Diócesis Episcopal de Pittsburgh

Diócesis de Pittsburgh Diócesis de Pittsburgensis
Sello de la Diócesis Episcopal de Pittsburgh
Ubicación
País	Estados Unidos
Territorio	Condados de Allegheny , Armstrong , Beaver , Butler , Cambria , Fayette , Greene , Indiana , Somerset , Washington y Westmoreland , Pensilvania
Provincia eclesiástica	III
Estadística
Parroquias	33 (2023)
Miembros	8,527 (2023)
Información
Denominación	Iglesia Episcopal
Establecido	15 de noviembre de 1865
Catedral	Catedral de la Trinidad
Idioma	Inglés
Liderazgo actual
Obispo	Ketlen A. Solak
Mapa
Ubicación de la Diócesis de Pittsburgh, 325 Oliver Avenue, Suite 300, Pittsburgh, PA 15222
Sitio web
episcopalpgh.org

La Diócesis Episcopal de Pittsburgh es una diócesis de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América . Geográficamente, abarca 11 condados en el oeste de Pensilvania . Se formó en 1865 al dividir la Diócesis Episcopal de Pensilvania . La catedral diocesana es la Catedral de la Trinidad en el centro de Pittsburgh . El reverendo Ketlen A. Solak fue consagrado y se sentó como su obispo actual en otoño de 2021. ^[1]

La diócesis de Pittsburgh cubre el extremo sudoeste de Pensilvania e incluye los actuales condados de Allegheny , Armstrong , Beaver , Butler , Cambria , Fayette , Greene , Indiana , Somerset , Washington y Westmoreland . A mediados del siglo XVIII, esta rica zona transmontana atrajo a los primeros comerciantes indígenas, agrimensores exploradores, militares y, más tarde, colonos, muchos de los cuales eran anglicanos al menos nominales, principalmente de Maryland , el este de Pensilvania y Virginia .

La primera incursión en el extremo sudoeste del estado, entonces escasamente poblado por indios, la hicieron los episcopalianos, que establecieron puestos en la década de 1740 a lo largo de los ríos Allegheny, Youghiogheny y Ohio. El topógrafo de Maryland Christopher Gist cruzó las montañas para inspeccionar grandes extensiones de las mejores tierras agrícolas. El día de Navidad de 1750, Gist leyó oraciones y pronunció una homilía ante los indios y los comerciantes cerca de lo que hoy es la ciudad de Coshocton. ^[2]

El joven George Washington , ya miembro de la junta parroquial de Virginia, fue guiado por Gist cuando llegó al oeste para advertir a los franceses que se retiraran de esta región reclamada por los británicos. La negativa de los franceses a irse condujo a la invasión y captura de la pequeña empalizada construida por los virginianos en el futuro sitio de Pittsburgh en 1754. Washington leyó el oficio de entierro del Libro de Oración de 1662 en 1755 ^[2] cuando el clérigo británico, el general Edward Braddock , herido de muerte mientras intentaba expulsar a los franceses de Fort Duquesne en Forks of the Ohio, fue llevado de vuelta por Chestnut Ridge y enterrado en medio de las vías de carreta de lo que se convertiría en la US 40 en el condado de Fayette. La exitosa campaña de 1758 del clérigo británico, el general John Forbes, marcó el fin del control francés de la región.

Cuando llegaron los primeros colonos migrantes en la década de 1760, no había clérigos episcopales establecidos. Los laicos rezaban la oración matutina, principalmente en cabañas de granjas, pero a veces en Fort Burd o Fort Pitt , o en tabernas que se establecían. Antes de la Revolución Americana, no quedaban iglesias episcopales organizadas en ningún lugar de este rincón del estado. Algunos de los laicos más dedicados mantuvieron el culto del Libro de Oración en sus hogares hasta después de la primera convención de 1789, pero no mantuvieron registros, no eligieron sacristías y no construyeron casas para el culto. Desde entonces hasta la década de 1820, el liderazgo de las congregaciones dispersas que se establecieron estuvo principalmente en manos de los pocos ministros tempranos que buscaron la ordenación como episcopales y recorrieron amplios circuitos itinerantes.

