Karuppuswamy
Este artículo necesita citas adicionales para su verificación . ( enero de 2014 ) |
| Karuppuswamy | |
|---|---|
Patrullero de fronteras [1] | |
 Ídolo de Karuppannaswamy | |
| Otros nombres |
|
| Afiliación | Religión popular dravidiana |
| Morada | Karimalei |
| Arma | Aruval , lanza , gada , espada |
| Día | Viernes|Sábado |
| Montar | Caballo |
Karuppusamy , también conocido como Karuppu o Karuppannaswamy ( tamil : கருப்பண்ணசுவாமி malayalam : കറുപ്പണ്ണസാമി ), ( literalmente ' Dios negro ' o ' Negro ' ) es un dios hindú en Tamil Nadu , popular entre los grupos sociales de Tamil Nadu y Kerala y también Sri Lanka . Es una de las 21 deidades guardianas de Ayyanar y es una de las 21 deidades guardianas de la religión popular dravidiana . [2]
Templos de Karuppaswamy
Los templos de Karuppu Samy se encuentran fuera de los pueblos. Pueblos enteros contribuyen al mantenimiento de los templos . Estos templos no tienen gopurams y tienen grandes estatuas de deidades con ojos grandes, sosteniendo armas como arcos y flechas , espadas , hoces y otras armas . Hay estatuas de ocho Matrikas y un perro , un león y un caballo con una estatua principal de Karuppu Samy.
Adoración de Karuppaswamy
El culto de Karuppu Samy se basa en un antiguo sistema de culto ancestral basado en clanes en el hinduismo . Aquí, la mayoría de los sacerdotes oficiantes no son brahmanas y derivan de linajes locales que habían iniciado el culto hace generaciones. El patrón de culto no es védico ni agámico a través de cuentos populares, canciones y artes de Villu Paattu , Karakattam , Koothu , etc. Los sacerdotes locales ofrecen flores y vibhuti (ceniza sagrada) a los adoradores y desempeñan el papel de oráculo . Varias personas dentro del sistema de clanes son identificadas para desempeñar el papel de oráculo en un turno anual. Realizan un vrata y mantienen la castidad y la pureza durante el período. Durante los festivales, los oráculos entran en estado de trance de Sami Adudhal y entregan mensajes de asesoramiento al grupo reunido allí sin prejuicios. En algunos templos, antes de que los oráculos entreguen mensajes de asesoramiento, se colocan sobre un aruval (en concreto, las formas de Periyakaruppu, Muthukaruppu y Muppiliyaan). Los problemas que se suelen abordar son los familiares, los financieros y los problemas sociales y comunitarios locales, que se resuelven dentro del grupo comunitario con el acuerdo del dios ancestral local a través del oráculo. Cuando se conceden los deseos de las personas, estas le hacen sus ofrendas en función de lo que prometieron ofrecer. [3]
Karuppu Samy es adorado en Trinidad y Tobago , Guyana , Fiji , Mauricio , Reunión , Seychelles , Guadalupe , Singapur , Malasia y Martinica como Sangili Karuppan, Sangani Baba.
Festivales anuales de Karuppuswamy
El comité del pueblo decidirá cuándo se realizará el festival anual. La época del año en que se realizará varía según los pueblos y sus costumbres locales. Generalmente, la asamblea de convención masiva de un gran número de familiares se organiza durante la primavera durante dos días. El comienzo de este festival será con el izamiento de una bandera y el atado de un Kaappu. Después de esta fecha, los habitantes del pueblo no pueden salir del pueblo, sino que pueden regresar de un pueblo diferente y, una vez que finaliza el festival, la gente puede salir del pueblo e ir a otro pueblo.
Trance
El trance es un fenómeno importante que se produce en el culto a Karuppu Swami. Este fenómeno permite esencialmente que la deidad posea el cuerpo de un ser humano, que luego pasa a mostrar rasgos físicos de la deidad. Esto suele hacerse en festivales o plegarias importantes y se considera una clara señal de la presencia física o bendición de la deidad. Algunos practicantes invocan voluntariamente a la deidad en sus cuerpos, mientras que para otros sucede sin su control. El trance también se utiliza como una plataforma para que los devotos se comuniquen con la deidad y viceversa, para proporcionar soluciones y consejos sobre una multitud de temas.
