referencia tanto a un grupo de cinco asentamientos Wea extintos como a sus tierras tribales históricas a lo largo del Valle Medio de Wabash entre el río Eel al norte y el río Vermilion al sur, el Quiatanon ″real″ en la desembocadura del arroyo Wea en el río Wabash era su aldea principal ^{[c] [13] [14]}

En 1696, el conde de Frontenac nombró a Jean Baptiste Bissot, señor de Vincennes, comandante de los puestos avanzados franceses en el noreste de Indiana y el suroeste de Michigan. ^[15] Se hizo amigo del pueblo miami, estableciéndose primero en el río St. Joseph y, en 1704, estableció un puesto comercial y un fuerte en Kekionga , actual Fort Wayne, Indiana , la capital de facto de Miami que controlaba un importante transporte terrestre que unía el río Maumee (que desembocaba en el lago Erie y ofrecía una ruta fluvial a Quebec) con el río Wabash (que desembocaba en el río Ohio y ofrecía una ruta fluvial al valle del Misisipi). ^[16]

En el siglo XVIII, la mayoría de los miami habían regresado a su tierra natal, en lo que hoy son Indiana y Ohio. La victoria final de los británicos en la guerra franco-india ( Guerra de los Siete Años ) condujo a una mayor presencia británica en las zonas tradicionales de miami.

El cambio de alianzas y la invasión gradual de los asentamientos europeos-americanos llevaron a que algunas bandas de Miami, incluidas las de los Piankeshaw y los Wea , se fusionaran en lo que a veces se llamó la Confederación de Miami. Los nativos americanos crearon confederaciones tribales más grandes lideradas por el jefe Little Turtle ; sus alianzas tenían como objetivo librar una guerra contra los europeos y luchar contra el avance de los asentamientos blancos, y la propia Miami en general se convirtió en un subconjunto de la llamada Confederación Occidental durante la Guerra India del Noroeste.

Posteriormente, el gobierno de los Estados Unidos incluyó a los Miami junto con los Illini por motivos administrativos. La tribu del río Eel mantuvo un estatus algo separado, lo que resultó beneficioso en las deportaciones del siglo XIX. La capital tradicional de la nación Miami era Kekionga .

Años franceses ^{[4] [5]}

• 1718–94 Kekionga, transporte de los ríos Maumee y Wabash , Fort Wayne, Indiana
• 1720–49 Transporte de los ríos Miami , St. Joseph y Kankakee
• desconocido – 1733 Tepicon de Wabash, Fort Ouiatenon, Lafayette, Indiana
• 1733–51 Tepicon del Tippecanoe, cabecera del río Tippecanoe cerca de Varsovia
• 1748–52 Pickawillany, Piqua en el Gran Río Miami en Ohio
• 1752 Nacimiento del río Eel , al suroeste de Columbia City, Indiana
• 1752 Le Gris, río Maumee (río Miami), al este de Fort Wayne

Años británicos ^{[4] [5]}

• 1763 Captura a británicos en Fort Miami (1760-1763) como parte de la Rebelión de Pontiac.
• 1774 Los guerreros participaron en la Guerra de Lord Dunmore en Ohio
• 1778 Kenapacomaqua, Wabash en la desembocadura del río Eel, Logansport, Indiana
• Octubre de 1780: Agustín Mottin de La Balme (francés, de San Luis ) encabezó una incursión en Detroit . Detuvo y atacó a Kekionga. La Balme se retiró al oeste, donde Little Turtle destruyó a los asaltantes, matando a un tercio de ellos, el 5 de noviembre.

Los Miami tenían relaciones mixtas con los Estados Unidos. Algunas aldeas de Piankeshaw apoyaron abiertamente a los colonos rebeldes estadounidenses durante la Revolución estadounidense , mientras que las aldeas alrededor de Ouiatenon eran abiertamente hostiles. Los Miami de Kekionga siguieron siendo aliados de los británicos, pero no fueron abiertamente hostiles a los Estados Unidos (excepto cuando fueron atacados por Augustin de La Balme en 1780).

En el Tratado de París de 1783, que puso fin a la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , Gran Bretaña transfirió su reclamo de soberanía sobre el Territorio del Noroeste (los actuales Ohio, Indiana, Illinois, Michigan y Wisconsin) a los nuevos Estados Unidos. Los pioneros blancos avanzaron hacia el valle de Ohio, lo que provocó disputas sobre si tenían derecho legal a crear granjas y asentamientos en tierras que las tribus consideraban territorio no cedido. Los miami invitaron a las tribus desplazadas por los colonos blancos, los delaware (lenape) y los shawnee, a reasentarse en Kekionga, formando el núcleo de la Confederación Occidental pantribal. Los grupos de guerra atacaron a los colonos blancos, tratando de expulsarlos, y los blancos, incluidos los miembros de la milicia de Kentucky, llevaron a cabo ataques de represalia a veces indiscriminados contra las aldeas de los nativos americanos. El conflicto resultante se conoció como la Guerra India del Noroeste .

