Abu al-Qasim al-Khoei

Gran Ayatolá Sayyid Abu al-Qasim Khoei
سید ابوالقاسم موسوی خویی
Abu al-Qasim Khoei en su oficina de Najaf, década de 1970
Personal
Nacido	( 19 de noviembre de 1899 )19 de noviembre de 1899 Khoy , Azerbaiyán Occidental , Estado Sublime de Persia (actual Khoy , Irán )
Fallecido	8 de agosto de 1992 (8 de agosto de 1992)(92 años) Kufa , Irak baasista
Lugar de descanso	Santuario del Imán Ali
Religión	islam
Nacionalidad	iraní
Niños	Jamal al-Din Alí Abbas Abd al-Sahib Muhammad Taqi Abd al-Majid Ibrahim
Padre	Ali-Akbar Khoei (padre)
Denominación	Chiíta
Jurisprudencia	Ja'fari ( Usuli )
Credo	Doce
Intereses principales	Hadith , Fiqh
Trabajos notables	Mu'jam rijal al-hadith
Líder musulmán
Con sede en	Najaf, Irak
Período en el cargo	1970–1992
Predecesor	Muhsin al-Hakim
Sucesor	Abd al-A'la Sabziwari , Mohammad-Reza Golpaygani
Sitio web	Sitio web oficial

Gran Ayatolá Sayyid Abu al-Qasim Musawi Khoei ( / ˈ ɑː b uː æ l ˈ k ɑː s ɪ m æ l ˈ x h uː i / ^ⓘ AH-boo alKAH-sim alKHOO-ee; (persa:ابوالقاسم موسوی خویی;árabe:أبو القاسم الموسوي الخوئي; 19 de noviembre de 1899 - 8 de agosto de 1992) fue unamarjachiita .^[1][2]Khoei es considerado uno de losdoceeruditos más influyentes.

Después de la muerte de Muhsin al-Hakim en 1970, se convirtió en el líder espiritual de gran parte del mundo chií hasta su muerte en 1992. Fue sucedido brevemente por Abd al-A'la Sabziwari , hasta su muerte en 1993. Luego, su antiguo alumno, Ali Sistani , tomó el liderazgo del seminario, por lo que muchos de sus seguidores se convirtieron en seguidores de Sistani. ^{[3] [4]}

Khoei nació en una familia sayyid en la ciudad iraní de Khoy , provincia de Azerbaiyán Occidental en 1899. Khoei creció en Irán . Alrededor de los 13 años, se mudó a Irak junto con su hermano mayor Abdullah y se instaló en la ciudad santa de Najaf , donde comenzó a estudiar teología chiíta con los eruditos de esa ciudad. Finalmente alcanzó el rango de Ayatolá y fue nombrado marja . Khoei continuó viviendo en Najaf, convirtiéndose en maestro por el resto de su vida y supervisando los estudios de los eruditos que estarían calificados para emitir fatwas basadas en la teología chiíta.

Debido a su destacada posición como profesor y erudito en Nayaf, se convirtió en un importante líder de los chiítas de todo el mundo. Fue nombrado el Gran Ayatolá más destacado en 1971 tras la muerte de Muhsin al-Hakim . En este puesto, se convirtió en mecenas de numerosas instituciones de todo el mundo que buscaban brindar bienestar y también proporcionó becas a estudiantes de teología de todo el mundo musulmán.

Se le considera el arquitecto de una escuela de pensamiento distinta en los principios de la jurisprudencia y el derecho islámico, y uno de los principales exponentes del kalam (teología escolástica) y el rijal (estudio de las biografías de los transmisores de los hadices, las tradiciones proféticas), el fiqh (jurisprudencia) y el tafsir (exégesis del Corán). Sus intereses incluían la astronomía, las matemáticas y la filosofía.

