Curandero

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Un curandero ( en español: [kuɾanˈdeɾo] , sanador; f. curandera , también escrito curandeiro , en portugués: [kuɾɐ̃ˈdejɾu] , f. curandeira ) es un curandero o chamán nativo tradicional que se encuentra principalmente en América Latina y también en los Estados Unidos . ^[1] Un curandero es un especialista en medicina tradicional cuya práctica puede contrastar o complementar la de un practicante de medicina occidental . Se afirma que un curandero administra remedios chamánicos y espiritistas para enfermedades mentales, emocionales, físicas y espirituales. ^{[2] [3] [4] [5]} Algunos curanderos, como Don Pedrito, el sanador de Los Olmos , utilizan hierbas simples, aguas o barro para supuestamente efectuar sus curas. ^[1] Otros agregan elementos católicos , como agua bendita e imágenes de santos ; San Martín de Porres , por ejemplo, se emplea mucho dentro del curanderismo peruano . El uso de oraciones católicas y otros préstamos y préstamos se encuentra a menudo junto con elementos religiosos nativos. Muchos curanderos enfatizan su espiritualidad nativa en la curación mientras practican el catolicismo. Otros, como María Sabina , emplean medios alucinógenos y muchos otros usan una combinación de métodos. La mayoría de los conceptos relacionados con el curanderismo (la práctica de los curanderos) son palabras españolas, a menudo con definiciones vernáculas medievales .

El término curanderos se remonta a la colonización española de América Latina. Los curanderos en esta parte del mundo son el resultado de la mezcla de prácticas medicinales indígenas tradicionales y rituales católicos. También hubo una influencia de los rituales africanos traídos a América Latina por esclavos. ^[6] Curandero/a proviene de la raíz curar en español que literalmente se traduce como curar. Por lo tanto, un curandero/a es alguien que cura. Los curanderos van más allá de la medicina occidental, vinculando la enfermedad con los malos espíritus. Esto extiende los deberes de un curandero para cubrir no solo dolencias físicas sino también problemas psicológicos e interpersonales. Entre las enfermedades con las que ayudan los curanderos/as se encuentran desde el dolor de estómago mundano hasta ciertas enfermedades espirituales como el susto , el mal de ojo e incluso la magia negra inversa . Las comunidades tradicionales ven todos estos problemas como una pérdida de espíritu. ^[7] Creen que los curanderos pueden ingresar a diferentes dimensiones donde pueden encontrar las soluciones a la enfermedad o problema de una persona. Además, creen que Dios o el Creador Superior les da a los curanderos experiencias difíciles y dolorosas para que puedan ayudar mejor a sus pacientes. ^[8] En la América Latina colonial, las curanderas populares femeninas, o curanderas, a menudo se confundían con las brujas , que se refieren a aquellas que lanzaban hechizos; aunque las curanderas fueron perseguidas durante esos tiempos, es probable que sea porque eran mujeres en posiciones de autoridad, no por sus métodos de curación. ^[9] Hoy en día, muchas mujeres y hombres continúan la tradición del curandero en México y el suroeste de los Estados Unidos. ^[6]

Históricamente, en los Estados Unidos, los curanderos solo se encontraban en poblaciones amerindias concentradas . Se pensaba en gran medida que los curanderos practicaban principalmente en Nuevo México y a lo largo de la frontera entre México y Estados Unidos . Sin embargo, investigaciones históricas recientes muestran que la práctica del curanderismo (curación tradicional) no se limitaba al suroeste estadounidense. La práctica del curanderismo prevalecía en la década de 1880 en el noreste de Tennessee. ^[10]

A mediados y fines de la década de 1970, el aumento de las poblaciones de minorías étnicas e inmigrantes creció a la par de la presencia pública de curanderos en áreas fuera de las regiones geográficas históricas de los Estados Unidos que tenían grandes poblaciones indígenas. ^[11] Desde la década de 1990, se ha vuelto más común ver curanderos en ciudades del norte de los Estados Unidos. ^[12]

Existen muchos tipos diferentes de curanderos. Los yerberos son principalmente herbolarios . Los hueseros son terapeutas de huesos y músculos que enfatizan las dolencias físicas. Las parteras son parteras . Los oracionistas trabajan principalmente a través del poder de la oración . Otros tipos incluyen a los sobadores, que son masajistas , y a los brujos o brujas , que son médicos brujos. ^[13]

Entre estos términos más amplios, hay varias subespecialidades. Por ejemplo, los yerberos que trabajan principalmente con tabaco para curar a los pacientes son conocidos como tabaqueros . Los curanderos que trabajan principalmente con ayahuasca son conocidos como ayahuasqueros . Los curanderos que trabajan con peyote son conocidos como peyoteros .

