Juan M. Janzen

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John M. Janzen (nacido el 28 de octubre de 1937) es profesor emérito del Departamento de Antropología de la Universidad de Kansas . ^{[1] [2]} Su trabajo se centra en la salud, la enfermedad y la curación en el sur y centro de África .

John M. Janzen nació el 28 de octubre de 1937 en Newton, Kansas , hijo de Hilda Gertrude Neufeldt y Louis Abraham Janzen . Es el segundo de cuatro hijos y uno de los tres varones de su familia. Está casado con Reinhild Kauenhoven y tiene tres hijos.

Al graduarse de la escuela secundaria en la Academia Berean , asistió al Bethel College durante cuatro años. Allí conoció a su futura esposa, Reinhild Kauenhoven, una estudiante-colega de Goettingen , Alemania. Después de su segundo año en la escuela, Janzen se unió al programa PAX del Comité Central Menonita que lo llevó a África durante dos años de servicio en lugar de unirse al ejército de los EE. UU. Durante este tiempo, Janzen trabajó en proyectos relacionados con la educación y ayudó en la construcción de un hospital en el entorno colonial tardío de South Savannah del Congo Belga . Al regresar a casa, Janzen realizó un posgrado en antropología . Se graduó del Bethel College en 1961 con una licenciatura en Ciencias Sociales y Filosofía , y fue aceptado en la Universidad de Chicago como estudiante de posgrado en antropología.

Después de un primer año de cursar los cursos básicos de antropología en Chicago, Janzen se benefició de una beca del gobierno francés para asistir a la Universidad de París (Sorbona), de la que recibió un certificado de Estudios Africanos en 1963. Temiendo que África Central quedara cerrada a la investigación de campo debido a la inestabilidad política, Janzen cambió su enfoque al norte de África y Oriente Medio, y a un programa de cursos de cultura árabe e islámica con Mushin Madhi del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago. Janzen recibió una maestría en Antropología de la Universidad de Chicago en mayo de 1964, y comenzó su doctorado en la Universidad de Chicago poco después. Se casó con Kauenhoven el mismo año.

Entre 1964 y 1966, Janzen viajó a la región del Bajo Congo, donde examinó la organización social y política, el desarrollo económico, la religión, la salud y los patrones de búsqueda de atención médica entre los pueblos kongo . Aquí, la investigación de Janzen adoptó una perspectiva histórica, ya que utilizó el comercio mercantil precolonial , colonial y poscolonial de los siglos XVI a fines del XIX para ilustrar cómo el comercio contribuyó a dar forma a las percepciones de los kongo sobre la salud, el sufrimiento y la curación desde el siglo XVII hasta principios del XX. Janzen regresó a su país en 1966 para completar su tesis, titulada "Categorías elementales, símbolos e ideas de asociación en la sociedad kongo-manianga". Recibió su doctorado de la Universidad de Chicago en junio de 1967.

Janzen regresó a Newton, Kansas y comenzó a enseñar como profesor asistente en Bethel College de 1967 a 1968. En 1969 recibió la beca postdoctoral del Social Science Research Council y regresó a la región del bajo Congo/Zaire para completar un estudio sobre la terapéutica del Kongo. Comenzó a enseñar como profesor asistente en la Universidad McGill en Montreal a fines de 1969. Fue aquí donde Janzen estuvo expuesto por primera vez a la semiótica . Buscó formas de conectar la materialidad con las ideas y los símbolos en un continuo, y estudió el trabajo de Victor Turner , quien resolvió la relación entre la materialidad, la conciencia y las ideas, sin fijarse en ningún aspecto en particular. Janzen también comenzó a leer los libros de Roland Barthes sobre semiótica.

En el verano de 1970, Janzen pasó un mes en Suecia trabajando en materiales de archivo del Bajo Congo. Regresó a su puesto de profesor en McGill y permaneció allí hasta 1972, cuando recibió una oferta como profesor asociado de antropología sociocultural y estudios africanos de la Universidad de Kansas . En 1974, Janzen publicó con Wyatt MacGaffey " An Anthology of Kongo Religion: Primary Texts from Lower Zaire" (KU Publications in Anthropology 1974).

