Poesía mormona
Volumen de poesía original de Parley P. Pratt, publicado en 1840.

La poesía mormona (o poesía de los Santos de los Últimos Días ) es poesía escrita por miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) sobre temas o asuntos espirituales . Los mormones tienen una larga historia de escritura de poesía relacionada con sus creencias religiosas y con la experiencia mormona. La poesía mormona, al igual que la ficción mormona , ha experimentado diferentes períodos a lo largo de la historia de la Iglesia SUD, incluido el período de la "literatura doméstica" y la "generación perdida". Algunos poemas mormones se convirtieron en himnos de la iglesia .

Historia

El escocés John Lyon fue uno de los primeros poetas SUD notables.

Los mormones han compuesto poesía religiosa desde los comienzos de la iglesia a principios del siglo XIX. La poesía a menudo aparecía en los periódicos SUD. [1] : 86  Los fondos de diezmos de la iglesia ayudaron a la publicación del primer libro de poesía SUD. [1] : 85  El primer volumen de poesía mormona jamás publicado fue The Millenium and Other Poems de Parley P. Pratt . [2] Franklin Richards fue presidente de la Misión Europea y dijo que cuando los "santos fieles" estudian poesía religiosa con oración, "el corazón se purifica", el alma se inspira y se genera buen juicio. [1] : 86  Por ejemplo, el Elder's Journal , publicado en Far West en 1838 y editado por Joseph y Don Carlos Smith , contenía un hermoso tributo poético a James G. Marsh. [3] La poesía se usaba a menudo en himnos en el período de fundación de la literatura SUD (1830-1880). Entre los poetas notables se incluyen Eliza R. Snow , Parley P. Pratt , WW Phelps y John Lyon , quien escribió The Harp of Zion: A Collection of Poems, Etc. (1853) . [4] El hijo de Joseph Smith, David Hyrum Smith , miembro de la Iglesia RLDS , heredó el don de su padre con las palabras y escribió poesía para el Herald . [5]

Periodo de literatura doméstica

Durante el período del movimiento de "literatura hogareña" (1880-1930), varios poetas publicaron o difundieron sus obras. Las poetas Josephine Spencer y Augusta Joyce Crocheron escribieron poemas; algunos eran didácticos y otros tenían como objetivo el realismo o la narrativa. [4] :465–468 Charles Walker, oriundo del sur de Utah, escribió poemas e himnos que se hicieron populares, [6] y Orson F. Whitney escribió canciones, poesía lírica y un poema épico extenso , Elias: An Epic of the Ages (1904). [4] :465–467 Whitney fue un defensor del movimiento de literatura hogareña, que alentaba tanto las obras publicadas como los esfuerzos personales para crear versos "que promovieran la fe". [7] En la década de 1930, las revistas de la Iglesia, incluidas Improvement Era y Relief Society Magazine, publicaron cientos de poemas enviados por los lectores. [8] La poesía mormona primitiva tendía a atacar al mundo secular y defender a su propia comunidad . [7]

La generación perdida y la poesía académica

La siguiente generación de poetas mormones, cultos y modernos, atacó los defectos de la cultura mormona . [7] La ​​generación fue considerada "perdida" porque las obras críticas fueron en gran medida rechazadas por los propios mormones a pesar de los elogios que recibieron del resto de la comunidad poética. [9]

En la década de 1960 se produjo otro cambio en la poesía mormona, que comenzó con la poesía de Clinton F. Larson . Larson logró alejarse tanto del «provincialismo didáctico e introspectivo» de la poesía temprana como del «provincialismo elitista y condescendiente» de sus contemporáneos de la generación perdida (1930-1970). [4] En la década de 1950, comenzó a escribir poesía modernista que se basaba en su fe mormona. En su reseña de la colección de poesía de Larson, Karl Keller escribió que la poesía de Lason mostraba «el éxito de la religión de una manera estética». [4] El desarrollo de este nuevo movimiento se vio ayudado por el desarrollo de las primeras publicaciones académicas y literarias mormonas, entre ellas BYU Studies (1959) y Dialogue (1966). Larson fundó BYU Studies en 1959 y contribuyó con poesía allí y en Dialogue . [4] Después de este desarrollo, muchos de los poetas mormones que surgieron tenían formación académica. Conocedores de las tendencias literarias, estos poetas se parecían más a sus pares de la poesía estadounidense convencional que a sus predecesores de la poesía mormona. [7]

