Dāṭhavaṃsa
| Dāṭhavaṃsa | |
|---|---|
| Tipo | Crónica |
| Composición | Siglo XIII [1] |
| Atribución | Dhammakitti |
| Literatura pali | |
| Parte de una serie sobre |
| Budismo |
|---|
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Dāṭhavaṃsa (también conocida como Dhātuvansa , Dantadhātu o Dantadhātuvaṇṇanā ) es una crónica pali atribuida a Dhammakitti Thero . [2] [1] A veces se titula en inglés como "La historia de la reliquia del diente" y contiene historias y tradiciones populares asociadas con la reliquia del diente de Buda . [1] Esta reliquia está actualmente consagrada en el Templo del Diente en Kandy, Sri Lanka .
Contenido
Al igual que el Mahabodhivamsa y el Mahavamsa , el Dāṭhavaṃsa comienza con el penúltimo renacimiento de Gautama Buddha durante la vida de Dipankara Buddha , y luego relata la vida de Gautama Buddha hasta su paranirvana y la distribución de sus reliquias. [3] Consta de seis capítulos compuestos en cinco métricas diferentes , con variaciones adicionales en la métrica empleada para los versos finales de algunos capítulos. [3]
En el texto se identifica a su autor como Dhammakitti, y que fue escrito por sugerencia del general Parakrama , responsable de entronizar a Lilavati de Polonnaruwa , ambos elogiados en el texto. [3] [4] La muerte del marido de Lilavati, Parakramabahu I , y su reinado posterior se describen en el Culavamsa y datan de alrededor de 1211 d. C., lo que sugiere que el Dāṭhavaṃsa se compuso a principios del siglo XIII. [3] Dhammakitti es identificado como un alumno directo de Sāriputta Thera , y sus escritos son importantes para identificar textos atribuidos a su maestro. [4] Dhammakitti también se identifica a sí mismo como un 'rajaguru', o preceptor real, en una paráfrasis cingalesa del Dāṭhavaṃsa que escribió para beneficio de aquellos que no dominan el pali. [4]
Los eruditos elogian el Dāṭhavaṃsa por su mérito literario, tanto por la habilidad y el ritmo con que se emplean sus diferentes metros como por la relativa simplicidad y elegancia de su dicción. [3] [4]
Orígenes y significado histórico
Según su introducción, el Dāṭhavaṃsa es una traducción de un texto cingalés anterior que data de cuando la reliquia llegó por primera vez a Sri Lanka durante el reinado de Sirimeghavanna de Anuradhapura en el siglo III-IV d.C. [1] El Dāṭhavaṃsa proporciona una gran cantidad de detalles sobre los conflictos entre budistas y brahmanes en el siglo III que, si el supuesto origen del precursor cingalés es cierto, se habrían derivado de fuentes y testigos contemporáneos. [4]
George Turnour afirmó que este texto cingalés todavía existía en el siglo XIX, lo que lo habría convertido en el texto histórico cingalés más antiguo que se conserva, pero actualmente se considera perdido. [1] El primer verso del Dāṭhavaṃsa le da a este original el título Dalada-vamsa , compuesto en elu , y esto puede ser sinónimo de una obra llamada Datha-dhatu-vamsa en el Culavamsa que extendió la historia de la Reliquia del Diente hasta el siglo XVIII. [4]
Referencias
- ^ abcde Von Hinüber, Oskar (1997). A Handbook of Pali Literature (1.ª edición india). Nueva Delhi: Munishiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd., págs. 94-95. ISBN 81-215-0778-2.
- ^ Eliot, Charles (1998). Hinduismo y budismo: un bosquejo histórico – Volumen 1. Surrey: Curzon Press. p. 25. ISBN 0-7007-0679-8.
- ^ abcde normando, Kenneth Roy (1983). Literatura pali . Wiesbaden: Otto Harrassowitz. pag. 142.ISBN 3-447-02285-X.
- ^ abcdef Malalasekera, GP (1928). La literatura pali de Ceilán (edición de 1998). Colombo: Sociedad de Publicaciones Budistas de Sri Lanka. pp. 65, 195, 207. ISBN 9552401887.