Durante su estancia en la Universidad de Kansas, Janzen publicó " The Quest for Therapy in Lower Zaire" (California, 1978), reeditado en edición de bolsillo como " The Quest for Therapy: Medical Pluralism in Lower Zaire" (1982) y en traducción francesa como " La quête de la thérapie au Bas-Zaïre" (Karthala, 1995). Este libro se basó en la beca postdoctoral del Social Science Research Council de Janzen, así como en un seminario de dos años impartido en McGill. El libro, que examinaba los fundamentos de los enfoques de África ecuatorial sobre la enfermedad y la curación a partir de terapias biomédicas de origen africano y occidental , recibió la Medalla Wellcome y el Premio del Real Instituto Antropológico de Gran Bretaña e Irlanda por la investigación antropológica relacionada con cuestiones médicas. Finalmente, el editor anterior de la serie, el profesor Charles Leslie de la University of California Press , le pidió que se convirtiera en editor de la revista "Estudios comparativos de sistemas de salud y atención médica" , puesto que aceptó.

Mientras enseñaba en la Universidad de Kansas, Janzen recibió la beca Alexander von Humboldt por su estudio sobre los rastros del culto histórico de los lemba en África Ecuatorial Occidental en los museos de Europa Occidental. La investigación de Janzen sobre los lemba, a los que describió como un culto para hombres y mujeres de élite que enfatizaba la construcción de alianzas a través del matrimonio, el comercio y la curación, condujo a la publicación de su libro " Lemba (1650-1930): Un tambor de aflicción en África y el nuevo mundo" (1982). En este libro, Janzen identifica la enfermedad de los lemba como resultado de la envidia de los subordinados hacia la riqueza de la élite mercantil. El tambor de la aflicción, traducción de la palabra protobantú ngoma , incluye típicamente un modo de aflicción, una red de personas comúnmente afligidas, la visita de un antepasado o espíritu que ha experimentado la misma aflicción y un evento ritual que reúne a los curanderos, las personas comúnmente afligidas y sus familias en una actividad terapéutica rítmica de canto y baile. El paradigma del tambor de la aflicción había sido explorado anteriormente por Victor Turner en su trabajo en la sabana meridional.

El trabajo de Janzen sobre el paradigma Ngoma condujo a una mayor exploración del fenómeno, ampliando su investigación a África central y meridional. Viajó a gran parte de las zonas bantúes orientales y occidentales de África. Su puesto como profesor en la Universidad de Ciudad del Cabo le facilitó el acceso a información y contactos. Publicó Ngoma: Discourses of Healing in Central and Southern Africa en 1992. Otro aspecto del trabajo de Janzen durante este tiempo fue el rastreo de la cultura Kongo hasta el Nuevo Mundo.

En 1991, Janzen y su esposa, Reinhild, escribieron juntos un libro, que era el catálogo de una exposición especial en el museo, titulada " Muebles menonitas: una tradición migrante 1766-1910" . Janzen se involucró en la historia menonita durante un año sabático en 1989, cuando él y su esposa rastrearon las regiones desde los Países Bajos hasta la costa del mar Báltico.

El trabajo de Janzen sobre la sanación africana continuó expandiéndose cuando, en 1994-1995, se le pidió que viajara a la región de los Grandes Lagos de Ruanda, Burundi y el este de Zaire/Congo después del genocidio. Esto lo llevó a escribir otro libro: ¿Todavía tengo vida? Voces de las secuelas de la guerra en Ruanda y Burundi (2001), una comparación de las acciones de la gente común y los líderes de varias comunas de Ruanda y Burundi antes y después de la guerra y el genocidio.