Poesía contemporánea

Más recientemente, se ha visto poesía en sermones de conferencias generales dados por apóstoles Santos de los Últimos Días . Por ejemplo, en 1972, como parte de su discurso, Bruce R. McConkie leyó su poema, "Creo en Cristo", que más tarde se convirtió en un himno de la iglesia. [10] En 1997, Boyd K. Packer compartió su fe sobre el poder purificador de Jesús en su poema "Limpiados" como parte de su sermón de la conferencia de abril. [11] Si bien esos ejemplos son de piezas compuestas personalmente, la poesía de otros autores también se cita en los mensajes de la conferencia general. David O. McKay , noveno presidente de la iglesia , hizo referencia a cientos de poemas a lo largo de sus discursos. [12] :6–7 Thomas S. Monson , el decimosexto presidente de la iglesia, era un ávido amante de la poesía y a menudo citaba poemas en sus propios sermones. [13]

En el artículo de revisión de Bert Fuller, Mormon Poetry, 2012 to the Present (2018), resumió las obras de los poetas mormones más destacados. Mencionó específicamente las obras de Kimberly Johnson, llamando a sus poemas en Uncommon Prayer "un tríptico bien elaborado de irreverencia reverente que responde en verso a la marea creciente del postsecularismo". [14] : 81  Johnson también ha hecho traducciones de la Teogonía de Hesíodo y Los trabajos de los días , que Fuller evalúa como la "versión en inglés más legible disponible". [14] : 81  Fuller elogia la poesía de Kristen Eliason en Picture Dictionary , una colección en forma de diccionario bilingüe. [14] : 82  Fuller menciona además la ingeniosa Rough Translation de John Talbot , el Genius Loci "eminentemente legible" de Lance Larson y Salt de Susan Elizabeth Howe . [14] : 84–85 

La Asociación de Letras Mormonas ha otorgado premios de poesía casi todos los años desde 1977 como parte de los Premios AML . [ cita requerida ]

Importancia religiosa

Para los mormones, la poesía es una forma de arte que puede traer el Espíritu Santo al mensaje presentado. Los primeros poetas mormones escribieron sobre temas esenciales para sus creencias religiosas, como los profetas , las revelaciones y los templos , y consideraban que los himnos y la poesía eran una parte esencial de su adoración. [2] Los temas importantes en la poesía mormona contemporánea incluyen la ascendencia , la doctrina de la Iglesia y la experiencia mormona. [15] La Iglesia SUD ha alentado oficialmente a sus miembros a escribir himnos y poemas en múltiples ocasiones. [2] [8] En las escrituras mormonas, Dios enfatiza la importancia del canto y el verso: "mi alma se deleita en el canto del corazón; sí, el canto de los justos es una oración para mí". [16] Los Santos de los Últimos Días también valoran identificar y comprender la poesía en el Antiguo Testamento y el Libro de Mormón . [17]

La poesía también se considera útil para los esfuerzos mormones por predicar el evangelio . [18]

A finales del siglo XIX, entre las poetas mormonas prevalecía un subgénero de "poesía sobre la muerte". La poesía sobre la muerte les permitía expresar sus sentimientos, encontrar consuelo en la doctrina y buscar consuelo en la hermandad, ya que la muerte era algo habitual en la vida temprana de Utah. Gran parte de esta poesía se publicó en Woman's Exponent . [19]

Los Cantos de Sión son una colección de himnos cantados por La Iglesia de Jesucristo . Se cree que estos cantos fueron recibidos por revelación de Dios, en lugar de haber sido escritos por mormones. [20]

