Eric Gans

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Eric Lawrence Gans
Eric Gans en la Sociedad y Conferencia de Antropología Generativa de Tokio 2012
Nacido	( 21 de agosto de 1941 )21 de agosto de 1941 (83 años) El Bronx , Nueva York
Educación	Escuela Secundaria de Ciencias del Bronx (1957) Columbia College ( BA , 1960) Universidad Johns Hopkins ( MA , 1961) Universidad Johns Hopkins ( PhD , 1966)
Trabajo notable	El origen del lenguaje: una teoría formal de la representación (1981)
Premios	Phi Beta Kappa (año junior) Becario Woodrow Wilson (1960-61) Prix de la langue française (1977) Chevalier des Palmes Académiques (1982)
Instituciones	SUNY en Fredonia (1965-67) Universidad de Indiana (1967-69) UCLA (1969-) Universidad Johns Hopkins (1978)
Tesis	El descubrimiento de la ilusión: las primeras obras de Flaubert , 1835-1837  (1966)
Intereses principales	Antropología generativa Teoría literaria Literatura francesa del siglo XIX
Ideas notables	La hipótesis originaria de la antropología generativa
Sitio web	Crónicas de amor y rencor

Eric Lawrence Gans (nacido el 21 de agosto de 1941) es un antropólogo filosófico y teórico literario estadounidense. Gans estableció una ciencia humana llamada antropología generativa (AG), que se basa en la hipótesis de que la representación , el lenguaje —en la medida en que es la forma más fundamental de representación ^[1] —y la especie humana —en la medida en que se define frente a otras especies animales por su posesión única del lenguaje— solo podrían haberse originado en un acontecimiento, y que explica la cultura —en la medida en que constituye sistemas de representaciones ^[2] —como el desarrollo "generativo" ^{[3] de este acontecimiento.}

Gans afirma que la AG sirve como una mejor base para las ciencias humanas que las alternativas de (a) las ciencias naturales ^[4] y (b) la religión, ya que:

• (a) explica en realidad el origen del lenguaje a diferencia de las ciencias naturales, que, al "explicarlo" en términos del lenguaje humano que emerge gradualmente de los sistemas de signos animales no humanos —en última instancia en un intento de ignorar la singularidad del lenguaje humano— en realidad no lo explican en absoluto; ^[5] y
• (b) sin embargo sigue siendo coherente con las ciencias naturales, a diferencia de la religión, que, a pesar de explicar realmente el origen del lenguaje, recurre a lo sobrenatural en sus explicaciones. ^[6]

Gans edita Anthropoetics: The Journal of Generative Anthropology , una revista académica dedicada a la antropología generativa . También publica Chronicles of Love and Resentment , un blog dedicado a sus reflexiones sobre una variedad de temas, entre ellos la cultura popular, el cine, la política contemporánea, la filosofía y la religión.

Gans ha enseñado y publicado sobre literatura del siglo XIX, teoría literaria y cine en el Departamento de Estudios Franceses y Francófonos de la UCLA .

Eric Lawrence Gans nació el 21 de agosto de 1941 en Parkchester , Bronx , en una familia judía de clase media. ^[7]

En 1957 Gans se graduó de la Bronx High School of Science . En el mismo año asistió al Columbia College . Durante su primer año se especializó en matemáticas antes de cambiar a francés al final de su segundo. ^[7] En 1960 se graduó con una licenciatura en francés. En el mismo año asistió a la Universidad Johns Hopkins . Durante este período estudió con René Girard , quien dirigió su disertación sobre las primeras obras de Gustave Flaubert . ^[7] En 1961 recibió una maestría en lenguas romances y en 1966 un doctorado . De 1965 a 1967 enseñó en SUNY en Fredonia y de 1967 a 1969 en la Universidad de Indiana .

En 1969 Gans comenzó a enseñar en la UCLA . Durante este período continuó estudiando con Girard y se familiarizó con la psicología batesoniana , en particular la noción de "paradoja pragmática" en Pragmatics of Human Communication (1967) de Paul Watzlawick , Janet Beavin Bavelas y Donald deAvila Jackson , que influyó en su propia noción de "paradoja estética" en Musset et le drame tragique (1974), Le Paradoxe de Phèdre (1975) y Essais d'esthétique paradoxale (1977). ^[7] En 1976 recibió la cátedra de profesor titular y de 1974 a 1977 fue presidente del Departamento de Estudios Franceses y Francófonos de la UCLA . En 1977 fue invitado por Girard a Johns Hopkins como profesor visitante. Al final de su visita concibió el germen de la AG combinando sus nociones de paradoja estética y de "signo ostensivo" ^[8] con la noción de Girard del mecanismo del chivo expiatorio en La violence et le sacré (1972). A su regreso de Johns Hopkins comenzó a escribir The Origin of Language: A Formal Theory of Representation (1981). ^[9]

