Visayans

Pueblo Visayan

Kabisay-an / Mga Bisaya
Una pareja de sangre noble de Visayas, Códice Boxer , ca. 1590
Población total
33.463.654 [ cita requerida ]
Regiones con poblaciones significativas
Visayas , gran parte de Mindanao , las zonas más meridionales de Luzón , el resto de Filipinas y comunidades de ultramar
Idiomas
Idiomas nativos bisayanos También filipino  • Inglés
Religión
Cristianismo : Católico Romano , Aglipayan , Evangélicos , el resto pertenece a la Iglesia Unida de Cristo en Filipinas , Iglesia ni Cristo ; Islam sunita ; hinduismo ; Animismo y otras religiones [1]
Grupos étnicos relacionados
Pueblo tausug , pueblo zamboangueño , pueblo tagalo , pueblo austronesio y otros filipinos

Los visayanos ( Bisaya : mga Bisaya ; pronunciación local: [bisaˈjaʔ] ) o personas visayas son un grupo familiar etnolingüístico filipino o metaetnicidad nativa de las Bisayas , las islas más al sur de Luzón y una parte significativa de Mindanao . Están compuestos por numerosos grupos étnicos distintos, muchos de ellos no relacionados entre sí. Cuando se los toma como un solo grupo, suman alrededor de 33,5 millones. Los visayanos, como los habitantes de las tierras bajas de Luzón (tagalos, bicolanos, ilocanos, etc.) eran originalmente predominantemente animistas-politeístas y compartían ampliamente una cultura marítima hasta el siglo XVI, cuando el imperio español impuso el catolicismo como religión estatal. En áreas más interiores o aisladas, las antiguas creencias y tradiciones animistas-politeístas fueron reinterpretadas dentro de un marco católico romano o sincretizadas con la nueva religión. Los visayanos son generalmente hablantes de una o más de las distintas lenguas bisayanas , siendo la más hablada el cebuano , seguida del hiligaynon (ilonggo) y el waray-waray . ^[2]

"Visayan" es la anglicización del término hispanizado Bisayas (arcaico Biçayas ), a su vez derivado de Visayan Bisaya . Kabisay-an se refiere tanto al pueblo Visayan en conjunto como a las islas que han habitado desde la prehistoria, las Visayas . El significado y origen exactos del nombre Bisaya son desconocidos. El primer uso documentado del nombre es posiblemente por el oficial marítimo chino de la era Song Zhao Rugua , quien escribió sobre los "Pi-sho-ye", que atacaron las costas de Fujian y Penghu a fines del siglo XII utilizando jabalinas de hierro atadas a cuerdas como armas. ^{[3] [4] [5]}

Los visayanos fueron mencionados por primera vez por los españoles con el término general Pintados ("los pintados"), en referencia a la práctica prominente del tatuaje de cuerpo completo ( batok ). ^[6] La palabra Bisaya , por otro lado, fue documentada por primera vez en fuentes españolas en referencia a los habitantes no Ati de la isla de Panay . Sin embargo, es probable que el nombre ya fuera utilizado como endónimo general por los visayanos mucho antes de la colonización española, como lo demuestra al menos un caso de un lugar llamado "Bisaya" en la costa oriental de Mindanao según lo informado por las expediciones Loaisa (c.1526), ​​Saavedra (c.1528) y Villalobos (c.1543). Es probable que la razón por la que los españoles no usaron el término en general hasta las últimas décadas del siglo XVI se deba al hecho de que las personas eran más propensas a identificarse con nombres étnicos más específicos como Sugbuanon . ^[7]

En Sucesos de las Islas Filipinas (1609) de Antonio de Morga , precisa que el nombre " Biçaya " es sinónimo de Pintados . ^[8]

"Al sur de este distrito se encuentran las islas de Biçayas, o, como también se las llama, Pintados. Son numerosas y están densamente pobladas de nativos. Las de mayor renombre son Leite , Ybabao , Çamar , Bohol , la isla de Negros , Sebu , Panay , Cuyo y las Calamianes . Todos los nativos de estas islas, tanto hombres como mujeres, son de buenas facciones, de buena disposición y de mejor naturaleza, y más nobles en sus acciones que los habitantes de las islas de Luzón y sus alrededores.

Se diferencian de ellas en el pelo, que los hombres llevan cortado a la manera antigua de España. Tienen el cuerpo tatuado con muchos diseños, pero no se toca la cara. Llevan grandes pendientes de oro y marfil en las orejas, y brazaletes del mismo material; ciertas bufandas envueltas alrededor de la cabeza, muy vistosas, que semejan turbantes, y están anudadas con mucha gracia y ribeteadas de oro. Llevan también una chaqueta suelta sin cuello con mangas ajustadas, cuyas faldas llegan hasta la mitad de la pierna. Estas prendas se abrochan por delante y están hechas de medriñaque y sedas de colores . No llevan camisas ni calzones, sino bahaques de muchas envolturas, que cubren sus partes privadas, cuando se quitan las faldas y las chaquetas. Las mujeres son guapas y graciosas. Son muy pulcras y caminan lentamente. Su pelo es negro, largo y recogido en un nudo sobre la cabeza. Sus túnicas están envueltas alrededor de la cintura y caen hacia abajo. Están hechas de todos los colores, y llevan chaquetas sin cuello del mismo material. Tanto los hombres como las mujeres van desnudos, sin cobertura alguna, descalzos y con muchas cadenas de oro, pendientes y brazaletes labrados.

