Hipótesis criptoterrestre

La hipótesis criptoterrestre propone que los informes de platillos voladores u ovnis son evidencia de una civilización oculta, con base en la Tierra y tecnológicamente avanzada. ^{[1] [2]}

Aaron John Gulyas, un estudioso de las teorías de la conspiración, describió la llamada hipótesis como "en realidad más bien un experimento mental diseñado para plantear preguntas", mientras que otros señalan que "incluso las personas abiertas a [la hipótesis criptoterrestre] siguen siendo escépticas". ^{[1] [3]} En 2024, los autores de una revista de filosofía describieron la hipótesis criptoterrestre como una sugerencia que "suena absolutamente loca". ^{[3] [4] [5]}

A finales del siglo XIX, una variedad de autores promovieron ideas de una civilización superior no descubierta, ubicada en lugares míticos como Shambala , Atlántida , Lemuria o dentro de una tierra hueca . En 1864, la novela de Julio Verne Viaje al centro de la Tierra imaginó un mundo oculto debajo de la superficie de la Tierra. ^{[3] [6]} En 1871, la novela La raza venidera se publicó de forma anónima; hablaba de una raza suprahumana subterránea con poderes psiónicos. En los años siguientes, la fundadora de la Teosofía, Helena Blavatsky, difundió historias de maestros suprahumanos escondidos en las montañas del Tíbet. En las décadas siguientes, los ocultistas alegaron la existencia de sociedades suprahumanas secretas en una variedad de lugares míticos, incluidos Shambala , Atlántida , Thule , Hiperbórea , ^[7] Mu , Lemuria o incluso el interior de una Tierra Hueca . ^{[8] [9] [10]}

En su novela de 1895 La máquina del tiempo , HG Wells escribió sobre los Morlocks , una raza subterránea y oculta de humanoides tecnológicos que se alimentan de habitantes indefensos de la superficie. ^[11] La novela Horizonte perdido de 1933 y su adaptación cinematográfica de 1937 representan a Shangri-La , un paraíso tibetano habitado por personas pacíficas y casi inmortales. La serie de 1935 El imperio fantasma fue protagonizada por Gene Autry como un vaquero cantante que se topa con una antigua civilización subterránea que vive debajo de su propio rancho.

A mediados de la década de 1940, se desarrolló una oscura subcultura en torno a la revista de ciencia ficción Amazing Stories y sus cuentos de Richard Sharpe Shaver , que se afirmaba que no eran ficticios. ^[12] Desde 1945, la revista había publicado las afirmaciones de Shaver de estar en comunicación con seres subterráneos preocupados por la contaminación atómica que pilotaban naves con forma de disco. ^[12]

En el número de octubre de 1947 de Amazing Stories, el editor Raymond Palmer argumentó que la solapa del disco volador era una prueba de las afirmaciones de Richard Sharpe Shaver. Ese mismo número incluía una carta de Shaver en la que sostenía que la verdad detrás de los discos permanecería en secreto. ^[13]

Shaver escribió: "Los discos pueden ser una invasión espacial, un nuevo avión militar secreto, o un viaje de reconocimiento de un país enemigo... O pueden ser las naves espaciales de Shaver, que despegaron y aterrizaron regularmente en la Tierra durante siglos pasados, y que hoy se ven como siempre lo han sido: como un misterio. Podrían estar abandonando la Tierra con cargamentos de máquinas maravillosas que para nosotros significarían la emancipación de muchos de nuestros peores problemas, y nunca veremos esos cargamentos... Predico que no se verá nada más, y la verdad de lo que realmente son las extrañas naves disco nunca será revelada a la gente común. Simplemente no contamos entre las personas que sí saben sobre estas cosas. No es necesario que nos digan nada". ^{[13] [12]}

Después de la muerte de Shaver en 1975, su editor Raymond Palmer admitió que "Shaver había pasado ocho años no en el Cavern World, sino en una institución mental" recibiendo tratamiento por esquizofrenia paranoide . ^[14]

El 24 de junio de 1947, durante el primer verano de la Guerra Fría, el piloto civil Kenneth Arnold informó que había visto una nave hipersónica con forma de disco volando sobre el estado de Washington. La afirmación de Arnold apareció en los periódicos de todo el país, lo que desató una locura de informes imitadores. Los expertos convencionales concluyeron que los informes fueron causados ​​por el contagio social . Para el 7 de julio, Arnold sugirió que los informes podrían haber sido causados ​​por naves espaciales extraterrestres.