El estatus de Khoei como erudito preeminente de su época no pasó inadvertido. En la década de 1970, el gran ayatolá Mohammed Shirazi , un teólogo radical con base en Karbala, tuvo una disputa de larga data con Al Khoei y sus compañeros clérigos en Najaf sobre la legitimidad del gobierno teocrático. La disputa dio como resultado que Khoei intentara desestimar el estatus de Al Shirazi como erudito religioso. ^[5]

Después de la Guerra del Golfo Pérsico , Khoei fue arrestado por Saddam Hussein durante el levantamiento chiita masivo que siguió a la derrota de las fuerzas iraquíes. Mientras estaba bajo arresto, fue llevado a Bagdad y obligado a hacer apariciones públicas con Saddam Hussein. Hussein finalmente permitió que Khoei regresara a Najaf, pero fue puesto bajo arresto domiciliario. Khoei murió el 8 de agosto de 1992 en Najaf , a la edad de 92 años. ^[6] Su funeral fue dirigido por su estudiante Ali Sistani . Fue enterrado en el Santuario del Imán Ali en Najaf . ^[7]

Se dedicó fervientemente a establecer instituciones sociales, culturales, educativas y de bienestar para los musulmanes de todo el mundo. A continuación se enumeran algunas de las instituciones que fundó:

• Fundación Benevolente Imam Khoei en Queens , Nueva York .
• Escuela al-Iman en Queens, Nueva York.
• Escuelas As-Sadiq y Az-Zahra en Londres .
• Centro Islámico Imam Khoei en Londres, Reino Unido
• Jamia-tul-Kauthar en Islamabad .
• Darul Hikmah en Najaf.
• Madinatul Ilm en Qom . Se considera uno de los mayores centros teológicos del mundo chiita. El complejo incluye un edificio escolar y viviendas con capacidad para albergar a 500 familias.
• Centro As-Sayyid Khoei en Bangkok .
• Centro As-Sayyid Khoei en Dhaka .
• Orfanato Imam Khoei en Beirut .
• Misión Imam-e-Zamana en Hyderabad .
• Casa Najafi en Mumbai .

También fue el mecenas de unos 1.000 estudiantes de teología becados procedentes de Irak y otros países como Líbano, Irán, Siria, los Estados del Golfo Pérsico, India, Pakistán, Afganistán y el Sudeste Asiático. Brindó apoyo financiero para el mantenimiento de las escuelas, incluidos los gastos de internado, los salarios de los profesores y los gastos de alojamiento.

El ex estudiante Ali Sistani es actualmente el clérigo chiita de mayor rango en Irak y se le considera ampliamente como alguien que "ejerce un enorme poder sobre la mayoría chiita de Irak". ^[8] Se ha dicho que el grado de éxito de su articulación de la política chiita moderada en Irak es "en gran parte atribuible al legado de su mentor y maestro", Khoei. ^[9]

Otro estudiante importante de Khoei, es Muhammad-Sadiq Rohani , quien también compartió una estrecha relación con Khoei. ^[10] Fue considerado una alta autoridad religiosa en Irán, junto con Waheed Khurasani .

Khoei escribió sobre diversos temas, desde la jurisprudencia islámica hasta las matemáticas y la astronomía , y fue un escritor prolífico en estas disciplinas. Escribió 37 libros y tratados, la mayoría de los cuales han sido publicados. Entre sus obras se incluyen:

• Lecciones sobre los principios de jurisprudencia – 10 volúmenes
• Biografías de narradores de la tradición – 24 volúmenes
• Ley islámica – 18 volúmenes
• Al-Bayan Fi Tafsir al-Quran ( La elucidación de la exégesis del Corán y a veces titulado Los Prolegómenos del Corán )
• Minhaju-us-Saliheen ( El camino de los justos ): 2 volúmenes, reimpreso 78 veces (guía sobre la práctica religiosa y la ley)
• Antología de cuestiones religiosas : versión concisa del Camino de los Justos , en árabe, urdu, persa, inglés, turco, tailandés, malayo, indonesio y gujarati
• Mabani al-Istinbat ( Edificios de deducción ) Principios de jurisprudencia
• Ajwad-at-Taqrirat ( La mejor de las normas ) Principios de jurisprudencia
• Sharh-el-Urwatul-Wuthqa ( Comentario sobre El mango firme ) – Jurisprudencia
• Tratado sobre la vestimenta sospechosa – Risala fil Libas Al-Mashkok , Jurisprudencia probatoria
• Nafahat-ul Ijaz ( La fragancia de los milagros ), en defensa del Corán

• Fundación Benéfica Imam Khoei

Khoei era un "viejo rival" del Ayatolá Ruhollah Khomeini desde que ambos vivían en Najaf, y descartó la teoría de Khomeini de que Velayat-e faqih —es decir, un jurista gobernante debería ser la base del gobierno islámico— como una "innovación falsa" en el Islam según el erudito Vali Nasr . Nasr sostiene que la importancia de Khoei en limitar el alcance de las ideas de Khomeini "a menudo se subestima y no se reconoce". ^[11]