Aunque muchos curanderos tienen una especialidad y pueden identificarse con ella, eso no significa que estas modalidades de curación sean necesariamente estrictas y no se superpongan. Por ejemplo, un oracionista también puede ser un yerbero, etc.

Los hispanos pueden buscar curanderos si las propiedades de sus cuerpos son "calientes" y "frías". La mayoría de estos curanderos practicantes no tienen formación médica formal y heredan su don o aprenden a través de ser aprendices. A menudo, estos curanderos no tienen consultorio y trabajan desde sus hogares. Un factor importante por el que los hispanos buscan la ayuda de un curandero es porque es más asequible. La medicina occidental a menudo puede ser más cara y algunas familias hispanas no tienen los recursos necesarios para poder pagarla. Dependiendo del curandero, es posible que no cobren por sus servicios o que solo pidan una pequeña ofrenda o tarifa. Puede encontrarlos en comunidades hispanas para permitir que los miembros tengan más acceso a sus servicios. Otras razones por las que estas comunidades pueden buscar los servicios ofrecidos por los curanderos son la barrera del idioma y su estado migratorio . Los curanderos se encuentran en comunidades hispanas y pueden comunicarse mejor sobre sus diagnósticos y tratamientos. A diferencia de los hospitales o los trabajadores de la salud que pueden tener dificultades con la barrera del idioma y la terminología médica compleja .

Comunicarse correctamente con sus pacientes es esencial, pero es aún más complicado si no habla el idioma o no cuenta con un intérprete. En cuanto a su estatus migratorio, puede resultar complicado obtener atención médica a través del apoyo del gobierno, especialmente para los indocumentados . Muchos de estos latinos pagan en efectivo los servicios de atención médica que reciben por temor a que se informe sobre su estatus migratorio.

Los curanderos y los remedios caseros son una ventaja para estas personas si no pueden pagar en efectivo, pero lo harán si las cosas se ponen graves y no mejoran con otros remedios primero. Teniendo en cuenta que estas prácticas se alinean más con las opiniones y creencias culturales hispanas, muchas de estas personas recurrieron a curanderos y a la medicina tradicional o alternativa en su país de origen. También puede verse como una forma de preservar estas opiniones culturales. La curación espiritual es otra razón por la que se puede buscar a los curanderos, y los hispanos sienten que los proveedores médicos no pueden ayudar a curar los problemas espirituales que el cuerpo puede tener. ^[14]

Los clientes encuentran que los curanderos son sanadores tanto del cuerpo como del espíritu. Si es necesario, un curandero puede expulsar los malos espíritus que puedan residir en el cuerpo de alguien y hacer una limpieza espiritual completa. Estas son prácticas que no se encuentran en los proveedores de medicina occidental que realizan o intentan lograr. Se ha descubierto que la mayoría de los hispanos que buscan curanderos para sus servicios nacieron en su país de origen, a diferencia de los hispanos nacidos en los Estados Unidos. Los hispanos que están menos integrados a la vida en los Estados Unidos buscan a estos curanderos para conectarse y sentirse familiarizados con el tradicionalismo de sus países de origen. Estos miembros de la comunidad hispana pueden estar insatisfechos con los diagnósticos o las prácticas de la medicina occidental. Sienten que su proveedor no cree en sus enfermedades populares, y mucho menos sabe cómo abordarlas y tratarlas.

Entre algunas de las enfermedades que tratan los curanderos están: espanto ("susto") o " miedo"; separar o alejar espíritus vampíricos ; defenderse o negar la brujería ("brujería" o "hechicería"), como el mal de ojo u otras malas intenciones; limpiar enfermedades asociadas con mal aire o mal viento ( " mal aire " o "mal viento"); tratar el mal vecino ("mal vecino"), una enfermedad causada por tener pensamientos o sentimientos negativos hacia otro individuo, o por el contrario, un grupo de personas que sienten algo negativo hacia el paciente que está siendo tratado, ambos pueden provocar daño al individuo.

