1 Reyes 3

1 Reyes 3
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Las páginas que contienen los Libros de los Reyes (1 y 2 Reyes) del Códice de Leningrado (1008 d.C.).
Libro	Primer libro de los Reyes
Parte de la Biblia hebrea	Neviim
Orden en la parte hebrea	4
Categoría	Antiguos profetas
Parte de la Biblia Cristiana	Antiguo Testamento
Orden en la parte cristiana	11

1 Reyes 3 es el tercer capítulo de los Libros de los Reyes en la Biblia hebrea o el Primer Libro de los Reyes en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . ^{[1] [2]} El libro es una compilación de varios anales que registran los actos de los reyes de Israel y Judá por un compilador deuteronómico en el siglo VII a. C., con un suplemento agregado en el siglo VI a. C. ^[3] Este capítulo pertenece a la sección que se centra en el reinado de Salomón sobre el reino unificado de Judá e Israel (1 Reyes 1 a 11). ^[4] El enfoque de este capítulo es el reinado de Salomón, el rey de Israel. ^[5]

Este capítulo fue escrito originalmente en idioma hebreo y desde el siglo XVI está dividido en 28 versículos.

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). ^[6] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto , es decir, 6Q4 (6QpapKgs; 150–75 a. C.) con los versículos 12–14 existentes. ^{[7] [8] [9] [10]}

También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano ( B ; ^B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; ^A ; siglo V). ^{[11] [a]}${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

• 1 Reyes 3:1–15; 2 Crónicas 1:1–13; Salmo 45:1–17; Salmo 72:1–20 ^[13]

Este capítulo contiene uno de los «tratamientos bíblicos» más importantes de la sabiduría en el contexto práctico (o, en este caso, también político). ^[14] La primera parte está dominada por la petición de sabiduría de Salomón, ^[15] mientras que la última parte es la demostración de la sabiduría que recibió de Dios. ^[16] La historia del juicio de Salomón es similar en ciertos aspectos a los eventos de 1 Reyes 1-2 , como se muestra en la tabla siguiente: ^[17]

Al principio de su reinado, Salomón contrajo matrimonio diplomático con la hija del faraón egipcio , lo que desempeñó un papel importante en la historia de Salomón (cf. 1 Reyes 7:8; 9:16; 11:1), aunque el heredero de Salomón (Roboam) no nació de ella, sino de la esposa amonita de Salomón (1 Reyes 14:21). ^[5] Salomón recibió una buena nota en la evaluación religiosa temprana, se señaló que "amaba a YHWH" (así como YHWH lo amaba a él, 2 Samuel 12:24). Una nota negativa fue que había 'lugares altos' - lugares de sacrificio en la cima de las colinas, pero esto sucedió porque Salomón aún no había construido el Templo en Jerusalén, que más tarde debería ser el único lugar de adoración según la Torá de Moisés (Deuteronomio 12). ^[5] Salomón también fue a un lugar alto en Gabaón (hoy al-Jib , a unos 8 km (5,0 mi) al noroeste de Jerusalén) para ofrecer un gran sacrificio a Dios y pasó la noche allí, cuando Dios se le apareció para ofrecerle un deseo gratuito. En la Biblia hebrea (y también en el Nuevo Testamento ) los sueños son un método legítimo para descubrir la voluntad de Dios (cf. Génesis 28; 37; 1 Samuel 28:6, 15; Joel 3:1; Daniel 2 ; Mateo 2:13 ), aunque también podrían dar lugar a abusos (cf. Jeremías 23:25-27; Zacarías 10:2, cf. Salmos 73:20). ^[5]

[18] Y Salomón hizo parentesco con Faraón rey de Egipto, y tomó la hija de Faraón, y la trajo a la ciudad de David, entre tanto que acababa de edificar su casa, y la casa de Jehová, y el muro de Jerusalén alrededor ^.

• "Hizo afinidad": aquí no se dice "hizo alianza", sino literalmente, "se hizo yerno". ^[19]
• «Faraón rey de Egipto»: Por primera vez desde el Éxodo, Israel tenía alguna conexión con Egipto. ^[20] El faraón Sisac recibió a Jeroboam I cuando huyó de Salomón (1 Reyes 11:40), por lo que la esposa de Salomón debe haber sido hija de un faraón de la dinastía anterior. ^[20] Esta hija del faraón aparentemente abrazó el judaísmo, de modo que no hubo reproche contra su matrimonio con Salomón, ya que no se menciona ninguna deidad egipcia entre aquellos para quienes Salomón construyó lugares altos en un tiempo posterior (1 Reyes 11:1-8) cuando «mujeres extranjeras desviaron su corazón tras otros dioses». ^[20]

Esta sección registra un episodio en el que Salomón puso en práctica la sabiduría que se le había concedido al dictar una «sentencia judicial inusualmente inteligente» cuando se enfrentó a un problema aparentemente insoluble: «demanda contra contrademanda sin testigos ni pruebas». ^[5] Fue el amor maternal —en sí mismo un factor legalmente no relevante— el que proporcionó «la clave de la verdad y la justicia». ^[5] La sabiduría de Salomón en la administración de justicia es una importante función real (cf. 2 Samuel 8:15; 15:2-6). ^[21]

• Collins, John J. (2014). "Capítulo 14: 1 Reyes 12 – 2 Reyes 25". Introducción a las Escrituras hebreas. Fortress Press. págs. 277–296. ISBN 978-1451469233.
• Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: Nueva versión estándar revisada, número 48 (3.ª edición aumentada). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810.
• Dietrich, Walter (2007). "13. 1 y 2 Reyes". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. págs. 232–266. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
• Fitzmyer, Joseph A. (2008). Una guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419.
• Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: an abbreviated Bible commentary (24.ª edición revisada). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
• Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia. Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
• Leithart, Peter J. (2006). 1 y 2 Reyes. Comentario teológico de Brazos sobre la Biblia. Brazos Press. ISBN 978-1587431258.
• McKane, William (1993). "Reyes, libro de". En Metzger, Bruce M ; Coogan, Michael D (eds.). The Oxford Companion to the Bible . Oxford University Press. págs. 409–413. ISBN 978-0195046458.
• Metzger, Bruce M ; Coogan, Michael D, eds. (1993). El compañero de Oxford para la Biblia . Oxford University Press. ISBN 978-0195046458.
• Ulrich, Eugene, ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales. Brill.
• Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .

• Traducciones judías :
  • Melachim I - I Reyes - Capítulo 3 (Judaica Press). Texto hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
• Traducciones cristianas :
  • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, Versión estándar americana, Biblia en inglés básico)
  • 1 Reyes capítulo 3. Bible Gateway