Jean Price-Mars
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Jean Price-Mars | |
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| Ministro de Asuntos Exteriores y Culto | |
| En el cargo desde el 14 de diciembre de 1956 hasta el 9 de febrero de 1957 | |
| Presidente | José Nemours Pierre-Louis |
| Precedido por | José D. Charles |
| Sucedido por | Evremont Carrié |
| Ministro de Asuntos Exteriores, Culto y Educación | |
| En el cargo desde el 19 de agosto de 1946 hasta el 10 de abril de 1947 | |
| Presidente | Estimación de Dumarsais |
| Precedido por | Antoine Levelt (Asuntos Exteriores y Culto) Daniel Fignolé (Educación) |
| Sucedido por | Edmée Manigat (Asuntos Exteriores y Culto) Emile Saint-Lot (Educación) |
| Datos personales | |
| Nacido | ( 15 de octubre de 1876 )15 de octubre de 1876 Grande-Rivière-du-Nord |
| Fallecido | 1 de marzo de 1969 (1 de marzo de 1969)(92 años) Pétion-Ville |
Jean Price-Mars (15 de octubre de 1876 - 1 de marzo de 1969) fue un médico , profesor , político , diplomático , escritor y etnógrafo haitiano . [1] Price-Mars se desempeñó como secretario de la legación haitiana en Washington, DC (1909) y como encargado de negocios en París (1915-1917), durante los años iniciales de la ocupación estadounidense de Haití.
En 1922, Price-Mars completó los estudios de medicina que había abandonado por falta de una beca. [1]
Tras retirarse como candidato a la presidencia de Haití en favor de Stenio Vincent en 1930, Price-Mars encabezó la oposición del Senado al nuevo presidente; se vio obligado a abandonar la política. En 1941, Price-Mars fue elegido nuevamente para el Senado. Fue secretario de Estado de Relaciones Exteriores en 1946 y, más tarde, embajador en la República Dominicana . A sus ochenta años, continuó prestando servicios como embajador de Haití en las Naciones Unidas y embajador en Francia.
Negritudmovimiento
Price-Mars defendió la negritud en Haití a través de sus escritos, que "descubrieron" y abrazaron las raíces africanas de la sociedad haitiana. Price-Mars fue el primer defensor destacado del vudú como una religión completa con "deidades, un sacerdocio, una teología y una moralidad". [2] Argumentó contra el prejuicio y la ideología predominantes que favorecían las culturas europeas del período colonial y rechazaban los elementos no blancos y no occidentales de las culturas de las Américas . Su nacionalismo abrazó una identidad cultural haitiana como africana a través de la esclavitud .
La actitud de Price-Mars se inspiró en la resistencia activa de los campesinos haitianos a la ocupación estadounidense de 1915 a 1934. Deploraba que la élite abandonara la tradición que había hecho hincapié en la independencia de la nación del colonialismo francés , pero se enorgullecía de la conducta de los pobres. Atacaba a la élite por su "incapacidad para promover el bienestar de las masas haitianas". [3]
ColectivoBovarismo
Acuñó el término bovaryismo colectivo para describir a la élite que se identificaba con su ascendencia parcialmente europea al tiempo que denunciaba los vínculos con su legado africano [2] (en la novela de Gustave Flaubert de 1857 Madame Bovary , Emma Bovary está ansiosa por escapar de las condiciones sociales que la definen, pero que ella desaprueba). Observó que la élite estaba compuesta casi exclusivamente por personas de ascendencia mixta, descendientes de antiguas personas libres de color , que abrazaban su "blancura". La mayoría de los haitianos eran de ascendencia más exclusivamente africana. Su desdén por las élites se extendió más allá de su pureza racial de "bovaryismo" .
Creía que tenían una influencia económica y política injusta. Comprendía que su base de poder en el sistema estatal dependía en gran medida de los impuestos a los cultivos, especialmente al café , el principal producto de exportación, cultivado por los campesinos que habían salido en defensa del país cuando las élites lo habían abandonado para proteger sus propios intereses.
También atacó el papel de las élites en la educación haitiana . La élite creía que necesitaba civilizar a las masas. Price-Mars escribió con frecuencia sobre programas educativos. Examinó las "herramientas intelectuales" disponibles en Haití y desafió a la élite a promover el progreso entre las masas debido a su ventaja de posición.
Finalmente, llegó a aceptar la historia de la esclavitud de Haití como la verdadera fuente de la identidad y la cultura haitianas. Admiraba la cultura y la religión desarrolladas entre los esclavos como base para rebelarse contra los europeos y construir una nación haitiana.
El término bovarismo colectivo también se utilizó para describir a los dominicanos predominantemente negros que negaban sus raíces africanas en favor de su ascendencia española . [4] Durante la Guerra de Independencia de la República Dominicana , muchos dominicanos independentistas que buscaban el apoyo de Europa y los Estados Unidos no se consideraban negros. Consideraban el conflicto como una guerra entre blancos y negros, o entre los "civilizados" y los "bárbaros". [4]
Obras notables
- La vocación de la élite (1919)
- Ainsi parla l'oncle (1928) Traducido: Así habló el tío (1983)
- La República de Haití y la República Dominicana (1953)
- De Saint-Domingue à Haití (1957)
Lectura adicional
- Antoine, Jacques C. (1981). Jean Price-Mars y Haití . Three Continents Press.
- San Miguel, Pedro L. (2005). La isla imaginada: historia, identidad y utopía en La Española . Estados Unidos: The University of North Carolina Press. pp. 67–97. ISBN 0-8078-5627-4.
- Schutt-Ainé, Patricia (1994). Haití: un libro de referencia básico . Miami, Florida: Biblioteca al Servicio de la Cultura. pag. 105.ISBN 0-9638599-0-0.
- Joseph, Celucien, "La imaginación y las ideas religiosas de Jean Price-Mars" (Parte 1), Journal of Race, Ethnicity, and Religion , Volumen 2, Número 14 (diciembre de 2011): 1–31
- Joseph, Celucien L. De Toussaint a Price-Mars: retórica, raza y religión en el pensamiento haitiano (CreateSpace Independent Publishing Platform, 2013)
- Robinson, Christine, "Jean Price-Mars: antropólogo haitiano y hombre de ideas", en Verity Smith (ed.), Encyclopedia of Latin American Literature (Londres: Fitzroy Dearborn, 1997), pp. 675–676
Referencias
- ^ ab Île-en-île Jean Price-Mars
- ^ de Alan McPherson (editor), Enciclopedia de intervenciones militares estadounidenses en América Latina (volumen I). Santa Bárbara, California (2013).
- ^ Pedro L. San Miguel (2005), La isla imaginada: historia, identidad y utopía en La Española, University of North Carolina Press.
- ↑ ab [1] Archivado el 6 de enero de 2018 en la Enciclopedia de Puerto Rico Wayback Machine . Un proyecto de la Fundación Puertorriqueña de las Humanidades y el Fondo Nacional de Humanidades.