Aunque algunos interpretaron los informes de ovnis como evidencia de extraterrestres, unos pocos autores sugirieron que los terrestres no humanos eran los responsables. Durante la locura de los discos voladores de 1947, teósofos como Meade Layne sugirieron que los platillos voladores provenían del "plano etérico" de la Tierra, mientras que los teóricos de la conspiración de la Tierra Hueca sugirieron que los informes de ovnis estaban siendo causados ​​​​por una civilización tecnológica debajo de la superficie de la Tierra. ^[15] Otros sugirieron que los informes de ovnis podrían ser causados ​​​​por animales indígenas de la atmósfera de la Tierra . A mediados del siglo XX, autores como Morris Jessup y Erich von Däniken sugirieron que los extraterrestres podrían haber llegado a la Tierra en tiempos prehistóricos, una posibilidad representada en la película de Kubrick de 1969 2001: Una odisea del espacio . En su libro de 1956, They Knew Too Much About Flying Saucers, el autor Gray Barker sugirió que los platillos podrían provenir de una Tierra interior, ^[16] una conexión también explorada por Albert K. Bender en su libro de 1962 Flying Saucers and the Three Men . ^[17] En 1960, el libro de Raymond Bernard Flying Saucers from the Earth's Interior popularizó aún más la idea. A principios de la década de 1970, autores como John Keel y Jacques Vallee sugirieron que los informes de ovnis podrían estar vinculados a seres sobrenaturales a los que denominaron "ultraterrestres".

En la década de 2000, el autor Mac Tonnes acuñó el término "criptoterrestre" para describir a los humanoides indígenas ocultos teóricos. Tonnes comparó su "hipótesis criptoterrestre" con lo que denominó la hipótesis nula de los ovnis, la idea de que "los ovnis pueden atribuirse universalmente a fenómenos naturales mal identificados y a avistamientos de aeronaves terrestres no convencionales". Tonnes contrastó su hipótesis criptoterrestre con la "hipótesis ultraterrestre" de los años 1970, escribiendo: "Keel y Vallée han aventurado ideas esencialmente "ocultas" en términos cosmológicos; ambos... requieren una revisión de nuestra comprensión de la forma en que funciona la realidad misma. Pero la hipótesis criptoterrestre se basa en un contexto más familiar. No estoy sugiriendo dimensiones invisibles de la necesidad de que los ovninautas "bajen" a nuestro nivel de conciencia. Más bien estoy preguntando si es factible que los supuestos extraterrestres que ocupan la mitología histórica y contemporánea sean criaturas de carne y hueso similares a los humanos que viven aquí mismo en la Tierra". ^[18]

Tonnes y sus criptoterrestres aparecieron en los escritos de autores marginales sobre ovnis como Nick Redfern , Jerome Clark , Paul Kimball y Hal Puthoff . ^{[19] [3]}

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La historia de ciencia ficción de 1973 Chains of the Sea presenta visitantes aparentemente extraterrestres que son esencialmente indiferentes a los humanos pero interactúan con seres inteligentes ocultos nativos de la Tierra. ^[20] En la película de 1989 The Abyss , los buceadores de aguas profundas que investigan el naufragio de un submarino con armas nucleares hacen contacto con una civilización avanzada autóctona de los océanos de la Tierra. ^[21] En un episodio de 1996 de The X-Files titulado "Jose Chung's From Outer Space" , se revela que un contactado OVNI es una personalidad propensa a la fantasía cuando transmite un mensaje de "Lord Kinbote", una criatura que viene "no del espacio exterior, sino del espacio interior... desde dentro del núcleo fundido de la Tierra". ^[22]

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