En 1981, el mismo año en que se publicó El origen del lenguaje , Gans volvió a ocupar el cargo de presidente del Departamento de Francés de la UCLA . En los años siguientes elaboró ​​y refinó su hipótesis en una serie de obras que comienzan con El fin de la cultura: hacia una antropología generativa (1985). En 1987 comenzó a impartir seminarios sobre GA . Más tarde, en 2010, los ex alumnos de estos seminarios fundarían la Generative Anthropology Society & Conference (GASC), de la que Gans es miembro honorario. En 1990, el Departamento de Francés de la UCLA celebró su primer coloquio sobre GA , que contó con Marvin Harris como orador principal. En 1994, como resultado de la actividad de los ex alumnos del seminario de GA , la MLA celebró una sesión sobre GA en su reunión anual. En 1995, Gans cofundó Anthropoetics: The Journal of Generative Anthropology , una revista académica dedicada a GA . Durante los años 90 patrocinó una serie de charlas en la Sociedad para el Estudio de la Religión de la UCLA , que estaba presidida por David C. Rapoport . ^[10] En 2007 fue honrado con el estatus de profesor distinguido. En 2014 renunció a su cátedra después de que se le encontrara en violación de la política de mala conducta sexual de la UCLA . ^[11] Desde 2015 ha asumido el estatus de profesor distinguido emérito.

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La antropología generativa surgió de la asociación de Gans con Girard en la Universidad Johns Hopkins. Gans fue uno de los primeros estudiantes de doctorado de Girard, y recibió su doctorado en 1966. Pero fue recién con la publicación de Violence and the Sacred en 1972 que Gans se interesó en la idea de Girard del deseo mimético y la conexión entre la violencia y lo sagrado en la obra de Girard. El concepto de deseo mimético constituye una de las piedras angulares de la antropología generativa. Girard sostiene que el deseo humano es esencialmente cultural o social por naturaleza y, por lo tanto, distinto del mero apetito, que es biológico. Para Girard, el deseo tiene una estructura triangular, una imitación del deseo de otro. El deseo, por lo tanto, conduce al conflicto, cuando dos individuos intentan poseer el mismo objeto. En un grupo, este conflicto mimético generalmente se intensifica hasta convertirse en una crisis mimética que amenaza la existencia misma del grupo. Para Girard, este conflicto se resuelve mediante el mecanismo del chivo expiatorio , en el que las energías destructivas del grupo se purgan mediante la violencia dirigida hacia una víctima elegida arbitrariamente. Girard considera que el mecanismo del chivo expiatorio es el origen de la cultura y el lenguaje humanos.

Gans coincide con Girard en que el lenguaje humano se origina en el contexto de una crisis mimética, pero no encuentra que el mecanismo del chivo expiatorio, por sí mismo, sea una explicación adecuada del origen del lenguaje. Gans plantea la hipótesis de que el lenguaje se origina en "un gesto abortado de apropiación", que significa el objeto deseado como sagrado y que conmemora el nacimiento del lenguaje, sirviendo como base para rituales que recrean simbólicamente el evento originario. El signo originario sirve para diferir la violencia mimética que amenaza al grupo, de ahí la definición resumida de Gans de la cultura como "la postergación de la violencia a través de la representación". Para una explicación más detallada de la hipótesis originaria, véase antropología generativa .

Para Gans, el lenguaje tiene un carácter esencialmente "escénico", es decir, está definido estructuralmente por un centro sagrado y una periferia humana. En la cultura secular que se desarrolla más tarde, el "significado" sirve como una forma atenuada de lo sagrado. La escena de la representación es un verdadero universal cultural y el modelo básico para el análisis cultural. La antropología generativa intenta comprender los diversos medios por los cuales se crea la trascendencia o el significado (que siempre es éticamente funcional) en una escena de representación.

La principal fuente de críticas dirigidas contra el trabajo de Gans proviene del propio Girard, quien afirma que la antropología generativa es simplemente otra versión de las teorías del contrato social sobre los orígenes. Gans ha respondido a las críticas de Girard y ha defendido su teoría en sus libros y artículos. Otros cuestionan las opiniones políticas conservadoras de Gans expresadas en sus Crónicas de amor y resentimiento . Gans ha entrado en conversación con puntos de vista contrastantes sobre la política de Oriente Medio en su diálogo publicado con Ammar Abdulhamid : "Un diálogo sobre Oriente Medio y otros temas".