Un curandero puede tratar las consecuencias negativas de los encuentros que una persona ha tenido con un duende (una "criatura espiritual" como un duendecillo , un duendecillo , una hada , un duendecillo , un duendecillo, un duendecillo , un enano , un gnomo o un troll) . Un duende puede ser un espíritu beneficioso, neutral o malicioso. Se cree que los duendes viven en las zonas rurales de los países latinoamericanos.

El mal aire o mal viento es algo que se cree que causan los movimientos invisibles del aire. Estos pueden definirse como el resultado del aire "malo" o "maligno" o una enfermedad causada por el aire caliente o frío. Por ejemplo, si una persona está afuera en un día caluroso pero ingresa a un edificio mucho más fresco, puede contraer un mal aire . Esto también puede ser causado por fuerzas sobrenaturales transportadas por el viento. Algo se puede contraer al caminar o encontrarse con lugares con mala energía. Ejemplos de tales lugares pueden ser cementerios, casas abandonadas y otros lugares donde residen estas fuerzas "malas". La energía dañina se adhiere a una persona cuando se encuentra con tales fuerzas y puede apoderarse rápidamente de todo su cuerpo. Se cree que esta energía dañina también puede provocar la descomposición de los órganos internos de una persona y puede ser fatal si no se trata. Muchos otros síntomas comunes del mal aire incluyen dolores de cabeza, náuseas, fatiga, diarrea y palidez.

Una persona puede “perder su alma” (también conocida como pérdida del alma ) cuando está asustada o experimenta una experiencia aterradora. Esto se llama espanto o susto . Por lo general, el susto tiene síntomas mucho más leves y los niños y los bebés son más propensos a contraer esta enfermedad. Ejemplos de tales experiencias que pueden causar esto son tener sueños aterradores, recibir noticias devastadoras, enfrentarse a un animal salvaje, etc. Los síntomas asociados con esta enfermedad pueden ser náuseas, llanto, pesadillas e insomnio. ^[15]

Para todas las enfermedades mencionadas anteriormente, un curandero puede realizar una limpieza de mal para deshacerse del "mal" y restaurar la salud del cliente. Ejemplos de materiales utilizados en estas limpiezas son azúcar, licor, agua bendita, perfume, huevos, pollos y conejillos de indias. Otros incluyen el cráneo de un perro, la sangre de una paloma y la cabeza de una muñeca o algún otro objeto de poder. La limpieza también se puede realizar con plantas. Estas plantas mágicas también pueden ser útiles para limpiar casas. Si una casa ha sido abandonada o algo terrible ha sucedido en ella, como una muerte repentina o un acto de violencia, un curandero hará un ritual que limpia la casa de todo el mal . Una vez que se ha realizado una limpieza, los materiales utilizados en ella se eliminan. Dado que el mal se ha transferido a ellos, deben eliminarse lejos de los habitantes humanos para evitar que otros resulten dañados.

En el siglo XXI, a medida que crece la popularidad de las medicinas alternativas, algunos curanderos están preocupados por la apropiación de estas prácticas.

El pueblo Moche del antiguo Perú a menudo representaba a los curanderos en su arte. ^[16]

En los Andes , uno de los instrumentos del curandero es la chonta , una lanza tallada en la palma de chonta, Bactris gasipaes , que se cree que está imbuida de poderes mágicos. La palma crece solo en la cuenca del Amazonas y es objeto de un activo comercio. El pueblo jíbaro de la selva amazónica utiliza la madera dura de la chonta para tallar sus lanzas. ^[17] El chamán también es conocido como chonteador , y su varita más importante es la chonta defensa ; si muere sin discípulos, la chonta es arrojada, envuelta en rubands ^{[ aclaración necesaria ]} y lastrada con piedras, al fondo de un lago con la creencia de que su poder resurgirá cuando un nuevo chamán tome posesión del cargo. Los chamanes también utilizan varitas de madera de huatulco , Loxopterygium huasango . ^[18]

Los curanderos, probablemente por el misterio y la intriga que los rodea, son frecuentemente incluidos en obras de ficción:

