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Abdul Jabbar Al Rifai | |
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Nacido | 1954 Dhi Qar |
Nacionalidad | iraquí |
Educación | Universidad de Bagdad |
Ocupación(es) | Teólogo, Profesor, Escritor |
Abdul Jabbar Al Rifai ( árabe : عبد الجبار الرفاعي) es un teólogo iraquí y profesor de filosofía islámica , nacido en Dhi Qar , Irak , 1954. Obtuvo varios títulos académicos, entre ellos: doctorado cum laude en filosofía islámica – 2005, una maestría en Ilm Al-Kalam islámico (1990), una licenciatura en estudios islámicos (1988) y un diploma en arte agrícola en 1975. Tiene una visión filosófica sobre la reforma religiosa y los enfoques del pensamiento religioso. [1] El Pontificio Instituto Vaticano de Roma dedicó su anuario a la revista Contemporary Islamic Issues en 2012, en reconocimiento a su misión en la construcción del nuevo Ilm Al-Kalam -estudio de las creencias y doctrinas islámicas fundamentales- y en la filosofía de la religión. en árabe, y la reconoció como la publicación periódica más importante especializada en religiones en lengua árabe. Al Rifai fundó la revista Contemporary Islamic Issues Magazine y es su editor jefe. Es una revista intelectual trimestral que se centra en la construcción de la filosofía de la religión y la El moderno Ilm Al-Kalam , fundado hace unos 25 años [ ¿cuándo? ] , sigue publicándose hoy en día. [2] [3]
Abdul Jabbar Al Rifai nació y se crió en el distrito de Al-Rifai de la Gobernación de Dhi Qar , Irak – 1954. Se graduó del Instituto Agrario de Bagdad en 1975. Al Rifai luego se matriculó en Estudios Religiosos en el Seminario de Najaf en 1978. Estudió lo que se llama “Moqadamat” y algunos de los “Sat” relacionados con él, estos son principalmente el Corán , el Hadith y las ciencias islámicas en la educación temprana junto con la sintaxis árabe , la semántica, los textos literarios y la lógica. Luego, procedió a estudiar “Sat” -estudio del Fiqh y la filosofía- , e “Investigación Kharej” -investigaciones más allá de los libros de planes de estudio- en el Seminario de Qom , que es el nivel más alto de estudios islámicos en Hawzas -seminarios chiítas-. [2] [3]
Al Rifai recibió sus tres títulos con altas distinciones: doctorado en filosofía islámica en 2005, maestría en Ilm al-Kalam (teología) en 1990 y licenciatura en Enciclopedia del Islam en 1998. Al Rifai obtuvo un título de doctorado en 2012. Supervisó y discutió más de 60 disertaciones de doctorado y tesis de maestría en filosofía, Ilm al-Kalam (teología) y ciencias islámicas. Las obras publicadas de Al Rifai alcanzan los 50 títulos hasta la fecha.
Al Rifai es considerado uno de los pensadores más destacados de Irak y del mundo árabe después de más de cuatro décadas de trabajo en la renovación intelectual y religiosa. [2] [3]
Al Rifai afirma que “la evolución de la comprensión de la religión implica la evolución del autoconocimiento. Evoluciona como resultado de una mejor comprensión de los seres humanos de sí mismos, de su interpretación de la naturaleza, del descubrimiento de sus leyes y del aprovechamiento de las mismas. Teniendo en cuenta que la ciencia avanza en relación con la verdad humana y se descubren más leyes de la naturaleza, y que el conocimiento se acumula cualitativa y cuantitativamente, la comprensión de la religión debe avanzar junto con ella. Además, es necesario actualizar el significado religioso para mantenerse al día y responder a las nuevas realidades creadas por la ciencia, el conocimiento y la nueva tecnología”.
El autor del libro “El Ilm al-Kalām moderno” considera que “el significado religioso producido por el Ilm al-Kalām antiguo no puede sentar las bases para la coexistencia entre diferentes religiones y culturas, ni puede construir relaciones internacionales pacíficas en beneficio de los intereses comunes de los pueblos, ya que los dichos teológicos heredados no sirven como punto de partida para un diálogo interreligioso genuino. Esto sólo puede dar sus frutos creyendo en el derecho a ser diferente, adoptando la diferencia como base de cualquier diálogo, entendimiento mutuo y discusión con alguien que pertenece a una religión diferente, y trabajando para descubrir lo que es esencial en cada religión”.
Al Rifai concluye que “el antiguo Ilm al-Kalām ha expirado, y es por eso que debemos trabajar en la construcción del Ilm al-Kalām moderno”. También ha sugerido un criterio según el cual se puede clasificar a un pensador como “ mutakalim moderno” , que se refiere a un erudito del Kalām . El criterio es que el pensador defina la revelación independientemente de su concepto en el antiguo Ilm al-Kalām . Es decir, describir la revelación como el concepto fundamental del que se derivan varias cuestiones del habla (kalam). [4]