Gente Kapsiki

Ethnic group
Kapsiki/Higi
Ka-Tsepkye/Psikyɛ
Casa en las afueras de Rhumsiki
Población total
133.000 [1]
Regiones con poblaciones significativas
Montañas Mandara
Camerún111.000
Nigeria22.000
Idiomas
Psíquico
Religión
Religiones tradicionales africanas , Islam
Grupos étnicos relacionados
Otros Kirdis

Los kapsiki (ka-tsepkye) son un pueblo que vive a ambos lados de la frontera entre el norte de Camerún y el noreste de Nigeria . Se llaman kapsiki en Camerún y kamwe (higi) en Nigeria. En conjunto suman unas 120.000 personas. Su lengua, psekiye o kamwe , consta de once dialectos, entre ellos el nkafá, el sina, el ghye, el humsi, el dakwa y el tilli, y pertenece a la familia de lenguas chádicas . [ cita requerida ]

En Camerún, los kapsiki viven en una meseta en la provincia del Extremo Norte, en el centro de las montañas de Mandara . Se los considera uno de los grupos étnicos kirdi ( paganos ) de Camerún debido a su resistencia a la islamización durante la yihad fulani de Modibo Adama y Hama Yaji. [ cita requerida ]

En Nigeria, los kamwe viven en las laderas de las montañas y en la llanura occidental. Los kapsiki viven en esta zona desde hace cinco siglos, mucho antes de las grandes cacerías de esclavos del siglo XIX, pero gracias a este hábitat aislado han podido mantenerse frente a los fulbes . Esto también se aplica a los demás pueblos de la región de Mandara, como los mafa , los mofu , los podoko guisiga o los daba.

La región montañosa cuenta con una gran variedad de culturas locales. Los kapsiki viven en aldeas de entre 2.000 y 6.000 habitantes y subsisten de la ganadería, la agricultura y, en particular en el pueblo de Rumsiki, del turismo.

El Proyecto Malima [2] ha estado ayudando a las poblaciones Kapsiki en Camerún con proyectos educativos destinados a la educación primaria. El Proyecto Malima ha creado un documental y ha organizado eventos [3] para promover sus actividades educativas en la zona.

Referencias

  1. ^ "Kapsiki". Proyecto Joshua . Consultado el 22 de febrero de 2019 .
  2. ^ "La ONG Malima Project expone las fotografías de Elena López en la Casa de Cultura de Burjassot | elperiodic.com". elperiodic.com (en catalán). 2012-02-12 . Consultado el 12 de febrero de 2012 .
  3. ^ "La fotógrafa Elena López muestra en Burjassot (Valencia) la escuela creada por la ONG Malima en Camerún | www.20minutos.es". 20minutos.es (en español). 2012-03-02 . Consultado el 2 de marzo de 2012 .
Bibliografía
  • DeLancey, Mark W. y Mark Dike DeLancey (2000): Diccionario histórico de la República de Camerún (3.ª ed.). Lanham, Maryland: The Scarecrow Press.
  • Van Beek, Walter EA (2012): Los muertos danzantes. Ritual y religión entre los Kapsiki/Higi del norte de Camerún y el noreste de Nigeria , Oxford University Press.
  • Van Beek, Walter EA (2013): Adivinación con cangrejos entre los Kapsiki/Higi del norte de Camerún y el noreste de Nigeria' en Revisando la realidad: dinámica de la adivinación africana Walter EA van Beek y Philip M. Peek, eds. Berlín: LIT Verlag, p. 185-209.
  • Kwache, Iliya Yame (2016): Pueblo Kamwe del norte de Nigeria: origen, historia y cultura. Prudent Universal Press and Publishing Company Ltd Kaduna Nigeria;

Lectura adicional

  • "Vintage, 1982.'COMER COMO UN HERRERO': SÍMBOLOS EN LA ETNOZOOLOGÍA KAPSIKI". En DE JOSSELIN DE JONG, PE; SCHWIMMER, ERIK (eds.). Antropología simbólica en los Países Bajos . Vol. 95. Brill. págs. 114–24. JSTOR  10.1163/j.ctvbqs310.9.Consultado el 5 de diciembre de 2023.
  • van Beek, Walter EA (2002). "Por qué un gemelo no es un niño: símbolos en los rituales de nacimiento de Kapsiki". Journal des africanistes . 72 (1): 119–147. doi :10.3406/jafr.2002.1290.
  • van Beek, Walter EA (2017). La transmisión de los cuentos populares de Kapsiki-Higi a lo largo de dos generaciones: cuentos que vienen, cuentos que van . Historias africanas y modernidades. Palgrave Macmillan Nueva York. doi :10.1057/978-1-137-59485-3. ISBN 978-1-349-95889-4.
  • van Beek, Walter EA (2017a). "El sacrificio doméstico de Kapsiki". En Duyndam, Joachim; Et alli (eds.). Sacrificio en la modernidad: comunidad, ritual, identidad: del nacionalismo y la no violencia a la atención médica y Harry Potter . Brill. pp. 17–32. JSTOR  10.1163/j.ctv2gjwtb8.5.Consultado el 5 de diciembre de 2023.


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