Su trabajo en la Universidad de Kansas se convirtió en una concentración en antropología médica africana , que incluyó trabajo con la guerra, el trauma , la curación, la semiótica , la antropología sociocultural y la antropología médica. Durante este tiempo, Janzen publicó " El tejido social de la salud: una introducción a la antropología médica" (2002).

En 2013, Janzen emprendió un proyecto de investigación de campo sobre la salud poscolonial en el Bajo Congo. Con el apoyo del Programa Fulbright del IIE, él y Reinhild Kauenhoven pasaron cuatro meses en la ciudad de Luozi, a orillas del río Congo, para llevar a cabo esta investigación. Su investigación fue facilitada por la Universidad Libre de Luozi, con la ayuda especial del rector de la universidad, el Dr. Kimpianga Mahaniah. Un análisis de este trabajo de investigación se enriqueció con una residencia en 2014 en la Universidad de Halle-Wittenberg, Alemania, y el Instituto Max Planck de Antropología Social en Halle. Los hallazgos e interpretaciones de la investigación se publicarán en la monografía " La salud en un estado frágil: ciencia, brujería y espíritu en el Bajo Congo " (Madison, WI: University of Wisconsin Press, 2019). ^{[ necesita actualización ]}

Libros

• 1974: Antología de la religión del Congo: textos primarios del Bajo Zaire . KU Publ. in Anthropology # 5, Lawrence. 163 págs. (con Wyatt MacGaffey)
• 1978: La búsqueda de terapia en el Bajo Zaire . Berkeley y Londres. University of California Press, 267 pp. (con la colaboración de Wm. Arkinstall). Edición de bolsillo, 1982.
• 1979: La historia social de la enfermedad y la medicina en África . Número especial: Ciencias sociales y medicina 13B, 268 pp. (con Steven Feierman)
• 1980: El desarrollo de la salud . Akron, Pensilvania, Comité Central Menonita (Monografía de desarrollo 8), marzo, 32 págs.
• 1981: Causalidad y clasificación en la medicina y la salud africanas . Número especial: Ciencias sociales y medicina, 15B,3, 268 págs. (con Gwyn Prins)
• 1982: " Lemba (1650–1930): Un tambor de aflicción en África y el Nuevo Mundo" . Nueva York, Garland Publ., 383 pp.
• 1991: " Muebles menonitas: una tradición migrante 1766-1910" . Intercourse, PA: Good Books.
• 1992: " La base social de la salud y la curación en África" , ed. con Steve Feierman, University of California Press.
• 1992: " Ngoma: Discursos de sanación en África central y meridional" . Prensa de la Universidad de California.
• 1995: " Quéte de la Guérison dans le Bas-Zaïre" . París: Karthala.
• 1999: “ La arquitectura de los espacios y lugares de reunión y culto anabautista-menonita” . Actas de una conferencia internacional celebrada del 16 al 18 de octubre de 1997 en Harleysville, Pensilvania. Número especial de “ Mennonite Quarterly Review” , abril. (Editor junto con David Rempel-Smucker).
• 2000: “ ¿Todavía tengo vida? Voces desde las postrimerías de la guerra en Ruanda y Burundi, 1994-1995” . Monografías de la KU en “Antropología #20”. Con Reinhild Janzen.
• 2001: “ El tejido social de la salud: Introducción a la antropología médica” . Nueva York: McGraw-Hill.
• 2008: “ Antropología médica global en el corazón de Estados Unidos”. Editor, número especial, Boletín de Etnomedicina de Viena, febrero y junio (2 y 3).
• 2009: " Un loango tlusk tallado: imágenes locales y conexiones globales". Monografías de Antropología de la KU 24.
• 2014: “ Antropología médica en el África global ”. Eds. Kathryn Rhine, JMJanzen, Glenn Adams, Heather Aldersey. KU Publications in Anthropology 26.
• 2019: “ La salud en un estado frágil: ciencia, brujería y espíritu en el Bajo Congo ”. Madison: University of Wisconsin Press.