Formas de Karuppannaswamy
Según la opinión popular tradicional,
Los anteriores son los 21 nombres que la gente le dio según una leyenda popular entre la gente. Pero la mayoría de la gente acepta que hay 108 formas de dios. De esta manera, ciento ocho nombres se asocian a los nombres de la zona donde vive la gente, por lo que también es una leyenda inaceptable. Además, según los expertos en yantra mantras y según la cultura malayalam, solo se aceptan 18 formas de estas deidades. También se acepta que existen otras 4 formas que no pertenecen a esas 18 formas.
|
Culto en la religión popular dravídica indocaribeña
En Shaktismo caribeño en Guyana , [4] Él es Sangani Baba. En la comunidad indocaribeña de Trinidad y Tobago , Guyana , Surinam , Guadalupe y Martinica , Sangani Baba es adorado como una deidad poderosa.
A Sangani Baba se lo asocia a menudo con el color negro, que simboliza su naturaleza feroz y protectora. Se lo considera una deidad guardiana que ofrece a sus devotos protección, prosperidad y guía. Su culto en el shaktismo indocaribeño tiene elementos del hinduismo que se han transmitido de generación en generación. [5]
Los devotos ofrecen diversos artículos a Sangani Baba como parte de su adoración. Estas ofrendas pueden incluir artículos védicos como alcanfor , mantequilla , clavo de olor y ghrita . Sin embargo, en estas regiones también se le hacen ofrendas no védicas como cigarrillos y alcohol , lo que refleja la naturaleza tamil de la adoración. [6]
Los sacrificios de pollos y cabras negras se realizan como parte de los rituales dedicados a Sangani Baba, mostrando la ofrenda de vida y la búsqueda de sus bendiciones y favores. Estas prácticas reflejan la profunda conexión y devoción de la comunidad indocaribeña Sangani Baba. [7]
En el shaktismo indocaribeño, Sangani Baba es venerado como una deidad que puede brindar consejo y guía. Durante festivales y ocasiones especiales, las personas elegidas como oráculos entran en un estado de trance, conocido como Svami Adudhal. En este estado, canalizan los mensajes y consejos de Sangani Baba a los devotos reunidos, abordando sus preocupaciones personales y comunitarias y resolviéndolas. [8]
Véase también
- Ayyanar
- Ayyappan
- Isaac
- Cali
- Karumariamman
- Mariamman
- Veeran de Madurai
- Munee'swarar (Muniéeswarar)
- Sudalai Madan
Referencias
- ^ Poseídos por la Virgen: hinduismo, catolicismo romano y posesión mariana en el sur de la India. Oxford University Press. 2018. ISBN 978-0-19-061509-3.
- ^ Bloomer, Kristin C. (2018). Poseída por la Virgen: hinduismo, catolicismo romano y posesión mariana en el sur de la India. Oxford University Press. pág. 291. ISBN 978-0-19-061509-3.
- ^ "Karuppuswamy, una deidad del pueblo de Tamil Nadu". researchgate.net . Amirthalingam Murugesan.
- ^ "Adoración a Kali/Mariamma en Guyana: una breve descripción" (PDF) . Dr. Marcelo Moura Mello.
- ^ "La importancia del culto a Dee (Deeha) Baba en el hinduismo (Sanatan Dharma)" (PDF) . Dipika . Narottam Das.
- ^ "La importancia del culto a Dee (Deeha) Baba en el hinduismo (Sanatan Dharma)" (PDF) . Dipika . Narottam Das.
- ^ "La importancia del culto a Dee (Deeha) Baba en el hinduismo (Sanatan Dharma)" (PDF) . Dipika . Narottam Das.
- ^ "La importancia del culto a Dee (Deeha) Baba en el hinduismo (Sanatan Dharma)" (PDF) . Dipika . Narottam Das.