• César Calvo , Las Tres Mitades de Ino Moxo y otros brujos de la Amazonías (Iquitos 1981), traducido como Las tres mitades de Ino Moxo. Enseñanzas del Mago del Alto Amazonas . Una novela del autor peruano basada en la vida de Manuel Córdova-Rios .
• Bendíceme, Ultima , delautor chicano Rudolfo Anaya .
• El guión original de la película ¡Viva Zapata! incluía a una curandera que predecía el nacimiento y la muerte del revolucionario mexicano Emiliano Zapata . El original hacía mucho más hincapié en lo sobrenatural que el guión elegido.
• Curandero , película de 2005 de Eduardo Rodríguez .
• Cambios para Josefina , uno de los libros de la serie American Girl sobre María Josefina Montoya, de 10 años, ambientado en las afueras de Santa Fe a mediados de la década de 1820, presenta a Tía Magdalena como curandera y la mujer más respetada en el pueblo de la protagonista. También aparece en la novela de American Girl Secretos en las colinas.
• Bosques del corazón de Charles de Lint tiene como protagonista a una curandera.
• So Far from God , dela autora chicana Ana Castillo , presenta al personaje curandera Doña Felicia.
• (Notas del juicio de) La Curandera , una canción de la banda Clutch de su álbum de 2004 Blast Tyrant . Presenta un juicio ficticio de una curandera para curar a un demonio.
• Pesadilla de Joan Lowery Nixon
• La hija del colibrí de Luis Alberto Urrea cuenta la historia de Teresita Urrea, una curandera a finales del siglo XIX.
• La Casa del Escorpión de Nancy Farmer presenta un personaje llamado Celia, que es una curandera.
• Dark Obsession de Terri Molina presenta a un personaje llamado Ramón Chávez a quien el espíritu de una curandera advierte del peligro y contiene una experiencia curativa basada en la vida real. ^[19]
• El Códice de Douglas Preston presenta a dos curanderos: Don Alfonso Boswas y Borabay. Un personaje norteamericano, Sally Colorado, también es honrado con el sobrenombre de Curandera.
• En el episodio 'Tio Taco' del Centro Médico (serie de televisión) , el Dr. Joe Gannon se enfrenta a Mondragón, un curandero que intenta tratar a una mujer con una hemorragia interna.
• El viaje de Marta de Gordon Rottman menciona a curanderas que intentan salvar a un hombre poseído.
• "La Bruja", un cuento de Derek Hawke, cuenta la historia de una buena Curandera que es traicionada por el pueblo al que sirve y condenada por ser una bruja. Ella hace un pacto oscuro para vengarse de los habitantes del pueblo que la sentenciaron a muerte.
• The Terror: Infamy presenta a una curandera durante segmentos ambientados en Nuevo México en la década de 1940.
• El caso del vertedero de hechizos tóxicos de Harry Turtledove incluye a un curandero llamado Cuauhtémoc Hernández.
• La maldición de La Llorona (película de 2019) presenta a un curandero (interpretado por Raymond Cruz ) que lucha contra el espíritu titular de la " mujer llorona ".

• Mujer que brilla en la oscuridad: una curandera revela secretos tradicionales aztecas de salud física y espiritual (2000), de Elena Ávila
• Eduardo El Curandero es un documental que sigue la vida de un curandero peruano.
• La vida y la escritura de Don Miguel Ruiz también han sido influenciadas por el curanderismo; su madre era curandera.
• Mujeres que corren con los lobos: mitos e historias del arquetipo de la mujer salvaje (1992), de Clarissa Pinkola Estés

• Karsten, Rafael. Sangre, venganza, guerra y fiestas de victoria entre los indígenas jíbara del este de Ecuador. Kessinger Publishing, LLC, 2004. ISBN 978-1-4179-3181-1 . 
• Beyer, Stephan V. (2009). Cantando a las plantas: una guía para el chamanismo mestizo en la Amazonia superior . University of New Mexico Press
• Favazza Titus, Sharon K. "Cómo buscar y utilizar un curandero en los Estados Unidos". Journal of Holistic Nursing, vol. 32, núm. 3, 2014, págs. 189-201.

• Riding, Alan. Vecinos lejanos: un retrato de los mexicanos . Nueva York: Vintage, 2000.
• Trotter, Robert T. II, y Juan Antonio Chavira. Curanderismo: Mexican American Folk Healing (Segunda edición). University of Georgia Press, octubre de 1997.
• Cavender, Anthony P, y Manuel Albán. "El uso de plantas mágicas por los curanderos en las tierras altas de Ecuador". Revista de Etnobiología y Etnomedicina, 2009, pág. 9.
• Avila, Elena y Joy Parker. “Mujer que brilla en la oscuridad. Una curandera revela los secretos tradicionales aztecas de la salud física y espiritual” ISBN 0-87477-958-8 1999.