Jonael Schickler
Jonael Angelus Schickler (1976-2002) fue un filósofo suizo que murió en un accidente ferroviario en Inglaterra a la edad de 25 años. [1]
Vida
Schickler nació en Dornach , Suiza. Su familia se mudó a Forest Row , East Sussex, y asistió a Michael Hall, una escuela local de Rudolf Steiner . A los dieciséis años asistió a la escuela Sevenoaks .
En 1994 viajó a la India y Nepal y, a su regreso, se matriculó en el Sidney Sussex College de Cambridge, donde estudió ciencias sociales y políticas, para luego pasarse a la filosofía. Se graduó con honores y, tras un año como violonchelista en una orquesta de Berlín, regresó a Cambridge ( Queens' College ) para realizar el doctorado en la Facultad de Teología, bajo la supervisión de George Pattison . Schickler comenzó a supervisar a estudiantes universitarios al principio de su carrera doctoral y fue nombrado director de estudios de filosofía en Hughes Hall, Cambridge, en 2001. El 10 de mayo de 2002, Schickler murió en el accidente ferroviario de Potters Bar . [2] [3]
Trabajo filosófico
En el momento de su muerte, Schickler dejó el manuscrito completo de su doctorado, así como el artículo Muerte y vida en el pensamiento moderno , [4] y una gran cantidad de material inédito. En noviembre de 2004, su tesis fue publicada en alemán bajo el título Metaphysik als Christologie , editada por Peter von Ruckteschell y publicada por Koenigshausen y Neumann. [5] La tesis apareció en inglés en diciembre de 2005, editada por Nick Green y Fraser Watts y publicada por Ashgate Publishing, bajo el título Metaphysics as Christology: An Odyssey of the Self from Kant and Hegel to Steiner . [6]
La metafísica como cristología es parte de un proyecto más amplio en el que Schickler estaba involucrado cuando murió para demostrar una continuidad orgánica y un desarrollo entre la ontología aristotélica , el "giro kantiano " y la dialéctica hegeliana , alcanzando su cumplimiento en la obra de Rudolf Steiner . Otras dos partes del proyecto existen en forma completa, aunque inédita, De la dialéctica a la fenomenología y Aristóteles: el hombre y la metafísica , y pueden publicarse en el futuro. [ cita requerida ] Otras partes planificadas del proyecto para las que solo existen notas son: Fenomenología y psicología de las profundidades (que debía analizar a Nietzsche , Heidegger , Wittgenstein y Jung ), Fenomenología estructural (una idea tomada de Herbert Witzenmann ) y La recuperación de la naturaleza (que incluía una evaluación de las perspectivas de un renacimiento de la alquimia). [ cita requerida ]
En Metafísica como cristología , Schickler examina los problemas filosóficos clave con los que se enfrentaron Kant y Hegel, y encuentra en la obra de Rudolf Steiner la esencia de una solución a ellos; afirma que Steiner volvió a los problemas filosóficos de Hegel, pero fue más capaz de resolverlos. Schickler utiliza estos debates filosóficos sobre el conocimiento y la verdad para entender el significado de Cristo. [7] Como describe el teólogo Martin Wendte, la "ontología general" de Schickler, según su tesis filosófica, implica un telos teológico , la resurrección . En efecto, Schickler presenta una onto-teología, o, como dice su título: Metafísica como cristología ". [7]
Basándose en la obra de Hegel , Schickler sostiene que Cristo ha hecho posible el desarrollo de la conciencia humana que restablece la relación de la humanidad con el mundo que la rodea. Fraser Watts contribuyó con el prólogo y George Pattison con un extenso prefacio.
Watts comentó en el momento de la muerte de Schickler:
Jonael era un estudiante intelectualmente brillante y apasionado por su trabajo filosófico. Tenía fuertes creencias espirituales, derivadas de su entorno familiar y de su educación en una escuela de Rudolf Steiner. Esperaba que su trabajo contribuyera a una nueva comprensión del potencial de la filosofía y estaba a mitad de un ambicioso proyecto académico de cinco partes. Aunque era un apasionado y serio, también tenía energía física, sentido del humor, un corazón cálido y muchos amigos. Su muerte es una gran tragedia. Priva al mundo de un joven enormemente prometedor que podría haber tenido un gran impacto para el bien. [2]
Referencias
- ^ Keith Dovkants, "Vidas brillantes truncadas", London Evening Standard , 13 de mayo de 2002. Consultado el 18 de julio de 2008.
- ^ ab University of Cambridge, News and events , 13 de mayo de 2002. «La universidad sufre trágicas pérdidas en un accidente de tren». Archivado desde el original el 16 de julio de 2011. Consultado el 18 de julio de 2007 .. Recuperado el 19 de noviembre de 2012.
- ^ Registro de defunciones de miembros del Queens College, Universidad de Cambridge, 2003. «Registro de miembros del Queens que han fallecido». Archivado desde el original el 26 de agosto de 2006. Consultado el 16 de octubre de 2006 .. Recuperado el 19 de noviembre de 2012.
- ^ Jonael Schickler, "Muerte y vida en el pensamiento moderno", en William Forward y Simon Blaxland-de Lange (eds.), Trumpet to the Morn: The Golden Blade , 53 , 2001. ISBN 0-9531600-3-3 . Wynstones Press. Consultado el 18 de julio de 2008.
- ^ Jonael Schickler, Metaphysik als Christologie: eine Odyssee des Ich von Kant und Hegel zu Steiner , Koenigshausen + Neumann, 2004 (alemán). ISBN 3-8260-2957-7 .
- ^ Jonael Schickler, Metafísica como cristología. Una odisea del yo desde Kant y Hegel hasta Steiner , Ashgate, 2005, ISBN 0-7546-5400-1
- ^ de Martin Wendte (2007). Reseña de La metafísica como cristología. Una odisea del yo desde Kant y Hegel hasta Steiner, Ars Disputandi , 7
Enlaces externos
- Jonael Schickler en Forschungsstelle Kulturimpuls
- Sitio web de Thomas Schickler
- Informe de BBC News sobre el accidente ferroviario de Potter's Bar en 2010
