Puedes ayudar a ampliar este artículo con el texto traducido del artículo correspondiente en francés . (Febrero de 2018) Haz clic en [mostrar] para obtener instrucciones de traducción importantes.
Vea una versión traducida automáticamente del artículo en francés.
La traducción automática, como DeepL o Google Translate, es un punto de partida útil para las traducciones, pero los traductores deben revisar los errores según sea necesario y confirmar que la traducción sea precisa, en lugar de simplemente copiar y pegar el texto traducido automáticamente en la Wikipedia en inglés.
Considere agregar un tema a esta plantilla: ya hay 1,620 artículos en la categoría principal y especificarlo |topic=ayudará en la categorización.
No traduzca textos que parezcan poco fiables o de baja calidad. Si es posible, verifique el texto con las referencias proporcionadas en el artículo en el idioma extranjero.
Debes proporcionar la atribución de derechos de autor en el resumen de edición que acompaña a tu traducción proporcionando un enlace interlingüístico a la fuente de tu traducción. Un resumen de edición de atribución modelo esContent in this edit is translated from the existing French Wikipedia article at [[:fr:Lébous]]; see its history for attribution.
También puedes agregar la plantilla {{Translated|fr|Lébous}}a la página de discusión .
Los lebu ( lebou , lébou ) son un subgrupo de wolof de Senegal , África occidental , que vive en la península de Cabo Verde , sitio de Dakar . Los lebu son principalmente una comunidad pesquera, pero tienen un negocio sustancial en suministros de construcción y bienes raíces. [1] [2] Hablan lebu wolof , que está estrechamente relacionado con el wolof propiamente dicho pero no es inteligible con él.
Cultura
La capital política y espiritual de Lebu se encuentra en Layene, situada en el barrio de Yoff , en el norte de Dakar . La secta y teocracia religiosa mayoritariamente lebu, los Layene , tienen su sede allí. [1] [3] Además de Yoff , otros centros de Lebu están cerca de Ouakam , Cambérène y Ngor .
La sociedad lebu enfatiza la piedad y el respeto por los mayores. Las familias lebu incluyen no solo personas vivas sino también espíritus ancestrales asociados. Los lebu son famosos por sus danzas y rituales de exorcismo públicos, a los que suelen asistir turistas. La mayoría de los lebu son seguidores del Islam . [4]
Historia
La identidad lebu, separada de las comunidades wolof y serer vecinas , se remonta al menos a principios del siglo XV, antes de que los exploradores europeos llegaran a la zona. [5] La fecha tradicional de la fundación de Yoff es 1430. [ cita requerida ]
Las tradiciones lebu sitúan sus orígenes, al igual que las de los wolof y los serer, al norte del río Senegal , lo que genera un debate frecuente en relación con los lebu. En el siglo XVI había lebu en el lago Guiers y en 1700 se habían trasladado a la península de Cap Vert, expulsando a unas pocas tribus mandinga que ya estaban allí. [6] : 11 En esa época, la zona estaba gobernada por el Damel de Cayor .
En 1776 estalló una rebelión de morabitos en Cayor. Cuando fue aplastada, algunos de los musulmanes derrotados se refugiaron entre los lebou. [7] En 1790, a pesar de que la mayoría de los lebous seguían siendo animistas, Dial Diop [fr] llevó a estos morabitos a declarar la independencia. Después de 20 años de guerra, en 1812 Cayor finalmente reconoció su independencia y Diop fue proclamado serigne (líder espiritual) de la comunidad. [6] : 12 Esta "República Teocrática Lebou" conserva una autonomía jurídica especial hasta el día de hoy.
En la «República Lebou», la autoridad recae en dos asambleas: Diambouri Ndakarou y Diambouri Pintch , la asamblea de Dakar y de los barrios respectivamente. Los jefes de barrio eligen al serigne de una de las familias aristocráticas Lebou, y éste actúa como tribunal de última instancia. También eligen al diaraf , cuyo deber es resolver las disputas sobre tierras y herencias. El Ndeyedy Rew actúa como una especie de ministro del Interior y de Asuntos Exteriores. Históricamente, ha gestionado las relaciones con los franceses y ha servido como portavoz de la comunidad. [6] : 12
^ ab Keese, Alexander, "Etnicidad y Estado colonial: búsqueda y representación de identificaciones grupales desde una perspectiva global y de la costa de África occidental (1850-1960)", BRILL (2015), pág. 94, ISBN 9789004307353 [1]
^ Gellar, Sheldon (2020). Senegal: una nación africana entre el Islam y Occidente, segunda edición. Routledge. ISBN978-1-000-31124-2.
