Kaikeyi

Kaikeyi
Reina de Kosala
Manthara manipula a la reina Kaikeyi para que exilie al príncipe Rama
Cónyuge	Dasharatha
Asunto	Bharata (hijo)
Casa	Ayodhya
Dinastía	Kekeya (por nacimiento) Raghuvamsha - Suryavamsha (por matrimonio)
Padre	Ashvapati
Religión	hinduismo

Kaikeyi ( sánscrito : कैकेयी, IAST : Kaikeyī) es una princesa de Kekeya y la reina de Kosala en la epopeya hindú Ramayana . Kaikeyi es la tercera reina y consorte favorita del rey Dasharatha , que gobernó Kosala desde su capital, Ayodhya . Ella es la madre de Bharata . ^[1]

De las tres esposas de Dasharatha, Kaikeyi es la que ejerce la mayor influencia. Anteriormente, la princesa de Kekeya , se describe que sirvió como una hábil consejera para su esposo en tiempos de guerra. Inicialmente, Kaikeyi era amorosa y maternal con su hijastro, el príncipe Rama , pero la mente de Kaikeyi es envenenada por Manthara , su doncella. Bajo su influencia, Rama es exiliado al bosque por un período de catorce años.

Kaikeyi nació del rey Ashvapati de Kekeya poco antes de que su madre fuera exiliada. Se crió con su única figura materna, su niñera jorobada, Manthara . Se crió con siete hermanos, incluido su hermano gemelo, Yudhājit.

Kaikeyi está casada con el rey de Kosala , Dashratha . Ella realiza el Putrakameshti yagna junto con Dasharatha y sus otras dos esposas con la esperanza de obtener bendiciones para los niños. En el sacrificio realizado por Rishyasringa para obtener hijos para el Dasharatha sin hijos, un ser divino emergió de las llamas con un recipiente dorado lleno de payasam divino (un manjar de leche) preparado por los dioses. Dasharatha ofrece la mitad de esta comida divina a Kausalya , un cuarto a Sumitra (es decir, literalmente 'la mitad de lo que quedó'), un octavo a Kaikeyi (es decir, nuevamente, 'la mitad de lo que quedó'), y luego, tras reflexionar, le da el octavo final a Sumitra nuevamente. ^[2] En consecuencia, Kausalya da a luz a Rama , Sumitra a gemelos, Lakshmana y Satrughna y Kaikeyi a Bharata . ^[3]

En una batalla entre los devas y los asuras , Dasharatha cabalgó hasta Devaloka , acompañado por Kaikeyi, para ayudar a Indra a luchar contra los asuras. Los devas estaban en desventaja debido a la hechicería empleada por Shambara y su ejército de asuras. Dasharatha, montado en un carro, se enfrentó a los asuras en diez direcciones al mismo tiempo. En esta batalla, su carro tuvo que girar en todas direcciones de manera rápida. Durante la batalla, el perno de una de las ruedas se salió, y la rueda estaba a punto de soltarse cuando Kaikeyi insertó su pulgar en el agujero del perno y mantuvo el carro firme. Cuando el rey se enteró de esto, se alegró y le ofreció dos favores. La reina dijo que pediría esos dos favores en el futuro, ya que no deseaba nada en ese momento. ^[4]

Según la costumbre de primogenitura, Dasharatha, con la aprobación de la asamblea real, eligió a Rama como su heredero. Kaikeyi estaba encantada y tan feliz como lo hubiera estado si hubiera sido su propio hijo durante la coronación. Sin embargo, Manthara, la nodriza de Kaikeyi, temía que Kaikeyi perdiera su condición de reina principal en la corte si Rama ascendía al trono, ya que Kausalya se convertiría así en reina madre. Decidió provocar problemas. Trató de alimentar los celos y la envidia de Kaikeyi hacia Kausalya recordándole que la coronación de su hijo le daría a Kausalya su anterior condición como la más importante de las reinas de Dasharatha y eliminaría a Bharata de la línea de sucesión para siempre, pero esto no tuvo ningún efecto en Kaikeyi en ese momento. ^[5]

Más tarde, Manthara convenció a Kaikeyi para que exigiera dos favores que Dasharatha le había concedido años antes. El rey Dasharatha se vio obligado a cumplirlos. Kaikeyi exigió que Bharata fuera coronado rey y que Rama fuera enviado al bosque por un período de catorce años. Al oír esto, Dasharatha se desmayó y pasó la noche en un estado lamentable en el palacio de Kaikeyi. ^{[5] [6]}

Desconsolado, Dasharatha murió con el corazón roto seis días después de exiliar a Rama de Ayodhya. Kaikeyi llegó a culparse a sí misma por esta muerte. Además, Bharata juró nunca ascender al trono, ya que era el derecho de nacimiento de su hermano mayor. Además, la culpó por la muerte de su padre y juró no volver a dirigirse a ella como "madre". Al darse cuenta de su error, Kaikeyi se arrepintió de haber enviado a su amado hijastro lejos durante catorce años. ^{[7] [8]}

