Matilde de Magdeburgo

Matilde de Magdeburgo
Nacido	C.  1207
Fallecido	Hacia  1282  – Hacia  1294
Trabajo notable	La luz fluida de la divinidad
Era	Filosofía medieval
Región	Filosofía occidental
Escuela	Misticismo cristiano

Parte de una serie sobre
Misticismo cristiano
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v t e

Matilde (o Mechtild , Matilde , ^[1] Matelda ^[2] ) de Magdeburgo (c. 1207 - c. 1282/1294), una beguina , fue una mística medieval cristiana , cuyo libro Das fließende Licht der Gottheit ( La luz que fluye de la divinidad ) es un compendio de visiones, oraciones, diálogos y relatos místicos. ^[3] Fue la primera mística en escribir en bajo alemán.

La información biográfica precisa sobre Matilde es escasa; lo que se sabe de su vida proviene en gran parte de pistas dispersas en su obra. Nació en una familia noble sajona . ^{[4] [5]} Tuvo su primera visión del Espíritu Santo a la edad de doce años. ^[6] En 1230 dejó su hogar y "renunció al honor mundano y a las riquezas mundanas" ^[4] para convertirse en beguina en Magdeburgo . ^[6] Allí, como Hadewijch de Amberes , parece haber ejercido una posición de autoridad en una comunidad beguina. ^[7] En Magdeburgo conoció a los dominicos y se convirtió en terciaria dominica. ^[8] Parece claro que leyó a muchos de los escritores dominicos. ^[9] Fue su confesor dominico, Enrique de Halle, quien animó y ayudó a Matilde a componer La luz que fluye . ^[6]

Sus críticas a los dignatarios de la Iglesia ^[10] y sus afirmaciones de perspicacia teológica despertaron tanta oposición que algunos pidieron la quema de sus escritos. Con el avance de la edad, no solo quedó aislada y fue objeto de extensas críticas, sino que también se quedó ciega ^[11] . Alrededor de 1272, se unió al convento cisterciense de Helfta, que le ofreció protección y apoyo en los últimos años de su vida. Aquí, terminó de escribir el contenido de las muchas revelaciones divinas que dice haber experimentado. No está claro si realmente se unió formalmente a la comunidad cisterciense o si simplemente residió allí y participó en los servicios religiosos sin tomar los votos monásticos cistercienses ^[11] . Las monjas de Helfta tenían un alto nivel educativo y sobreviven importantes obras de misticismo de las contemporáneas más jóvenes de Matilde, Santa Matilde de Hackeborn y Santa Gertrudis la Grande .

No está claro cuándo murió Matilde. 1282 es una fecha citada comúnmente, pero algunos eruditos creen que vivió hasta la década de 1290. ^[12]

El libro de Mechthild está escrito en el bajo alemán medio que se hablaba en la región de Magdeburgo en aquella época. Incluye frases en latín. ^[13]

Los escritos de Matilde comprenden los siete libros de Das fließende Licht der Gottheit ( La luz que fluye de la divinidad ), que fue compuesta entre 1250 y 1280. Parece que hubo tres etapas en la evolución de la obra. Los primeros cinco libros se terminaron alrededor de 1260. Durante la década siguiente, Matilde añadió un sexto libro. Después de unirse a la comunidad de monjas cistercienses en Helfta alrededor de 1272, añadió un séptimo libro, bastante diferente en tono de los seis anteriores. ^[14]

La luz que fluye fue escrita originalmente en bajo alemán medio , la lengua del norte de Alemania. Si bien su composición original se ha perdido en la actualidad, el texto sobrevive en dos versiones posteriores. Primero, alrededor de 1290, los frailes dominicos de la comunidad de Halle tradujeron los primeros seis libros al latín. Luego, a mediados del siglo XIV, el sacerdote secular Enrique de Nördlingen tradujo La luz que fluye al dialecto alemánico del alto alemán medio . Esta versión sobrevive completa en un manuscrito y en forma fragmentaria en otros tres. ^[12] La única copia sobreviviente de La luz que fluye se encuentra en la biblioteca de Einsiedeln en Suiza y fue redescubierta en 1861. ^{[15] [16]}

Lo inusual de sus escritos es que compuso su obra en bajo alemán medio en una época en la que la mayor parte de la literatura sapiencial se componía en latín. Por ello, se la recuerda como una de las primeras defensoras y divulgadoras del alemán como lengua digna de lo divino y lo sagrado. ^[11] La escritura de Matilde es exuberante y muy sofisticada. Algunos estudiosos creen que sus imágenes del infierno influyeron en La Divina Comedia de Dante Alighieri , y se cree que Matilde fue representada por Dante en esa obra, en el personaje de Matelda . ^{[17] [5] [18]} Sin embargo, no hay pruebas concretas de ello y hay diferencias importantes en la concepción de Dante del infierno. ^{[ cita requerida ]}

Aunque su obra fue traducida al latín durante su vida, en el siglo XV había caído en el olvido. Fue redescubierta a finales del siglo XIX por Pater Gall Morel , que publicó la primera edición. Su obra ha sido objeto de cada vez más estudios, tanto por su interés académico como por su carácter de obra literaria devocional. ^[8]

• Católica: 16 de septiembre (venerado como beato en la diócesis de Magdeburgo), ^{[19] [20]} 15 de agosto (según algunas fuentes de la Iglesia universal). ^{[20] [21]}
• Evangélico: 26 de Febrero (en el Calendario Santosal ) ^{[ cita requerida ]} .
• Anglicana: 19 de noviembre (en Common Worship ), ^[22] 28 de mayo ( Iglesia Episcopal ). ^[23]

En el parque de esculturas de Magdeburgo se expone una escultura de Matilde de Magdeburgo, La Santa Matilde de Magdeburgo. Fue creada por Susan Turcot en el marco de un proyecto en colaboración con el Museo de Arte del Kloster Unser Lieben Frauen. Fue instalada en el parque de esculturas en 2010.