• El descubrimiento de la ilusión: las primeras obras de Flaubert , 1835-1837 . Berkeley: University of California Press, 1971. ISBN  9780520093713 .
• Un Pari contre l'histoire: les premières nouvelles de Mérimée ( Mosaïque ) . París: Minard (Lettres modernes), 1972.
• Musset y el drama trágico . París: J. Corti, 1974.
• Le Paradoxe de Phèdre suivi du "Paradoxe constitutif du roman". París: AG Nizet, 1975. ISBN 9782707803696 . 
• Ensayos de estética paradójica . París: Gallimard, 1977. ISBN 9782070297115 . 
• El origen del lenguaje: una teoría formal de la representación . Berkeley: University of California Press, 1981. ISBN 9780520042025 . 
• El fin de la cultura: hacia una antropología generativa . Berkeley: University of California Press, 1985. ISBN 9780520051812 . 
• Madame Bovary : El fin del romance . Boston: Twayne Publishers, 1989. ISBN 9780805780338 . 
• Ciencia y fe: La antropología de la revelación . Savage, Maryland: Rowman & Littlefield, 1990. ISBN 9780847676590 . 
• Pensamiento originario: elementos de antropología generativa . Stanford, California: Stanford University Press, 1993. ISBN 9780804721141 . 
• Signos de paradoja: ironía, resentimiento y otras estructuras miméticas . Stanford, California: Stanford University Press, 1997. ISBN 9780804727693 . 
• La imaginación escénica: pensamiento originario desde Hobbes hasta la actualidad . Stanford, California: Stanford University Press, 2007. ISBN 9780804757003 . 
• Carole Landis : Una chica muy hermosa . Jackson: University of Mississippi Press, 2008. ISBN 9781604730135 . 
• Una nueva forma de pensar: antropología generativa en religión, filosofía y arte . Aurora, Colo.: Davies Group Publishers, 2011. ISBN 9781934542255 . 
• Los orígenes girardianos de la antropología generativa . Imitatio/Amazon Digital Services, 2012. ASIN  B0087VO5P0
• bijela krivnja / culpa blanca . Zagreb, Croacia: Kršćanska Sadašnjost, 2013. ISBN 9789531107488 . 
• Les fleurs du mal : una nueva traducción . Nueva York: Spuyten Duyvil, 2015. ISBN 9781941550427 . 
• Ciencia y fe: La antropología del Apocalipsis (2.ª ed.). Aurora, Colo.: Noesis Press, 2015. ISBN 9781934542521 . 
• (con Adam Katz) Los primeros serán los últimos: repensando el antisemitismo . Leiden: Brill/Martinus Nijhoff, 2015. ISBN 9789004298361 . 
• El origen del lenguaje: una nueva edición . Nueva York: Spuyten Duyvil, 2019. ISBN 9781949966138 . 

• "Diferencias". Modern Language Notes 96, no. 4 (mayo de 1981): 792-808. https://doi.org/10.2307/2905837.
• "La cultura del resentimiento". Filosofía y Literatura 8, núm. 1 (abril de 1984): 55-66. https://doi.org/10.1353/phl.1984.0043.
• "La fuente única de la religión y la moral". Antropoética 1, núm. 1 (junio de 1995). http://anthropoetics.ucla.edu/ap0101/gans.
• "La paradoja mimética y el acontecimiento del origen humano". Antropoética 1, núm. 2 (diciembre de 1995). http://anthropoetics.ucla.edu/ap0102/mimesis.
• "Platón y el nacimiento del pensamiento conceptual". Antropoética 2, núm. 2 (enero de 1997). http://anthropoetics.ucla.edu/Ap0202/plato.
• "El Holocausto y la revolución victimista". En Poética de las Américas: raza, fundación y textualidad , editado por Bainard Cowan y Jefferson Humphries, 123-39. Baton Rouge: Prensa de la Universidad Estatal de Luisiana, 1997.
• "Narrativa original". Antropoética 3, núm. 2 (febrero de 1998). http://anthropoetics.ucla.edu/ap0302/narrative.
• "El pequeño estallido: el origen temprano del lenguaje". Anthropoetics 5, no. 1 (primavera/verano de 1999). http://anthropoetics.ucla.edu/ap0501/gans-2.
• "Lo sagrado y lo social: definición del legado antropológico de Durkheim". Anthropoetics 6, no. 1 (primavera/verano de 2000). http://anthropoetics.ucla.edu/ap0601/durkheim.
• "El cuerpo sacrificial". En The Body Aesthetic: From Fine Art to Body Modification , editado por Tobin Siebers, 159-78. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2000.
• "La democracia originaria y la crítica de la justicia pura". En The Democratic Experience and Political Violence , editado por David C. Rapoport y Leonard Weinberg, 308-24. Londres; Portland: F. Cass, 2001.
• (con Ammar Abdulhamid) "Un diálogo sobre Oriente Medio y otros temas". Anthropoetics 7, no. 2 (otoño de 2001/invierno de 2002). http://anthropoetics.ucla.edu/ap0702/dialog.
• "El mercado y el resentimiento". En Passions in Economy, Politics, and the Media , editado por Wolfgang Palaver y Petra Steinmar-Pösel, 85-102. Viena: Lit Verlag, 2005.
• "Culpa blanca, pasado y futuro". Anthropoetics 12, no. 2 (otoño de 2006/invierno de 2007). http://anthropoetics.ucla.edu/ap1202/wg.
• "Sobre la primeridad" y "Antropología generativa y romanticismo del Bronx". En La hipótesis originaria: una propuesta mínima para la investigación humanística , editado por Adam Katz, 45-57 y 153-64. Aurora, Colorado: Davies Group Publishers, 2007.
• "Antropología generativa: ¿una nueva forma de pensar?", Anthropoetics 13, no. 2 (número especial de GATE, otoño de 2007). http://anthropoetics.ucla.edu/ap1302/1302gans.
• "Sobre un único medio". En Mimesis, películas y medios ( Violencia, deseo y lo sagrado 3 ), editado por Scott Cowdell, Chris Fleming y Joel Hodge, 7-15. Nueva York; Londres: Bloomsbury Academic, 2015.
• "La Segunda Guerra Mundial y la era de las víctimas". En Apocalypse Deferred: Girard and Japan , editado por Jeremiah L. Alberg, 41-54. Notre Dame: Notre Dame University Press, 2017.
• "Antropología generativa". En The Palgrave Handbook of Mimetic Theory and Religion , editado por James Alison y Wolfgang Palaver, 447-53. Nueva York: Palgrave Macmillan, 2017.
• "La Screenic". En Mimetic Theory and Film , editado por Paolo Bubbio y Chris Fleming, 109-21. Nueva York: Bloomsbury Academic, 2019.
• "En el principio era el Verbo: La antropología generativa como antropología religiosa". En Generative Anthropology as Transdisciplinary Inquiry: Religion, Science, Language & Culture , editado por Magdalena Zlocka-Dabrowska y Beata Gaj, 21-34. Varsovia, Polonia: Wydawnictwo Naukowe, 2018.

