Iglesia de San Luis de Francia
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| Iglesia de San Luis de Francia | |
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Iglesia de San Luis de los Franceses | |
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| Religión | |
| Afiliación | Iglesia Católica Romana , Compañía de Jesús |
| Provincia | Sevilla |
| Región | Andalucía |
| Ubicación | |
| Municipio | Sevilla |
| País | España |
| Coordenadas geográficas | 37°23′54″N 5°59′18″O / 37.39833, -5.98833 |
| Arquitectura | |
| Arquitecto(s) | Leonardo de Figueroa |
| Estilo | Barroco |
| Innovador | 1699 |
| Terminado | 1731 |
| Dirección de la fachada | Este |
La Iglesia de San Luis de los Franceses ( en español : Iglesia de San Luis de los Franceses ), situada en el casco histórico de Sevilla , España , representa un ejemplo de arquitectura barroca del siglo XVIII. La iglesia fue diseñada por el arquitecto Leonardo de Figueroa y construida entre 1699 y 1731 por encargo de los jesuitas . [1] [2] Tras la expulsión de los jesuitas de España en 1835, tuvo diferentes usos y finalmente fue desacralizada . El edificio pertenece actualmente a la Diputación Provincial de Sevilla .
Historia
La Compañía de Jesús llegó a Sevilla en 1554 y construyó una iglesia , una casa de profesos y un noviciado . De ellos, sólo se conserva la iglesia de la Anunciación .
A principios del siglo XVII, Lucía de Medina donó un terreno para un nuevo edificio más grande y una nueva iglesia con las condiciones de que ella sería enterrada en la capilla y que la iglesia estaría dedicada a su patrón, San Luis ( Luis IX de Francia , rey medieval y primer hermano del rey Fernando III de Castilla y León , que reconquistó Sevilla).
Otro factor que influyó en la advocación de San Luis fue que los jesuitas querían entablar una relación con la monarquía española, especialmente con la nueva dinastía francesa que se iniciaba con Felipe V , y así evitar ser expulsados. Las representaciones dentro de la iglesia de la corona (un atributo de los reyes) y la flor de lis (símbolo de la Casa de Borbón , también representada en el escudo de armas español ), enfatizan el vínculo entre los monarcas y la iglesia católica .
En 1609 ya se había trasladado el noviciado. La construcción de la iglesia se inició en 1699 y finalizó en 1730. En 1731, el arzobispo Luis de Salcedo y Azcona inauguró el edificio como Iglesia de San Luis de Francia.
Los jesuitas abandonaron la iglesia en 1767 como consecuencia de la Real Orden de Carlos III que expulsaba a los jesuitas de España. Aunque regresaron en 1817, la expulsión de 1835 les obligó a abandonar definitivamente el complejo.
Desde entonces, el noviciado ha tenido diversos usos: seminario, convento franciscano, hospital para sacerdotes venerados, fábrica y hospicio. La iglesia permaneció cerrada y sin uso para el culto durante muchos años.
A diferencia de muchas otras iglesias de Sevilla, San Luis se salvó de la destrucción por los incendios de 1936. Debido a esto, y a su período de desuso, se han conservado muchas partes del diseño original.
En la actualidad, la iglesia pertenece a la Diputación Provincial de Sevilla . Esta institución se encarga de la restauración del monumento desde 1984. Ha colaborado con la Fundación Endesa Sevilla para la iluminación artística de la iglesia, capilla doméstica y cripta. El 6 de septiembre de 2016 se inauguraron las últimas reformas, abriendo los edificios y las obras de arte a la vista del público. [3]
Arquitectura
Orientación
La iglesia está orientada a lo largo del analema , o recorrido del Sol en el cielo, de tal manera que el altar situado al oeste recibe abundante luz, especialmente en primavera. La puerta principal está orientada al este, hacia el sol naciente. El altar de San Estanislao Kostka , al norte, y el altar de San Francisco de Borja , al sur, reciben luz el día de celebración de cada santo.
Exterior
La fachada consta de dos niveles, cada uno decorado como un retablo . Los niveles alternan entre la construcción de piedra y ladrillo. La fachada está flanqueada por dos torres octogonales. El segundo nivel incluye cinco ventanas, con la ventana central enmarcada por columnas salomónicas . Sobre la ventana central, el escudo de armas español está coronado con tres arcángeles . La fachada no representa con precisión la forma ni el tamaño de la iglesia. Los jesuitas habían planeado incluir una plaza frente a la iglesia para que se pudiera ver la cúpula y la fachada completas, pero la plaza nunca se construyó.
Interior
La planta presenta una cruz griega rematada por una cúpula . Dieciséis columnas salomónicas (ocho columnas enteras y ocho medias columnas) parecen soportar el peso de la cúpula . La cúpula está sostenida en realidad por cuatro pilares de piedra rehundidos que forman las capillas interiores. Cuatro retablos más pequeños forman parte del disfraz de los pilares, que también incluye cuatro balcones y cuatro celosías . De las dieciséis columnas salomónicas , solo las dos medias columnas del altar mayor son originales. Las restantes pertenecen a la restauración de 2016. Los pilares de piedra están cubiertos de estuco pero permanecen sin pintar.