En un intento de poner fin a la creciente violencia obligando a las tribus a firmar tratados de cesión de tierras para el asentamiento de los blancos, la administración de George Washington ordenó un ataque a Kekionga en 1790; las fuerzas estadounidenses lo destruyeron, pero luego fueron repelidas por los guerreros de Little Turtle . En 1791, el teniente coronel James Wilkinson lanzó lo que pensó que era una incursión inteligente. En la batalla de Kenapacomaqua , Wilkinson mató a 9 wea y miami, y capturó a 34 miami como prisioneros, incluida una hija del jefe de guerra miami Little Turtle. ^[17] Muchos de los líderes de la confederación habían estado considerando términos de paz para presentar a los Estados Unidos, pero cuando recibieron noticias de la incursión de Wilkinson, se prepararon para la guerra. ^[18] La incursión de Wilkinson tuvo, por tanto, el efecto contrario y unió a las tribus para una guerra. Más tarde, en 1791, la administración de Washington organizó una segunda expedición para atacar Kekionga con nuevas órdenes de construir un fuerte allí para ocupar permanentemente la región, pero la Confederación Occidental atacó su campamento en el camino y lo destruyó; la batalla, conocida como la Derrota de St. Clair , es reconocida como la peor derrota de un ejército estadounidense por parte de los nativos americanos en la historia de Estados Unidos. ^[19] En 1794, una tercera fuerza invasora al mando del general "Mad" Anthony Wayne derrotó a la confederación en la Batalla de Fallen Timbers , quemó asentamientos tribales a lo largo de decenas de millas del río Maumee y erigió Fort Wayne en Kekionga. Wayne luego impuso el Tratado de Greenville en 1795, que puso fin a la Guerra India del Noroeste. En virtud de él, los líderes de la confederación como Little Turtle acordaron ceder la mayor parte de lo que ahora es Ohio, junto con otras áreas al oeste, incluido lo que ahora es el centro de Detroit, Chicago y Fort Wayne, a cambio de pagos anuales. ^[16]

Los habitantes de Miami que aún estaban resentidos con Estados Unidos se reunieron en torno a Ouiatenon y Prophetstown , donde el jefe shawnee Tecumseh lideró una coalición de naciones indígenas estadounidenses. El gobernador territorial William Henry Harrison y sus fuerzas destruyeron Prophetstown en 1811 y, en la Guerra de 1812 (que incluyó un asedio tribal a Fort Wayne), atacaron las aldeas de Miami en todo el territorio de Indiana.

Aunque Wayne había prometido en las negociaciones del Tratado de Greenville que el territorio restante no cedido seguiría siendo tierra tribal (de ahí el nombre de "Indiana") para siempre, eso no fue lo que sucedió. Wayne moriría un año después. El gobierno utilizó a los comerciantes blancos que llegaban a Fort Wayne para entregar los pagos anuales del tratado a los miami y otras tribus. Los comerciantes también les vendían alcohol y productos manufacturados. Entre los días de anualidad, los comerciantes les vendían esas cosas a crédito, y las tribus acumularon repetidamente más deudas de las que los pagos existentes podían cubrir. Harrison y sus sucesores siguieron una política de apalancamiento de estas deudas para inducir a los líderes tribales a firmar nuevos tratados que cedían grandes franjas de tierras de reserva de propiedad colectiva y luego a aceptar la expulsión de la tribu. Como incentivos para inducir a los líderes tribales a firmar dichos tratados, el gobierno les dio títulos individuales y otros beneficios personales, como construir una mansión para un jefe . En 1846, el gobierno obligó a las bases de la tribu a marcharse, pero varias familias importantes que habían adquirido propiedades privadas para vivir mediante esta práctica quedaron exentas y se les permitió quedarse en Indiana, lo que creó un amargo cisma. ^[16]

Los que se afiliaron a la tribu fueron trasladados primero a Kansas , luego a Oklahoma , donde se les dieron parcelas individuales de tierra en lugar de una reserva como parte de los esfuerzos para hacerlos asimilarse a la cultura estadounidense de propiedad privada y agricultura rural. ^[16] El gobierno de los EE. UU. ha reconocido lo que ahora es la Tribu Miami de Oklahoma como el gobierno tribal oficial desde 1846.