Aunque en los primeros años del mundo chiita la revolución iraní generó un gran entusiasmo , Khoei "instó abiertamente a sus seguidores a ignorar" a Jomeini ^[12] y "mantuvo viva" la tradición del pensamiento chiita "que concede más margen de maniobra a la idea de distinguir entre autoridad religiosa y política" en aquel momento y "lo hizo" hasta que el entusiasmo por el gobierno islamista perdió gran parte de su "atractivo" entre los chiitas de todo el mundo. ^[11] También se le debe dar gran parte del crédito por cualquier influencia que la "política chiita moderada" haya tenido en Irak después de la caída de Saddam Hussein a través de su discípulo y estudiante Ali Sistani ^[11], quien se convirtió en el principal marjaʿ en Irak después de la muerte de Khoei.

Khoei se casó y tuvo siete hijos:

• Jamal al-Din. Fue el hijo mayor de Khoei y pasó su vida al servicio de la marja'iya de su padre. Murió en Teherán tras ser diagnosticado de cáncer, en 1984. Fue enterrado en el santuario de Fátima Masumah en Qom. Sus obras más destacadas son: Sharh Kifayat al-Usul , Bahth Fi al-Falsafa Wa Ilm al-Kalam , Sharh Diwan al-Mutanabi .
• Ali Khoei murió joven en un accidente automovilístico entre Bagdad y Najaf.
• Abbas nació en Najaf y se mudó a Bagdad para buscar trabajo a los 12 años. Aprendió su oficio y finalmente se convirtió en un exitoso hombre de negocios que poseía cinco tiendas en Bagdad. Abbas era un pensador progresista que hablaba siete idiomas con fluidez (inglés, árabe, farsi, turco, urdu, azerí, hindi) y viajaba regularmente al lejano oriente para importar una variedad de productos a Irak para venderlos. Después de encontrar el éxito empresarial, Abbas brindó apoyo financiero a toda su familia y los sacó de la pobreza. Esto fue fundamental para permitir que su padre Khoei estudiara a tiempo completo y publicara sus obras. Abbas se mudó a Londres en 1978. Mientras estuvo en Londres, Abbas sirvió a la comunidad de Medio Oriente, incluso enviando a sus propios hijos a interpretar a los pacientes enfermos en el Kings College Hospital. Abbas falleció en julio de 2021 en Najaf a la edad de 91 años.
• Abd al-Sahib. Actual secretario general de la Fundación Imam Khoei en Londres. ^[13]
• Muhammad-Taqi . Fue secretario general de la Fundación en 1989. Fue puesto bajo arresto domiciliario junto con su padre después del levantamiento de Shaban en 1991. Muhammad-Taqi fue supuestamente asesinado por Saddam Hussein , quien provocó un accidente de coche, la noche del 21 de julio de 1994. Además de los informes sobre las conferencias de su padre, es autor de Kitab al-Iltizamat al-Taba'iya Fi al-Uqud . ^[13]
• Abd al-Majid . Emigró de Irak poco después del levantamiento de Shaban y se fue a Londres. Se convirtió en el secretario general de la Fundación después de la muerte de su hermano, Muhammad-Taqi. Poco después de la caída de Bagdad ante las fuerzas estadounidenses en 2003, regresó a Irak con planes para revivir Najaf y devolverle la gloria y el esplendor que disfrutó bajo el patrocinio de su padre. Sin embargo, fue asesinado el 10 de abril de 2003, cerca de la mezquita del Imán Alí en Najaf. ^[13]
• Ibrahim fue secuestrado de su casa por el régimen baasista después del levantamiento de Shaban, en 1991. ^[13]

• Muhammad Kazim Khurasani
• Mirza Husayn Tehrani
• Abdullah Mazandarani
• Muhammad Hossein Naini
• Mirza Ali Aqa Tabrizi
• Mirza Sayyed Mohammad Tabatabai
• Seyyed Abdullah Behbahani
• Fazlullah Nuri
• Ruhollah Jomeini
• Gobierno islámico (libro de Jomeini)
• Abd al-A'la Sabziwari
• Muhammad-Hadi al-Milani
• Alí Sistani
• Abbas Quchani

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• Sitio web oficial
• Fundación Imam Khoei