Los primeros servicios episcopales conocidos dirigidos por clérigos ordenados fueron conducidos por Francis Reno. En 1794 ofició alternativamente en Pittsburgh y Chartiers. ^[3]

Otros clérigos residentes en este tercio occidental de lo que entonces era la Diócesis de Pensilvania incluían a Robert Ayres, un metodista ordenado en 1789, que residía en Brownsville , condado de Fayette; y Joseph Doddridge, un metodista ordenado en 1792, que residía en Independence, condado de Washington. John Taylor, criado en Irlanda y originalmente presbiteriano, fue ordenado al ministerio episcopal en 1794. Se mudó al condado de Washington en 1797 para enseñar en la escuela, y pronto fue invitado a dirigir una pequeña congregación en Pittsburgh. ^[3] A fines del siglo XVIII, Doddridge fue especialmente activo, pero sin éxito, en la defensa de una diócesis que comprendiera el oeste de Pensilvania, el oeste de Virginia y Ohio en la frontera del Alto Valle de Ohio. ^[4]

En 1865, la Diócesis Episcopal de Pensilvania se dividió, y la parte occidental pasó a conocerse como la Diócesis de Pittsburgh. ^[5] John Barrett Kerfoot fue el primer obispo de la diócesis, que entonces incluía 24 condados y 28 parroquias. ^[2] En 1910 se concedió la aprobación para la división de la Diócesis de Pittsburgh en dos diócesis, y la parte norte pasó a ser la Diócesis de Erie (ahora la Diócesis del Noroeste de Pensilvania ). La Diócesis de Pittsburgh adoptó su forma actual, abarcando los once condados del suroeste de Pensilvania.

La diócesis creció bajo el liderazgo sucesivo de los obispos John Barrett Kerfoot , Cortland Whitehead, Alexander Mann, Austin Pardue y Robert Appleyard y desarrolló varias instituciones notables: el Hospital St. Margaret , el Church Home (más tarde Canterbury Place), la Comunidad St. Barnabas y el Sheldon Calvary Camp. La diócesis era conocida por su trabajo entre los mineros y los trabajadores del acero, y cuando la industria del acero comenzó su colapso en Pittsburgh ofreció una variedad de programas de apoyo a los trabajadores. Sin embargo, los evangélicos apuntaron a la diócesis como la ubicación de un nuevo seminario, Trinity Episcopal School for Ministry , y pasaron gran parte de la década de 1970 impulsando a la diócesis hacia la posición teológica favorecida por ese grupo. En la década de 1990 habían cambiado la mezcla teológica de la diócesis. Bajo los obispos Alden Hathaway y Robert Duncan, el Hospital St. Margaret y Canterbury Place fueron entregados al control de UPMC; St. Barnabas fue entregado a una junta independiente no confesional; El Campamento Calvario Sheldon se convirtió en la última institución diocesana con una junta estrechamente vinculada a la diócesis.

En 1990, la Diócesis de Pittsburgh era una diócesis teológicamente conservadora dentro de la Iglesia Episcopal. Robert Duncan (elegido en 1995) en particular tuvo un papel destacado en la posición conservadora dentro de la iglesia nacional. En 2003, él y un grupo de otros obispos conservadores abandonaron la Convención General después de que la Cámara de Obispos aprobara la elección de Gene Robinson como obispo de New Hampshire . En enero de 2004, Duncan fue elegido el primer moderador de la Red de la Comunión Anglicana .

En 2003, la Iglesia Episcopal Calvario en East Liberty demandó a la diócesis y a sus obispos, Duncan y Scriven, específicamente por las acciones tomadas por una convención especial que la diócesis celebró después de la Convención General de la Iglesia Episcopal de 2003. ^[6] En la convención especial, la diócesis había aprobado una resolución que afirmaba que todas las propiedades de las parroquias individuales pertenecían a las propias parroquias, en lugar de a la diócesis. En la demanda, Calvario afirmó que la diócesis no podía tomar tal acción, ya que violaba el Canon Dennis que establece que la propiedad de la parroquia se mantiene en fideicomiso para la diócesis y la iglesia nacional. Las partes firmaron un acuerdo aprobado por la corte en octubre de 2005. El acuerdo confirmó que todas las propiedades diocesanas seguirían siendo propiedad de "La Diócesis Episcopal de Pittsburgh de la Iglesia Episcopal de EE. UU." ^[7] incluso si la mayoría de las parroquias abandonaran la Iglesia Episcopal. También creó un proceso mediante el cual la diócesis acordó tomar decisiones sobre propiedades y activos si una congregación deseaba abandonar la diócesis.