El segundo nivel incluye una plataforma con ocho arcos de medio punto y un conjunto de balcones con celosías sobre los pilares de soporte. [4]
Debajo del coro, las pinturas que se encuentran sobre la puerta principal de la iglesia están dedicadas a San Ignacio de Loyola . Se trata de obras de Domingo Martínez, pintadas hacia 1743. En la escena, San Ignacio aparece sobre el templo de la divina sabiduría, representado como un arco triunfal que sostiene el libro de los Ejercicios Espirituales .
A los lados de la entrada se encuentran dos murales alegóricos que defienden a los jesuitas de sus detractores. Los murales utilizan dos bulas papales ( regimini militantis Ecclesiae y ad sacram) que autorizaban y validaban a los jesuitas y los Ejercicios Espirituales . En la pintura de la derecha se puede apreciar un tema mitológico. “Las figuras de las tres gracias están vestidas, portando cuernos de abundancia y se identifican por sus nombres: Aglaea (alegría), Talía (obediencia y comedia) y Eufrosina (deleite). Conservan la interpretación de Séneca , como una triple imagen de la liberalidad: dar, aceptar y devolver beneficios o dones”. [5]
San Luis es un noviciado , un lugar que sirve para educar y por ello está repleto de símbolos con múltiples significados. Sobre la puerta se puede leer: “Esta es la puerta de Dios, los justos entran por ella”. La iglesia sirve como casa de prueba, donde los invitados y las delegaciones viven cerrados a las comunicaciones con el mundo exterior.
La repetición teatral es una técnica utilizada por el arquitecto. En algunos casos, puede ser una repetición a través de la simetría, como dos partes iguales divididas por un eje. En otros casos, es la reiteración de un solo elemento, como en las cuatro representaciones de San Ignacio. La estrella de ocho puntas se encuentra en muchos lugares. La flor de lis , la espiral, las columnas salomónicas y los santos se repiten en toda la iglesia y la capilla.
Los retablos están repletos de espejos venecianos convexos , hechos de estaño y mercurio. Los espejos sirven para reflejar la luz, enviándola a otros puntos. Esto multiplica el efecto de la luz, además de deformar y agrandar la realidad. Además, los espejos invocan el lema “ speculum sine macula ”, atribuido a la Virgen María . En San Luis existen constantes recordatorios del mundo perecedero, como se ve en las ocho calaveras.
Cúpula
Al entrar al templo por la puerta principal, los visitantes pueden contemplar directamente la cúpula, con sus grandes ventanales que proporcionan una gran luminosidad. En el interior de la cúpula, frente a la entrada, se puede ver una representación de la Religión . La figura está flanqueada por una cruz a la derecha y una hoja de palma a la izquierda, ambos símbolos relacionados con la figura de Cristo .
Los frescos que rodean Religio, pintados por Lucas de Valdés , incluyen símbolos tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, entre ellos una menorá , el Altar del Incienso , el Arca de la Alianza y la Eucaristía .
Los pilares que sostienen la cúpula representan ocho virtudes, relacionadas con las Bienaventuranzas . Partiendo de la figura de Religio y en el sentido de las agujas del reloj, son:
- CHARITAS PROXIMI - Amor al prójimo; Bienaventurados los misericordiosos.
- CASTITAS - Castidad; Bienaventurados los limpios de corazón.
- ORATIO - Oración; Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia.
- HUMILITAS - Humildad; Bienaventurados los que padecen persecución.
- MORTIFICATO - Mortificación; Bienaventurados los que lloran.
- OBIENTIA - Obediencia; Bienaventurados los mansos.
- PAUPERTAS - Pobreza; Bienaventurados los pobres de espíritu.
- CHARITAS DEI - Amor de Dios; Bienaventurados los pacificadores.
Véase también
Referencias
- ^ Wunder, Amanda (2017). Sevilla barroca: arte sacro en un siglo de crisis. Penn State Press. pág. 145. ISBN 978-0-271-07941-7.
- ^ Toman, Rolf, ed. (2013). Barroco: arquitectura, escultura, pintura. Konemann. pág. 96. ISBN 978-3-8480-0403-4.
- ↑ «Conjuto Monumental San Luis De Los Franceses» (PDF) . Diputación de Sevilla (en español). 2017 . Consultado el 4 de enero de 2019 .
- ^ Delgado, Pedro J; Rodríguez-López, Belén (2015). Marfil, Pedro (ed.). El espacio arquitectónico en la historia (en español). España: Universidad de Córdoba. pag. 239.ISBN 978-1-326-15346-5. Recuperado el 4 de enero de 2019 .
- ^ Ravé Prieto, Juan Luis (2010). San Luis de los Franceses . Diputación de Sevilla, Servicio de Archivo y Publicaciones. ISBN 9788477982876.
- El contenido de esta versión en inglés se basa en el artículo de Wikipedia en español existente en: Iglesia de San Luis de los Franceses (Sevilla) [es] ; consulte su historial para ver la atribución.