En el siglo XX, la tribu Miami, con base en Indiana, buscó sin éxito un reconocimiento federal independiente. Aunque había sido reconocida por los EE. UU. en un tratado de 1854, ese reconocimiento fue despojado en 1897. En 1980, la legislatura de Indiana reconoció a la tribu Miami Oriental como una cuestión de ley estatal y votó a favor del reconocimiento federal, ^{[5] : 291} pero en 1993, un juez federal dictaminó que el plazo de prescripción para apelar su estatus había expirado. ^{[5] : 293} En 1996, la Tribu Miami de Oklahoma cambió su constitución para permitir que cualquier descendiente de personas con ciertos roles históricos se uniera, y desde entonces cientos de Miami con base en Indiana se han convertido en miembros. Hoy en día, la tribu Miami con base en Oklahoma tiene alrededor de 5.600 miembros inscritos. ^[16] Sin embargo, muchos otros Miami con base en Indiana todavía se consideran un grupo separado al que se le ha negado injustamente el reconocimiento federal independiente. La Nación Miami de Indiana no tiene reconocimiento tribal federal. El Proyecto de Ley Senatorial No. 311 fue presentado en la Asamblea General de Indiana en 2011 para otorgar formalmente reconocimiento estatal a la tribu, dándole autoridad exclusiva para determinar su membresía tribal, ^{[20] [21]} pero el proyecto de ley no avanzó a votación.

Estados Unidos años ^{[4] [5]}

• 1785 – Pueblos de Delaware ubicados cerca de Kekionga (refugiados de asentamientos estadounidenses)
• 1790 – Los Pickawillany Miami se unen a los Kekionga (refugiados de los asentamientos estadounidenses)
• 1790 Se le ordena al general Josiah Harmar atacar y destruir Kekionga. El 17 de octubre, las fuerzas de Harmar queman las aldeas evacuadas, pero luego son derrotadas por los guerreros de Little Turtle .
• 1790-1791 – En lugar de reconstruir Kekionga, las tribus se reasentan más abajo del río Maumee, incluso en lo que hoy es Defiance, Ohio.
• 1791 El general Arthur St. Clair intenta atacar Kekionga nuevamente y construir un fuerte allí, pero antes de que pueda llegar allí, la Confederación Occidental ataca su campamento y destruye su ejército cerca del futuro Fuerte Recovery .
• La milicia de Kentucky destruye las aldeas del río Eel.
• Diciembre de 1793: el general Anthony Wayne lanza la tercera invasión y construye Fort Recovery en el sitio de la derrota de St. Clair.
• Junio ​​de 1794: Fort Recovery rechaza el ataque de la Confederación Occidental
• Agosto de 1794: Batalla de Fallen Timbers cerca de la actual Toledo; las fuerzas de Wayne derrotan a la Confederación Occidental
• Septiembre de 1794: las fuerzas de Wayne marchan río arriba por el río Maumee, quemando aldeas y campos tribales (donde las tribus se reasentaron después de que Harmar destruyera Kekionga) durante decenas de millas, antes de llegar a las ruinas abandonadas de Kekionga en sus cabeceras y construir Fort Wayne.
• 1795 – Los líderes tribales firman el Tratado de Greenville, cediendo la mayor parte de lo que hoy es Ohio, así como el área alrededor de Fort Wayne, que incluye su capital histórica de Kekionga y el paso de tierras de Maumee-Wabash.
• 1809 – El gobernador William Henry Harrison ordena la destrucción de todos los pueblos que se encuentren a dos días de marcha de Fort Wayne . Los pueblos cercanos a Columbia City y Huntington son destruidos.
• 1812 17 de diciembre: el teniente coronel John B. Campbell recibe la orden de destruir las aldeas de Mississinewa. Campbell destruye las aldeas y mata a 8 indios. 76 son hechos prisioneros, entre ellos 34 mujeres y niños. ^[22]
• 18 de diciembre de 1812, en la aldea de Silver Heel, una fuerza considerable de nativos americanos contraatacó. Los indios americanos estaban en inferioridad numérica, pero lucharon ferozmente para rescatar a los aldeanos capturados que Campbell tenía en su poder. Una carga de caballería conjunta liderada por el mayor James McDowell y los capitanes Trotter y Johnston finalmente rompió el ataque. ^[23] Se estima que murieron 30 indios; los estadounidenses fueron rechazados y regresaron a Greenville. ^[22]
• Julio de 1813: El ejército de EE. UU. regresa y quema una ciudad desierta y sus cultivos.
• Tratado de Maumee de 1817: se pierde el área de Fort Wayne (se cuentan 1400 habitantes de Miami)
• 1818 Tratado de Santa María ( Tratado de Nueva Compra ): se pierde el sur del río Wabash y se crea la Gran Reserva de Miami. Se otorgan concesiones sobre el río Mississinewa y el río Wabash a Josetta Beaubien, Anotoine Bondie, Peter Labadie, Francois Lafontaine, Peter Langlois, Joseph Richardville y Antoine Rivarre. Se crea la Reserva Nacional de Miami (875 000 habitantes).
• 1818 Eel River Miami se establece en Thorntown , al noreste de Lebanon ).
• 1825 1073 Miami, incluido el río Eel Miami
• Tratado de Mississinewa de 1826: la tribu cede la mayor parte de las tierras que le quedan de la reserva en el noreste de Indiana, donde el gobierno quería crear un derecho de paso para un canal que uniera el lago Erie con el río Wabash. El jefe miami Jean Baptiste de Richardville recibe la escritura de una gran propiedad personal y fondos para construir una mansión en ella para su firma. Los miami del río Eel abandonan Thorntown, al noreste de Lebanon, para dirigirse al área de Logansport.
• 1834 Se vende la parte occidental de la Gran Reserva (208.000 acres (840 km2 ⁾ )
• 1838 Los potawatomi fueron expulsados ​​de Indiana. No había otras tribus indígenas en el estado. El tratado de 1838 otorgó 43 concesiones y vendió la parte occidental de la Gran Reserva. Richardville quedó exento de cualquier tratado de expulsión futuro. Richardsville, Godfroy y Metocina recibieron concesiones, además de reservas familiares para los Ozahshiquah, Maconzeqyuah (esposa de Benjamin), Osandian, Tahconong y Wapapincha.
• 1840 El resto de la Gran Reserva (500.000 acres (2.000 km2 ⁾ ) se vende a cambio de tierras en Kansas . Los descendientes de Godfroy y Meshingomesia (s/o Metocina), su hermana, sus hermanos y sus familias quedan exentos de la deportación.
• 1846 – El 1 de octubre se suponía que comenzaría la evacuación. Se inició el 6 de octubre en un barco por el canal. Se llegó en barco a Kansas Landing, Kansas City, y luego 50 millas (80 km) por tierra hasta la reserva. Se llegó el 9 de noviembre.
• Reserva Godfroy 1847 , entre Wabash y Mississinewa
• Reserva de la esposa de Benjamin, extremo este de Godfroy
• Reserva Osandian, en Mississinewa, límite sureste de Godfroy
• Reserva Wapapincha, al sur de Mississinewa en el cruce Godfroy/Osandian
• Reserva Tahkonong, al sureste de Wapapincha, al sur de Mississinewa
• Reserva Ozahshinquah, en el río Mississinewa, al sureste de Peoria
• Reserva Meshingomesa, lado norte de Mississinewa desde Somerset hasta Jalapa (noroeste del condado de Grant)
• 1872 La mayoría de las reservas fueron vendidas parcialmente a no indígenas.
• 1922 Se vendieron todas las reservas por deuda o impuestos para los Miamis.