El 2 de noviembre de 2007, la convención anual de la Diócesis de Pittsburgh votó a favor de cambiar su constitución para eliminar la adhesión a la constitución y los cánones de la Iglesia Episcopal. La votación fue de 118 a 58 en el orden laico y 109 a 24 en el orden del clero. ^[8] Poco después, un grupo de episcopales presentó una queja formal ante la Iglesia Episcopal y el Obispo Presidente también presentó una queja acusando al Obispo Duncan de haber abandonado la Iglesia Episcopal y violado otros cánones. El comité designado por la Iglesia Episcopal votó que los cargos eran sustanciales y el asunto fue presentado ante la Cámara de Obispos el 18 de septiembre de 2008. ^[9] Los obispos destituyeron a Duncan del ministerio ordenado bajo la acusación de abandonar la comunión de la iglesia. ^[10]

A pesar de la destitución de Duncan, el 4 de octubre de 2008, la dirección diocesana siguió adelante con la segunda votación necesaria para enmendar la constitución y los cánones diocesanos. En esa convención, 119 de los 191 diputados laicos y 121 de los 160 diputados del clero votaron sobre la segunda lectura de los cambios constitucionales destinados a facilitar la retirada de la Iglesia Episcopal. ^[11] En votaciones adicionales, se aprobaron cambios canónicos que tenían como objetivo trasladar la diócesis a la Provincia del Cono Sur. ^[8] Esto es similar a lo que sucedió en la Diócesis Episcopal de San Joaquín en 2007.

Un miembro del Comité Permanente de la diócesis, la autoridad eclesiástica en ausencia de un obispo, permaneció en la Iglesia Episcopal. Ese miembro, el reverendo James Simons, nombró a dos miembros adicionales para el Comité Permanente e informó a la obispa presidenta Katharine Jefferts Schori de la situación. El 9 de octubre de 2008, Jefferts Schori reconoció al Comité Permanente reorganizado como la autoridad eclesiástica legítima de la diócesis de Pittsburgh. ^[12]

El reverendo David Jones , obispo sufragáneo de la diócesis de Virginia , comenzó a servir como obispo consultor el 23 de octubre para ayudar a la diócesis en sus esfuerzos de reconstrucción. Una reunión especial de la convención diocesana se llevó a cabo el 13 de diciembre. Veintisiete congregaciones participaron activamente en la convención. La convención votó por unanimidad que los cambios canónicos recientes eran nulos y sin valor y afirmó la comunión de la diócesis en la Iglesia Episcopal. El reverendo Robert Hodges Johnson , obispo retirado del oeste de Carolina del Norte , aceptó el llamado para servir como obispo asistente y dirigir la diócesis, por el corto plazo. ^[13] En la convención de octubre de 2009, la diócesis episcopal aprobó el llamado del reverendo Kenneth Price, obispo sufragáneo del sur de Ohio como obispo provisional.

La Iglesia Episcopal del Calvario había regresado a la corte en diciembre de 2006 pidiendo la aplicación del párrafo de estipulación que garantizaba que la propiedad diocesana permanecería con una diócesis en la Iglesia Episcopal. Después de la convención diocesana de 2008, la Diócesis Episcopal y la Iglesia Episcopal se unieron en esa acción legal. El 5 de octubre de 2009, el Tribunal de Causas Comunes dictaminó que la diócesis en comunión con la Iglesia Episcopal es la sucesora legal, ^[14] y el 29 de octubre, la diócesis rival anunció que había cambiado su nombre a la Diócesis Anglicana de Pittsburgh . ^[15] En octubre de 2009, el Tribunal de la Commonwealth dictaminó que toda la propiedad diocesana pertenecía a la Diócesis Episcopal de Pittsburgh que era parte de la Iglesia Episcopal. ^[16] En enero de 2010, el tribunal recibió un listado de propiedades que incluía una cartera de inversiones de más de 20 millones de dólares y las escrituras de 49 propiedades, incluidas 22 ocupadas por congregaciones que participan en la cismática Iglesia Anglicana de América del Norte. ^[17] El Tribunal de la Mancomunidad de Pensilvania confirmó la adjudicación de la propiedad en febrero de 2011 y se negó a reconsiderar su fallo en marzo de 2011. ^[18]

El mismo día en que el Tribunal de Apelaciones de la Commonwealth emitió su opinión, la Diócesis Episcopal anunció que había llegado a un acuerdo sobre la propiedad con la Iglesia de San Felipe, en Moon Township. Una semana después, anunciaron un segundo acuerdo con Somerset Anglican Fellowship . El 9 de octubre de 2012, una tercera congregación anunció un acuerdo único con la Diócesis Episcopal en el que la diócesis invirtió su capital en el edificio en el ministerio para veteranos sin hogar que constituye el foco de Shepherd's Heart Fellowship. Shepherd's Heart siguió siendo miembro de la diócesis anglicana.