La medievalista Hildegard Elisabeth Keller ha incluido a Mechthild von Magdeburg como uno de los cinco personajes femeninos principales de su obra La trilogía de lo intemporal , publicada a finales de septiembre de 2011. Algunos pasajes seleccionados se han incluido en la obra de radio El océano en el dedal, que ella escribió y puso en escena. En el encuentro ficticio, Mechthild habla con Hildegard von Bingen , Hadewijch y Etty Hillesum .

• Morel, F. Gall (1869). Offenbarungen der Schwester Mechthild von Magdeburg: oder, das flyssende licht der Gottheit [ Revelaciones de la hermana Mechthild de Magdeburg: o la luz que fluye de la Divinidad ] (en alemán). Ratisbona: Georg Joseph Manz.
• Monjes de Solesmes, ed. (1875–77). Sororis Mechtildis Lux Divinitatis Fluens in Corda Veritatis . Revelationes Gertrudianae et Mechtildianae (en latín). vol. 2. París/Poitiers: Oudin.
• Matilda de Magdeburgo (1990). Neumann, Hans (ed.). Das fließende Licht der Gottheit: Nach der Einsiedler Handschrift in kritischem Vergleich mit der gesamten Überlieferung [ La luz que fluye de la Divinidad: según el manuscrito de Einsiedeln en una comparación crítica con toda la tradición ]. Münchener Texte und Untersuchungen zur deutschen Literatur des Mittelalters (en alemán). vol. 100. Múnich: Artemisa.[Edición crítica del texto en alto alemán medio]
• Matilde de Magdeburgo (1998). La luz que fluye de la divinidad. Serie de clásicos de la espiritualidad occidental. Traducido por Tobin, Frank. Nueva York y Mahwah, NJ: Paulist Press. ISBN 9780809137763.(prólogo de Margot Schmidt) [traducción al español]
• Mechthild von Magdeburg (2003). Vollmann-Profe, Gisela (ed.). Das fließende licht der Gottheit [ La luz que fluye de la Divinidad ]. Bibliothek des Mittelalters (en alemán). vol. 19. Traducido por Vollmann-Profe, Gisela. Francfort a. M.: Deutscher Klassiker Verlag. ISBN 3-618-66195-9.[Edición del texto en alto alemán medio con traducción al alemán moderno]

• Bevan, Frances A., ed. (1896). Matilde y el claustro de Hellföde: extractos del libro de Matilde de Magdeburgo. Londres: James Nisbet & Company.(También disponible en Internet Archive)
• Lindemann, Kate (14 de diciembre de 2014). «Matilda de Magdeburgo». Páginas de Kate Lindemann sobre filósofas. Sociedad para el estudio de las filósofas . Consultado el 22 de agosto de 2017 .
• McGinn, B. (1998). El florecimiento del misticismo: Hombres y mujeres en el nuevo misticismo (1200-1350). Crossroad. pp. 222–244. ISBN 978-0-8245-1742-7.
• Preger, Wilhelm (1873), Matelda de Dante, ein akademischer Vortrag von Wilhelm Preger [ Matelda de Dante, una conferencia académica de Wilhelm Preger ] (en alemán), Múnich{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• Preger, Wilhelm (1874). Geschichte der deutschen Mystik im Mittelalter: Nach den Quellen untersucht und dargestellt [ Historia del misticismo alemán en la Edad Media: investigada e ilustrada según las fuentes ] (en alemán). vol. 1. Dorffling y Franke.

• Benedictinos (1903). Santas vírgenes de la Orden Benedictina. Londres: Catholic Truth Society.
• Bowie, Fiona, ed. (1990). Espiritualidad beguina: escritos místicos de Matilde de Magdeburgo, Beatriz de Nazaret y Hadewijch de Brabante . Traducido por Davies, Oliver. Nueva York, NY: Crossroad. ISBN. 9780824509934.
• Ellsberg, Robert (2005). Bendita entre todas las mujeres: mujeres santas, profetisas y testigos de nuestro tiempo . Nueva York, NY: Crossroad. ISBN 9780824522513.
• Franklin, James C. (1978). Transformaciones místicas: la imaginería de los líquidos en la obra de Mechthild von Magdeburg . Rutherford: Fairleigh Dickinson University Press. ISBN 9780838617380.
• Kemp-Welch, Alice (1913). De seis mujeres medievales; a la que se añade Una nota sobre jardines medievales. Londres: MacMillan.
• Poor, Sara (2004). Matilde de Magdeburgo y su libro: El género y la construcción de la autoridad textual. University of Pennsylvania Press. ISBN 0812203283.
• Swan, L. (2014). La sabiduría de las beguinas: la historia olvidada de un movimiento de mujeres medievales . BlueBridge. ISBN 978-1-933346-97-7.

• Medios relacionados con Matilde de Magdeburgo en Wikimedia Commons
• Obras de Matilda de Magdeburgo en el Proyecto Gutenberg
• Obras de o sobre Matilde de Magdeburgo en Internet Archive