Poetas mormones notables

Colecciones notables

Véase también

Referencias

  1. ^ abc Lyon, Thomas E. (1987) "Publicación de poesía del Libro de Mormón: El arpa de Sión", BYU Studies Quarterly: Vol. 27: Iss. 1, Artículo 9.
  2. ^ abc Boyd, Hal Robert; Black, Susan Easton (2015). Salmos de Nauvoo: poesía mormona primitiva . Universidad Brigham Young. págs.  xxi-xxxvi . ISBN. 9780842528863.
  3. ^ DIARIO DE LOS ANCIANOS DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS. Vol. I. No. 3. Far West, Missouri, julio de 1838. Whole No. 3.
  4. ^ abcdef England, Eugene (1995). "Literatura mormona: progreso y perspectivas". En Whittaker, David J. (ed.). Mormon Americana: A Guide to Sources and Collections in the United States. Provo, Utah: BYU Studies. págs. 455–505. ISBN 0842523154.
  5. ^ Avery, Valeen Tippetts (1998). De la misión a la locura: el último hijo del profeta mormón. Urbana: University of Illinois Press. ISBN 0252023994.
  6. ^ Larson, Andrew Karl (1980). "Introducción: Charles Lowell Walker: una evaluación". Diario de Charles Lowell Walker. Logan: Utah State University Press. págs. vii–xviii. ISBN 0-87421-106-9– vía Digital Commons@USU; Bennett, Dalton (2 de diciembre de 2022) [9 de septiembre de 2021]. "Charles Walker: St. George Poet". Historias intermontanas . Archivado desde el original el 11 de septiembre de 2022.
  7. ^ abcd England, Eugene; Clark, Dennis (1989). Cosecha: poemas mormones contemporáneos . Salt Lake City: Signature Books. ISBN 094121480X.
  8. ^ ab Hughes, Robert (2003). "La poesía importa en la cultura mormona". Diálogo: un diario del pensamiento mormón . 36 (2): 1–26. ISSN  0012-2157.
  9. ^ England, Eugene. "Literatura mormona: progreso y perspectivas". mldb.byu.edu . Consultado el 11 de agosto de 2022 .
  10. ^ Bruce R. McConkie, “El testimonio de Jesús” , Liahona , julio de 1972, pág. 109.
  11. ^ Boyd K. Packer, Lavado y limpio", Liahona , mayo de 1997, pág. 9.
  12. ^ Lampropoulos, Anne-Marie Wright (2022). Una visión espléndida: los discursos de David O. McKay . Salt Lake City: Greg Kofford Books. ISBN 978-1-58958-777-9.
  13. ^ Johnson, Lottie Elizabeth (3 de enero de 2018). "25 citas literarias favoritas del presidente Thomas S. Monson en discursos y devocionales". Deseret News . Archivado desde el original el 22 de enero de 2022.
  14. ^ abcd Fuller, Bert (invierno de 2017). «Poesía mormona, de 2012 al presente». Diálogo: un diario del pensamiento mormón . Consultado el 22 de agosto de 2022 .
  15. ^ Munger, MaryJan Gay (1994). "Una mirada a la poesía mormona contemporánea: la opinión de un recolector". La Asociación de Letras Mormonas Anuario . 2 : 166–170.
  16. ^ "Doctrina y Convenios 25:11–12". La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . Julio de 1830.
  17. ^ Baker, Roger G. (2002). "Enseñanza de la poesía de las Escrituras de los Santos de los Últimos Días". Educador religioso: Perspectivas sobre el Evangelio restaurado . 3 (2).
  18. ^ Cracroft, Richard H.; Lambert, Neal E. (1936). Un pueblo creyente: Literatura de los Santos de los Últimos Días . Universidad Brigham Young. págs. 248–328. ISBN 0842509291.
  19. ^ Turley, Kylie Nielson (2006). "Retórica y ritual: una década de poesía sobre la muerte "exponente de la mujer". Revista de historia mormona . 32 (3): 54–81 – vía JSTOR.
  20. ^ Henderson, Margaret; Buffington, Arlene; Amormino, Eugene F. "Experiencias tempranas". Los cantos de Sión . Consultado el 16 de agosto de 2022 .
  21. ^ England, Eugene; Clark, Dennis (1989). Cosecha: poemas mormones contemporáneos . Signature Books. ISBN 094121480X.
  22. ^ Turley, Kylie Nielson (2001). "Sin trompeta ni vista": Josephine Spencer, "autora" mormona". Journal of Mormon History . 27 (1): 127–164.
  • 75 poetas mormones importantes por Sarah Jenkins y Gideon Burton, BYU Literature & Creative Arts
  • Poesía mormona, 2012 hasta la actualidad, de Bert Fuller (2017), Diálogo
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