La Catedral de la Trinidad fue compartida tanto por la diócesis anglicana como por la diócesis episcopal hasta diciembre de 2011, cuando el capítulo de la catedral votó a favor de cumplir con sus artículos de incorporación que especificaban que la catedral era una congregación episcopal. ^[19] Esa votación constituyó un repudio de la Resolución Especial adoptada en 2008, en la que el entonces capítulo afirmó su intención de "no retirarse de la Iglesia Episcopal ni de retirarse de una Diócesis de Pittsburgh realineada". Durante los siguientes tres años, el capítulo incluyó a representantes electos de ambas diócesis y Jeremy Bonner sirvió como delegado laico en las convenciones diocesanas de la TEC y la ACNA. ^[20] En 2012, tres de las parroquias que originalmente eligieron participar en la diócesis anglicana reanudaron su participación en la diócesis episcopal. Una cuarta parroquia regresó en 2013 y una quinta en 2016. Desde la decisión del tribunal, diez congregaciones anglicanas cuyas propiedades estaban incluidas en esa decisión han devuelto sus edificios a la Diócesis Episcopal y han encontrado otros lugares. La diócesis está reconstruyendo congregaciones en tres de esos edificios, más un edificio vacío reabierto que se recuperó en la decisión del tribunal. A fines de 2013, la diócesis tenía 37 parroquias y un poco más de 9000 miembros bautizados. ^[21] El 1 de marzo de 2018, la diócesis anunció que se había llegado a un acuerdo con nueve parroquias que participaban en la diócesis de ACNA cuyos títulos de propiedad estaban a nombre de la parroquia. El acuerdo confirma sus títulos, pero también reconoce un interés fiduciario beneficioso de la Diócesis Episcopal en todas las propiedades en poder de las parroquias el 8 de octubre de 2008 o antes. La Diócesis Episcopal recibirá un pago porcentual estipulado de los ingresos operativos de la parroquia mientras las parroquias permanezcan fuera de la Iglesia Episcopal. ^[22]

En febrero de 2017, el Reverendísimo Michael B. Curry llevó a cabo un avivamiento en la diócesis como parte de la Peregrinación del Obispo Presidente para la Reconciliación, la Sanación y la Evangelización en el Suroeste de Pensilvania. La visita del Obispo Curry se centró en la evangelización y la reconciliación racial con eventos programados en la Iglesia del Calvario en East Liberty y en el Seminario Teológico de Pittsburgh , afiliado a la Iglesia Presbiteriana . ^[23]

1. John Barrett Kerfoot (1866-1881)
2. Cortlandt Whitehead (1882-1922)
3. Alexander Mann (1923-1943)
4. Austin Pardue (1944–1968)
   * William S. Thomas (1953–1970), obispo sufragáneo
5. Robert B. Appleyard (1968-1983)
6. Alden Hathaway (1983–1997)
   * Robert Duncan (1995-1997), obispo coadjutor
7. Robert Duncan (1997-2008)
   * Henry Scriven , obispo asistente (2002-2008)
   * Robert Hodges Johnson , obispo asistente (2009)
   * Kenneth L. Price Jr. , obispo provisional (2009-2012)
8. Dorsey WM McConnell (2012-2021) ^[24]
9. Ketlen A. Solak (2021-presente) ^[25]

• Episcopalianos progresistas de Pittsburgh

• Badger, RG Iglesia del Calvario: Pittsburgh, Pensilvania (1908).
• Bonner, Jeremy. Llamados de la oscuridad a la luz maravillosa: Una historia de la Diócesis Episcopal de Pittsburgh, 1750-2006 (Wipf y Stock, 2009).
• Brittain, Christopher C. Una plaga en ambas casas: cristianos liberales vs. conservadores y el divorcio de la Iglesia Episcopal de Estados Unidos (Bloomsbury T&T Clark, 2015).
• Caldwell, Ronald J. Una historia del cisma episcopal en Carolina del Sur (Wipf y Stock, 2017), 196–202.
• Harriss, Helen L. Trinity & Pittsburgh: La historia de la Catedral de la Trinidad. Pittsburgh, Pensilvania: Catedral de la Trinidad (Trinity Cathedral, 1999).
• Lewis, Harold T. Los recientes disgustos: el papel de la Iglesia del Calvario en la preservación de la Iglesia Episcopal en la Diócesis de Pittsburgh (Wipf y Stock, 2015).
• Richards, Samuel J. The Middle Holds: Una historia de la Iglesia Episcopal de Santo Tomás, Canonsburg, y la comunidad a la que sirve (Closson Press, 2016).

• Sitio web de la Diócesis Episcopal de Pittsburgh

40°26′21″N 79°46′11″O / 40.43910, -79.76964