Varios lugares han recibido el nombre de la nación Miami. Sin embargo, Miami, Florida, no lleva el nombre de esta tribu, sino del río Miami en Florida, que a su vez lleva el nombre del pueblo Mayaimi , que no tiene relación con él . ^[24]

• Memeskia (antiguo británico) (c. 1695–1752), jefe miami
• Francis Godfroy (Palawonza) (1788–1840), jefe de Miami
• Tetinchoua , un poderoso jefe miami del siglo XVII
• Tortuga Pequeña (Mishikinakwa) (c. 1747–1812), jefe guerrero del siglo XVIII
• Pacanne (c. 1737–1816), jefe del siglo XVIII
• Francis La Fontaine (1810–1847), último jefe principal de la tribu unida de Miami
• Jean Baptiste de Richardville (Peshewa) (c. 1761–1841), jefe del siglo XIX
• Frances Slocum (Maconaquah) (1773–1847), miembro adoptado de la tribu Miami
• William Wells (Apekonit), miembro adoptado de la tribu Miami
• Daryl Baldwin (Kinwalaniihsia), reconocido en 2016 con un premio de la Fundación MacArthur; director fundador del Centro Myaamia reconocido nacional e internacionalmente por su investigación, planificación e implementación de esfuerzos de revitalización cultural y lingüística comunitaria en la Universidad de Miami en Oxford, Ohio ^{[26] [27]}

• Magnin, Federico (2005). Mottin de la Balme, cavalier des deux mondes et de la liberté (en francés). París: L'Harmattan. ISBN 2-7475-9080-1.

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Miami (tribu) .

• Colección de indios de Miami (MSS 004)
• Guía de recursos para los nativos americanos
• "Indios de Miami"  . Enciclopedia Católica . 1913.
• "Miami, una tribu de indios norteamericanos de origen algonquino"  . Encyclopædia Britannica (11.ª ed.). 1911.
• "Miamis"  . La nueva obra de referencia para estudiantes  . 1914.