Guillaume Thomas François Raynal

Guillaume Thomas François Raynal (12 de abril de 1713 - 6 de marzo de 1796), también conocido como Abbé Raynal , fue un escritor francés , ex sacerdote católico y hombre de letras durante la Era de la Ilustración . ^[1]

Nació en Lapanouse , Rouergue . Fue educado en el colegio jesuita de Pézenas y recibió las órdenes sacerdotales, pero fue expulsado por razones inexplicadas de la parroquia de Saint-Sulpice , en París. ^{[ cita requerida ]} Se convirtió en escritor y periodista, abandonando la vida religiosa. [ ^2] El abad Raynal escribió para el Mercure de France y compiló una serie de obras populares pero superficiales, que publicó y vendió él mismo. Estas —L'Histoire du stathoudérat (La Haya, 1748), L'Histoire du parlement d'Angleterre (Londres, 1748), Anecdotes historiques (Ámsterdam, 3 vols., 1753)— le permitieron acceder a los salones de Mme. Geoffrin , Helvétius y el barón d'Holbach . ^[3]

En mayo de 1754, fue elegido miembro de la Royal Society . ^[4] En 1775, fue elegido miembro de la American Philosophical Society. ^[5]

En su obra más importante, L'Histoire philosophique et politique des établissements et du commerce des Européens dans les deux Indes ( Historia filosófica y política de las dos Indias ^[6], Ámsterdam, 4 vols., 1770 ^[2] ), recibió la ayuda de varios miembros de la coterie philosophique. A Diderot se le atribuye un tercio de esta obra, que Voltaire describió como " du réchauffé avec de la déclamation ". Los otros colaboradores principales fueron Jean Pechméja, barón d'Holbach , Jacques Paulze, el granjero general de impuestos, el abate Martin y Alexandre Deleyre . A este método fragmentado de composición, en el que la narración alternaba con diatribas sobre cuestiones políticas y sociales, se añadía la desventaja adicional de la falta de información exacta, que, debido a la escasez de documentos, solo podría haberse obtenido mediante la investigación personal. ^[3] Publicó una edición ampliada en 1774 y otra en 1780. ^[2]

Las declamaciones "filosóficas" constituyeron quizás el principal interés de la obra para el público en general y su importancia como contribución a la propaganda democrática. La Histoire pasó por muchas ediciones, siendo revisada y aumentada de vez en cuando por Raynal; fue traducida a los principales idiomas europeos y apareció en varios compendios. Su introducción en Francia fue prohibida en 1779; el libro fue quemado por el verdugo público y se dio una orden para el arresto del autor, cuyo nombre no había aparecido en la primera edición, pero estaba impreso en la portada de la edición de Ginebra de 1780. ^[3] Siete nuevos mapas para la edición inglesa de 1798 fueron grabados por Thomas Kitchin, Jr. ^[2]

El libro examina las Indias Orientales , América del Sur, las Indias Occidentales y América del Norte. El capítulo final comprende la teoría sobre el futuro de Europa en su conjunto. Raynal también examina el comercio, la religión, la esclavitud y otros temas populares, todo desde la perspectiva de la Ilustración francesa . Las versiones adicionales del libro incluyeron mapas de las regiones analizadas. ^[2]

En cuanto a la esclavitud, Raynal fue muy crítico y escribió: "Demostraré que no existe razón de Estado que pueda autorizar la esclavitud. No temeré denunciar ante el tribunal de la razón y la justicia a aquellos gobiernos que toleran esta crueldad. Quien justifique un sistema tan odioso merece el silencio burlón del filósofo... y una puñalada por la espalda". ^[7]

Raynal se exilió en Spa y luego en Berlín , donde fue recibido con frialdad por Federico el Grande , a pesar de su conexión con el partido philosophe. ^[3]

En San Petersburgo, recibió una recepción más cordial por parte de Catalina II y en 1787 se le permitió regresar a Francia, aunque no a París. Demostró generosidad al asignar una renta considerable para que se dividiera anualmente entre los propietarios campesinos de la alta Guienne. Fue elegido por Marsella para los Estados Generales, pero se negó a ocupar ese puesto por razones de edad. Raynal se dio cuenta entonces de la imposibilidad de una revolución pacífica y, aterrorizado por los procedimientos para los que los escritos de él y sus amigos habían preparado el camino, envió a la Asamblea Constituyente un discurso, que fue leído el 31 de mayo de 1791, en el que desaprobaba la violencia de sus reformas. ^[3]

