Textos del ataúd

Los Textos de los Sarcófagos son una colección de hechizos funerarios del antiguo Egipto escritos en sarcófagos a partir del Primer Período Intermedio . Se derivan parcialmente de los Textos de las Pirámides , anteriores y reservados solo para uso real, pero contienen material nuevo sustancial relacionado con los deseos cotidianos, lo que indica un nuevo público objetivo de gente común. Los textos de los sarcófagos se remontan al año 2100 a. C. ^[1] Los egipcios comunes que podían permitirse un ataúd tenían acceso a estos hechizos funerarios y el faraón ya no tenía derechos exclusivos a una vida después de la muerte. ^{[2] [3]}

Como indica el nombre moderno de esta colección de unos 1.185 conjuros, la mayoría de ellos estaban inscritos en ataúdes del Imperio Medio . También se escribieron a veces en paredes de tumbas, estelas , cofres canopos , papiros y máscaras de momias . Debido a las superficies de escritura limitadas de algunos de estos objetos, los conjuros a menudo se abreviaban, dando lugar a versiones largas y cortas, algunas de las cuales se copiaron más tarde en el Libro de los Muertos . ^[3]

A diferencia de los Textos de las Pirámides , que se centran en el reino celestial , los textos de los sarcófagos enfatizan los elementos subterráneos del más allá, gobernado por la deidad Osiris , en un lugar llamado Duat . A todos se les ofrece una vida después de la muerte osiriana, e incluso se hace referencia al difunto como "el Osiris-[nombre]". Se describe que este reino subterráneo está lleno de seres amenazantes, trampas y lazos con los que el difunto debe luchar. Los hechizos de los Textos de los Sarcófagos permiten al difunto protegerse contra estos peligros y "morir una segunda muerte ".

Un nuevo tema registrado en los textos del sarcófago es la noción de que todas las personas serán juzgadas por Osiris y su consejo según sus acciones en vida. Los textos aluden al uso de una balanza , que se convirtió en el momento crucial del juicio en el posterior Libro de los Muertos . Los textos abordan los miedos comunes de los vivos, como tener que hacer trabajos manuales, con hechizos para permitir que los fallecidos eviten estas tareas desagradables.

Combinan acciones rituales destinadas a la protección, expresiones de aspiración a una existencia bendita después de la muerte y de las transformaciones y transmigraciones del ba y del akh , etc. Además, hay descripciones de la tierra de los muertos , su paisaje y sus habitantes. Entre ellas se encuentran el Sekhet Hotep (Campo de ofrendas o de paz), los caminos de Rostau y la morada de Osiris.

El texto del ataúd 1130 es un discurso del dios del sol Ra , que dice:

¡Salve en paz! Os repito las buenas obras que mi propio corazón hizo por mí desde dentro de la espiral de la serpiente, para silenciar la contienda...
Hice los cuatro vientos, para que cada hombre pudiera respirar a su tiempo...
Hice la gran inundación, para que los humildes pudieran beneficiarse de ella como los grandes...
Hice a cada hombre como su prójimo; y no les ordené que hicieran el mal. Son sus corazones los que desobedecen lo que he dicho...
He creado a los dioses de mi sudor, y a los pueblos de las lágrimas de mis ojos.

El texto del ataúd 1031 lo dice el difunto, quien responde:

Navegaré con rumbo recto en mi barca, soy el señor de la eternidad en la travesía del cielo.
No tengo miedo en mis miembros, pues Hu y Hike derrocan por mí a ese ser maligno.
Veré la tierra de la luz, moraré en ella...
¡Abran paso para mí, para que pueda ver a Nun y Amun ! Porque yo soy ese Akh que pasa por los guardias...
¡Estoy equipado y soy eficaz para abrir su portal!
En ​​cuanto a cualquier persona que conozca este hechizo, será como Re en el cielo oriental, como Osiris en el inframundo . ¡Descenderá al círculo de fuego, sin que la llama lo toque nunca!

Algunos ataúdes de la necrópolis del Egipto Medio de el-Bersheh ( Deir El Bersha ) contienen representaciones gráficas únicas del reino del más allá, junto con hechizos relacionados con el viaje del difunto a través del Duat. Esta colección, llamada el Libro de los Dos Caminos , fue el primer ejemplo de un mapa del inframundo del Antiguo Egipto. El Libro de los Dos Caminos es un precursor de los libros del inframundo del Imperio Nuevo , así como del Libro de los Muertos, en el que las descripciones de las rutas a través del más allá son un tema persistente. Los dos caminos representados son las rutas terrestres y acuáticas, separadas por un lago de fuego, que conducen a Rostau y la morada de Osiris. ^[3] La copia más antigua que se conoce actualmente pertenecía a una mujer llamada Ankh que vivió durante el reinado del nomarca Ahanakht I. ^[4]

• Creencias sobre la vida después de la muerte en el antiguo Egipto
• Textos funerarios del Antiguo Egipto

• Raymond O. Faulkner , "Los textos de los ataúdes del Antiguo Egipto", ISBN 0-85668-754-5 , 3 vols., 1972–78. 
• Los libros del más allá del Antiguo Egipto, Erik Hornung, ISBN 0-8014-8515-0 
• Los textos del ataúd egipcio , editados por Adriaan de Buck y Alan Gardiner y publicados por el Instituto Oriental de la Universidad de Chicago
  • Volumen 1, Textos de los hechizos 1-75
  • Volumen 2, Textos de los hechizos 76-163
  • Volumen 3, Textos de los hechizos 164-267
  • Volumen 4, Textos de los hechizos 268-354
  • Volumen 5, Textos de los hechizos 355-471
  • Volumen 6, Textos de los hechizos 472-787
  • Volumen 7, Textos de los hechizos 787-1185
  • Volumen 8, Copias de los textos de las pirámides del Imperio Medio

• Textos del ataúd
• Los textos de los sarcófagos del Antiguo Egipto, parte I
• Los textos de los sarcófagos del Antiguo Egipto, parte II
• Los textos de los sarcófagos del Antiguo Egipto, parte III