• Antropología fundamental
• Deconstrucción

• Gans, Eric. El origen del lenguaje: una teoría formal de la representación . Berkeley: University of California Press, 1981.
• Gans, Eric. Ciencia y fe: la antropología de la revelación . Savage, Maryland: Rowman & Littlefield, 1990.
• Gans, Eric. "Prolegómeno a una autobiografía intelectual". Crónicas de amor y resentimiento . 15 de abril de 2023. https://anthropoetics.ucla.edu/views/vw769/.
• Gans, Eric. "Orígenes de la antropología generativa". Crónicas de amor y resentimiento . 22 de abril de 2023. https://anthropoetics.ucla.edu/views/vw770/.
• Preal, Jacob. "Se descubre que un profesor emérito violó la política de conducta sexual inapropiada de la UC". Daily Bruin , 28 de febrero de 2017. https://new.dailybruin.com/post/professor-emeritus-found-to-have-violated-uc-sexual-misconduct-policy.

• Gans, Eric. "Una breve introducción a la antropología generativa". Anthropoetics: The Journal of Generative Anthropology. 16 de febrero de 2017. https://anthropoetics.ucla.edu/gaintro/.
• Goldman, Peter. “¿Por qué una antropología generativa?”. Crónicas de amor y resentimiento. 13 de julio de 2013. https://anthropoetics.ucla.edu/views/vw445/.
• Bertonneau, Thomas F. "Eric L. Gans sobre el lenguaje, la cultura, Dios y el mercado". The Brussels Journal. 5 de julio de 2009. http://www.brusselsjournal.com/node/3995.
• Bertonneau, Thomas F. "La esencia de Eric L. Gans: del origen del lenguaje a la imaginación escénica". The Brussels Journal. 11 de noviembre de 2009. http://www.brusselsjournal.com/node/4167.
• Bartlett, Andrew. "De la primera vacilación a la imaginación escénica: pensamiento originario con Eric Gans". Contagio: Revista de violencia, mímesis y cultura 15 (2008): 89-172. https://doi.org/10.1353/ctn.0.0026.
• Bertonneau, Thomas F. "El origen del lenguaje y la antropología generativa de los EL Gans: una introducción". Michigan Academician 28, no. 2 (1996): 419-30.
• Iser, Wolfgang. "Teoría antropológica: Gans". En How to Do Theory , 131-43. Malden, Ma.: Blackwell Pub., 2005.

• Perfil de Eric Gans en la UCLA
• Bibliografía de Eric Gans
• Crónicas de amor y rencor
• Crónicas del ultraatlántico
• Antropoética: Revista de antropología generativa
• Sociedad y conferencia de antropología generativa
• Bibliografía de la antropología generativa