Según Sainte-Beuve ( Nouveaux lundis , xi), este discurso fue compuesto principalmente por de Clermont-Tonnerre y Pierre V. Malouet , y fue considerado, incluso por hombres moderados, como inoportuno. La Lettre de l'abbé Raynal a l'Assemblée nationale (10 de diciembre de 1790) publicada fue en realidad obra del conde de Guibert . Durante el Terror, Raynal vivió retirado en Passy y en Montlhery . Cuando se estableció el Directorio en 1795, se convirtió en miembro del recién organizado Instituto de Francia. ^[3]

Raynal murió el 6 de marzo de 1796 en Chaillot .

Publicado el 3 de noviembre de 1800, después de su muerte, Raynal se dirigió al pueblo de los jóvenes Estados Unidos de América con las siguientes palabras, impresas en el National Intelligencer y el Washington Advertiser .

¡Pueblos de la América del Norte! Que el ejemplo de todas las naciones que os han precedido, y especialmente el de la madre patria, os instruya. Tened miedo de la influencia del oro, que trae con el lujo la corrupción de las costumbres y el desprecio de las leyes; tened miedo de una distribución demasiado desigual de las riquezas, que muestra un pequeño número de ciudadanos en la riqueza, y un gran número en la miseria, de donde nace la insolencia de uno y la desgracia de otro. Guardaos del espíritu de conquista; la tranquilidad del imperio disminuye a medida que se extiende; tened armas para defenderos y no tengáis a nadie para atacar.

Buscad la tranquilidad y la salud en el trabajo; la prosperidad, en la agricultura y las manufacturas; la fuerza, en las buenas costumbres y la virtud. Haced prosperar las ciencias y las artes, que distinguen al hombre civilizado del salvaje. Velad especialmente por la educación de vuestros hijos.

De las escuelas públicas, tened por seguro, salen magistrados hábiles, soldados disciplinados y valientes, buenos padres, buenos maridos, buenos hermanos, buenos amigos y hombres honestos. Dondequiera que veamos a la juventud depravada, esa nación está en decadencia. Que la libertad tenga un fundamento inamovible en la sabiduría de vuestras contribuciones y que sea el cemento que una a vuestros estados, que no pueda destruirse. No establezcáis ninguna preferencia legal en vuestros diferentes modos de culto. La superstición es inocente en todas partes cuando no se la protege ni se la persigue; y que vuestra duración sea, si es posible, igual a la del mundo. ^[8]

Una bibliografía detallada de sus obras y de las que se le atribuyen falsamente se puede encontrar en La France littéraire de Joseph-Marie Quérard y en Supercheries dévoilées del mismo autor . La biografía de A Jay, prefijada a la edición de Peuchet (París, 10 vols, 1820-1821) de la Histoire ... des Indes , es de poco valor. A esta edición Peuchet añadió dos volúmenes suplementarios sobre el desarrollo colonial de 1785 a 1824. Véase también el anónimo Raynal démasqué (1791); Cherhal Montreal, Éloge ... de GT Raynal (an. IV.); una noticia en el Moniteur (5 vendémiaire, an. V.); B Lunet, Biographie de l'abbé Raynal (Rodez, 1866); y J Morley, Diderot (1891). ^[3]

• A. Jay, Précis historique sur la vie et les ouvrages de l'abbé Raynal , París, 1820;
• A. Feugère, Un Précurseur de la Révolution. L'Abbé Raynal (1713-1796), Angulema, 1922;
• Raynal, de la polémique à l'histoire , G. Bancarel, G. Goggi ed. Oxford, SVEC, 2000;
• G. Bancarel, Raynal ou le devoir de vérité , Campeón de Ginebra, 2004.
• Peter Jimack (ed.), Una historia de las dos Indias: una selección traducida de escritos de la Histoire philosophique et politique des établissements des Européens dans les Deux Indes de Raynal , Ashgate, 2006. ISBN  978-0-7546-4043-1 .

• Lista de precursores abolicionistas

• Sitio web de la exposición l'abbé Raynal (en francés)
• Raynal, Guillaume Thomas François (1777). "Descubrimiento de América. Conquista de México y asentamientos de los españoles en esa parte del Nuevo Mundo". Una historia filosófica y política de los asentamientos y el comercio de los europeos en las Indias Orientales y Occidentales . Londres: T. Cadell.^{[ enlace muerto permanente ]}