Después del regreso de Rama, ella le pidió perdón por sus pecados. Rama le tocó los pies y le dijo que no había necesidad de pedir perdón, ya que no se sentía mal por lo que había pasado. Insistió en que Bharata perdonara a su madre. En defensa de Kaikeyi, Rama también le argumentó a Bharata que eso era simplemente lo que hacían las madres. Ya fuera bueno o malo, remarcó que lo que hacían las madres era para el bien de sus hijos, no para el de ellas mismas, por lo que no era apropiado estar enfadado con ellas.

La personalidad de Kaikeyi y sus relaciones son bastante reveladoras en Ayodhya Kanda del Ramayana de Valmiki . ^[9] Kaikeyi mantuvo fuertes relaciones con su familia materna incluso después de su boda con el rey Dasharatha. Su hermano Yudhajit la visita muchas veces y se interesa profundamente por la vida de su hijo Bharata, a menudo llevándose a este último y a Shatrughna al reino de Kaikeya durante el verano. ^[10]

Kaikeyi ayudó a su marido Dasharatha en el bosque de Dandaka mientras él estaba en guerra. Mientras Kaikeyi salvó al rey en la guerra, según la mitología, su mano izquierda era fuerte como un diamante (una bendición de un santo), por lo que el rey la acompañó durante las guerras.

Kaikeyi era la reina favorita del rey. Se la describe como temperamental e impredecible. Si bien era mayormente gentil, es evidente que no le gustaba que el rey pasara tiempo con sus otras reinas. El rey Dasharatha menciona que no trataba a su reina Kausalya con el amor que ella merecía debido al miedo a las rabietas y la posesividad de Kaikeyi. ^[11]

Kaikeyi parecía casi ingenua cuando se trataba de entender los derechos de los cuatro príncipes al trono de Ayodhya. Ingenuamente le menciona a su doncella Manthara que Bharata puede gobernar Ayodhya después de Rama, sin entender la ley de primogenitura . Es Manthara quien le enseña a Kaikeyi la forma de sucesión. ^[12]

La naturaleza ingenua y la dulzura de Kaikeyi se transformaron en obstinación y hambre de poder, todo en nombre del bienestar de su hijo Bharata. Bharata cuestiona sus puntos de vista enérgicamente y la desprecia por su acto de desterrar al legítimo heredero Rama al bosque por castigarlo sin culpa propia. El rey Dasharatha intenta razonar con ella, argumentando en términos de la estabilidad del reino, la voluntad del pueblo y la decisión de la corte de coronar a Rama, nada de lo cual le parece razonable. Finalmente, el rey Dasharatha renuncia a ella, pero no puede separarse de ella. Permanece en su dolor en sus aposentos por miedo a la humillación de todos los que están fuera de ellos. ^[13]

• Vasundhara interpretó a Kaikeyi en la película telugu Ramayanam de 1997 . ^[14]
• Shanoor Sana interpretó a Kaikeyi en la película telugu de 2011 Sri Rama Rajyam . ^[15]

• Padma Khanna interpretó a Kaikeyi en la serie Ramayan de 1987 y en la serie Luv Kush de 1988. ^[16]
• Dolly Minhas interpretó a Kaikeyi en la serie Ramayan de 2002 .
• Hemaakshi Ujjain interpretó a Kaikeyi en la serie Ramayan de 2008 .
• Manasvi Vyas interpretó a Kaikeyi en la serie de 2011 Devon Ke Dev...Mahadev .
• Shikha Swaroop interpretó a Kaikeyi en la serie Ramayan de 2012 .
• Alefia Kapadia / Reshmi Ghosh interpretó a Kaikeyi en la serie de 2015 Sankat Mochan Mahabali Hanumaan .
• Grusha Kapoor interpretó a Kaikeyi en la serie de 2015 Siya Ke Ram . ^[17]
• Piyali Munshi interpretó a Kaikeyi en la serie Ram Siya Ke Luv Kush de 2018 . ^[18]
• Tisca Chopra interpretó a Kaikeyi en la serie web Ramyug de 2021 . ^[19]
• Shilpa Saklani interpretó a Kaikeyi en la serie Shrimad Ramayan de 2024 . ^[20]

Kaikeyi es la narradora epónima de Kaikeyi de Vaishnavi Patel, un recuento feminista de 2022 de la historia de la narradora.

• Casa de campo
• Sumitra

• Mani, Vettam (1 de enero de 2015). Enciclopedia Puránica: Una obra completa con especial referencia a la literatura épica y puránica. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0597-2.

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