Chumra (Judaísmo)

Una chumrá ( hebreo : חומרה ; pl. חומרות chumrot ; transliteración alternativa: khumrá ) es una prohibición u obligación en la práctica judía que excede los requisitos básicos de la Halajá (ley judía). Aquel que se impone una chumrá en una instancia determinada se dice que es machmir ( מחמיר ‎).

Una obligación o prohibición puede ser adoptada por un individuo o por una comunidad entera. Las primeras referencias a las chumrot se encuentran en el Talmud , y su comprensión y aplicación ha cambiado con el tiempo.

Después de que una chumra ha sido observada por generaciones, puede convertirse en un minhag , o tradición aceptada, y convertirse en un requisito vinculante para los individuos de las familias o comunidades que adoptaron la chumra.

Una forma de chumra es una precaución para ayudar a evitar transgredir la Halajá, o bien una forma de mantener a aquellos que han asumido la rigurosidad separados de aquellos que no lo han hecho.

Esto sigue la recomendación de la Mishná para los eruditos de la Torá de "hacer un cerco alrededor de la Torá ", ^[1] lo cual los rabinos consideraron que se insinuaba en Levítico 18:30. ^[2] Sin embargo, uno debe tener claro que tales salvaguardas son de origen rabínico, y no requisitos de la Torá en sí mismos. ^[3]

Un segundo significado de chumra es simplemente "una interpretación más estricta de una ley judía (Halajá), cuando existen dos o más interpretaciones".

Quienes adoptan tal rigor no sienten que están agregando algo a la halajá, sino que piensan que están siguiendo el requisito básico (si la interpretación estricta es correcta) o al menos “cubriendo sus bases” (si es imposible determinar si la opinión estricta o indulgente es correcta). Sin embargo, tal rigor puede ser visto como un agregado a la halajá por alguien que cree que la interpretación indulgente ( qulla ) es correcta.

En muchos casos, una regla seguida por la mayoría (o incluso la totalidad) de los judíos observantes de la halajá hoy en día es estricta en comparación con opiniones rabínicas más laxas que han existido en el pasado o incluso hoy. ^[4]

Algunas personas pueden adoptar prácticas estrictas, a pesar de saber que no son obligatorias ni necesarias para evitar la transgresión, porque creen que tienen un valor espiritual o devocional. Este enfoque se asocia con Najmánides , quien sostenía que uno debería comportarse de esta manera como algo normal, evitando el exceso de fisicalidad incluso cuando aparentemente está dentro de los límites de la ley, como un medio para alcanzar la santidad. ^[5]

Adoptar una chumrá no se considera necesariamente algo positivo en el judaísmo. Adoptar una chumrá innecesaria puede llevar a las siguientes consecuencias negativas: ^[6]

• Ser innecesariamente estricto puede llevarnos a una "actitud de imprecisión" que nos lleve a ser indebidamente indulgentes en otras circunstancias.
• Ser innecesariamente estricto implica falta de respeto o rechazo a la ley vigente.
• La severidad en un área a menudo está vinculada a la indulgencia en otra, de modo que un intento de severidad puede en realidad causar una violación de la ley.
• Las exigencias inusuales de una persona pueden llevarla a la arrogancia, y a las personas que la rodean a la vergüenza.
• Una nueva rigurosidad es un rechazo implícito de la práctica de generaciones anteriores que no tenían esa rigurosidad.
• Imponer una exigencia innecesaria a otra persona puede considerarse como un robo.

Por estas razones, el Talmud y otras fuentes desalientan muchos tipos de chumra . ^[6]

• Lifnim Meshurat Hadin (más allá de la letra de la ley)
• midat jasidut (una práctica piadosa)
• Hiddur mitzvá (embellecer el mandamiento)

• Fruto
• Jumra (Islam)
• Marit Ayin