^ Thomas, Douglas H., "Sufismo, mahdismo y nacionalismo: Limamou Laye y los Layennes de Senegal", A&C Black (2012), pág. 57, ISBN 9781441169075 [2]
^ Yakan, Mohamad (2017). Almanaque de los pueblos y naciones de África. Routledge. ISBN978-1-351-28930-6.
^ Boulegue, Jean (2013). Les royaumes wolof dans l'espace sénégambien (XIIIe-XVIIIe siècle) (en francés). París: Ediciones Karthala. pag. 28.
^ abc Johnson, Wesley (1971). 'El surgimiento de la política negra en Senegal:' la lucha por el poder en las cuatro comunas, 1900-1920. California: Stanford University Press . Consultado el 17 de febrero de 2024 .
^ Monteil, Vicente (1963). "Lat-Dior, damel du Kayor (1842-1886) et l'islamisation des Wolofs". Archivos de Sociología de las Religiones . 8 (16): 78. doi :10.3406/assr.1963.2004. JSTOR 30127542 . Consultado el 1 de junio de 2023 .
Lectura adicional
(en francés) Armand-Pierre Angrand , Les Lébous de la presqu'île du Cap-vert. Essai sur leur histoire et leurs coutumes , Dakar, E. Gensul, 1946, 143 p.
(en francés) Birahim Ba, La société lébu. La formación de un pueblo. La naissance d'un État , Dakar, Universidad de Dakar, 1972, 206 p. (Memoria de maîtrise)
(en francés) Georges Balandier et Pierre Mercier, Particularisme et évolution: les pêcheurs Lébou (Sénégal) , Saint-Louis, Sénégal, Centre IFAN-Sénégal, 1952, 216p.
(en francés) Adama Baytir Diop, La prise de position de la colectividad lebu en faveur du “oui” lors du référendum de 1958. Essai d'interprétation , Dakar, Université de Dakar, 1985, 51 p. (Diplôme d'études approfondies)
(en francés) Adama Baytir Diop, La communauté lebu face aux développement de la politique coloniale: la question des lands de Dakar (1887-1958) , Dakar, Université Cheikh Anta Diop, 1995, 277 p. (tesis)
(en francés) Cécile Laborde , La confrérie layenne et les Lébous du Sénégal: Islam et culture culturenelle en Afrique , Burdeos, Institut d'Etudes Politiques de Bordeaux, Université Montesquieu, 1995 ISBN 2908065304
(en francés) Colette Le Cour Grandmaison, Rôles tradicionels féminins et urbanisation. Lébou et wolof de Dakar , París, EPHE, 1970, 4+310+23 p. (Thèse de 3e ciclo, publicado en 1972 bajo el título Femmes dakaroises: rôles tradicionalns féminins et urbanization , Abidjan, Annales de l'Université d'Abidjan, 249 p.)
(en francés) M. Mbodji, "Tiané, une jeune fille en quête d'initiation: rêver chez les Wolof-Lébou, ou comment communiquer avec les ancêtres?", dans Psychopathologie africaine , 1998-1999, vol. 29, n° 1, pág. 7-21
(en francés) Mariama Ndoye Mbengue, Introducción a la littérature orale léboue. Analyse ethno-sociologique etexpresion littéraire , Dakar, Université de Dakar, 1983, 378 p. (Tesis)
(en francés) Médoune Paye, La colectivité lebu de Dakar: organización, rôle politique dans les élections municipales de 1925 à 1934 , Dakar, Université Cheikh Anta Diop, 2001, 118 p. (Tesis de maestría)
(en francés) Ousmane Silla, Croyances et cultes syncrétiques des Lébous du Sénégal , París, EPHE, 1967, 517 p. (Estos de 3e ciclo)
(en francés) Assane Sylla, Le Peuple Lébou de la presqu'île du Cap-Vert , Dakar, Les Nouvelles Éditions africaines du Sénégal, 1992, 135 p.
(en francés) Tamsir Sylla, Introducción a un thème négligé: révoltes et résistances en milieu lebou au XIXe siècle. Approche critique dessources , Dakar, Université Cheikh Anta Diop, 1990, 36 p. (Memoria de la DEA)
(en francés) Ibrahima Thiam, Ousmane Diop Coumba Pathé, personnalité politique lebu: 1867-1958 , Dakar, Université de Dakar, 1987, 46 p. (Diplôme d'Études Approfondies)
(en francés) Guy Thilmans, "Étude de quelques crânes lébou (Sénégal)", Bulletin de l'IFAN , 1968, t. 30, serie B, 4, pág. 1291-1297