Sus armas consisten en grandes cuchillos curvados como alfanjes, lanzas y caraças . Emplean los mismos tipos de embarcaciones que los habitantes de Luzón. Tienen las mismas ocupaciones, productos y medios de ganancia que los habitantes de todas las demás islas. Estos visayos son una raza menos inclinada a la agricultura, y son hábiles en la navegación, y ávidos de guerra y de incursiones para el pillaje y el botín, a lo que llaman mangubas . Esto significa "salir al saqueo".

. . .

La lengua de todos los Pintados y Biçayas es una y la misma, por la cual se entienden entre sí cuando hablan o cuando escriben con las letras y caracteres propios que poseen. Estos se parecen a los de los árabes. La manera común de escribir entre los nativos es en hojas de árboles y en corteza de bambú.

—  Antonio de Morga , Sucesos de las Islas Filipinas (1609) traducido en Morga's Philippine Islands (1907) por Emma Helen Blair y James Alexander Robertson , ^[8]

El primer diccionario español-visaya escrito fue para la lengua waray en el Bocabulario de la lengua Bisaya de Mateo Sánchez, el cual fue terminado en 1617 en Leyte . A este le siguió el Bocabulario de la lengua Bisaya-Hiligueyna y Haraía de las islas de Panay y Sugbu, y para las demás islas (1637) de Alonso de Méntrida que a su vez fue para la lengua hiligaynon , con notas sobre el Aklanon y el Kinaray. -a idiomas . Ambos trabajos demuestran que los españoles utilizaron el término Bisaya como término general para los visayanos. ^[9]

Otro término general para los visayanos en los primeros registros españoles es Hiligueinos (también escrito Yliguenes , Yligueynes o Hiligueynos ; de Visayan Iligan o Iliganon , que significa "gente de la costa"). Fue utilizado por el conquistador español Miguel de Loarca en Relación de las Yslas Filipinas (1582) como nombre general para los visayanos que habitan en la costa no sólo en Panay , sino también en Cebú , Bohol y Negros occidentales . Hoy en día, el demonio sólo se utiliza específicamente para el pueblo hiligaynon , un importante subgrupo visayo. ^[10]

En el norte de Mindanao , los visayanos (tanto los nativos de Mindanao como los inmigrantes modernos) también son llamados por los lumad dumagat ( "gente del mar", de la raíz dagat - "mar"; no debe confundirse con los dumagat aeta de Luzón). Esto era para distinguir a los visayanos que vivían en la costa de los lumad de las tierras altas y pantanos del interior. ^[11]

Las siguientes regiones y provincias de Filipinas tienen una población visayana considerable o predominante:

Los visayanos se encontraron por primera vez con la civilización occidental cuando el explorador portugués Fernando de Magallanes llegó a la isla de Homonhon , Samar Oriental en 1521. ^[13] Las Visayas se convirtieron en parte de la colonia española de Filipinas y la historia de los visayanos se entrelazó con la historia de Filipinas . Con los tres siglos de contacto con el Imperio español a través de México y los Estados Unidos , las islas comparten hoy una cultura ^[14] ligada al mar ^{[15] que} luego se desarrolló a partir de una mezcla de visayanos indígenas de las tierras bajas , chinos han , indios y influencias estadounidenses .

Los primeros filipinos que encontró la expedición de Magallanes (c. 1521) fueron los visayanos de la isla de Suluan ; seguidos por dos gobernantes de los pueblos Surigaonon y Butuanon en una expedición de caza en Limasawa , Rajah Colambu y Rahah Siaui; y finalmente Rajah Humabon de Cebú . Magallanes describe a los suluanon que encontró como "pintados" (tatuados), con aretes y brazaletes de oro y pañuelos alrededor de sus cabezas. Describieron a Rajah Colambu como un hombre con cabello oscuro que le llegaba hasta los hombros, piel morena y tatuajes por todo el cuerpo. También notaron la gran cantidad de adornos de oro que usaba, desde grandes aretes de oro hasta empastes dentales de oro . Rajah Colambu usaba un patadyong bordado que lo cubría desde la cintura hasta las rodillas, así como un pañuelo alrededor de su cabeza. También describieron el boloto ( bangka ) y los grandes barcos de guerra balanghai ( balangay ), y la costumbre de beber vino de palma ( uraka ) y masticar nuez de areca . También describieron a la reina de Cebú como joven y hermosa y cubierta de tela blanca y negra. Se pintaba los labios y las uñas de rojo y usaba un gran sombrero en forma de disco ( sadok ) hecho de hojas elaboradamente tejidas. ^{[16] : 132–161}

El siglo XVI marca el comienzo de la cristianización del pueblo visayo, con el bautismo de Rajah Humabon y unos 800 nativos cebuanos. La cristianización de los visayanos y filipinos en general se conmemora con el festival Ati-Atihan de Aklan , el festival Dinagyang de Iloilo y el festival Sinulog , la fiesta del Santo Niño de Cebú , el hombre de piel morena. Representación del Niño Jesús regalada por Magallanes a la esposa del Rajá Humabon, Hara Amihan (bautizada como Reina Juana). En el siglo XVII, los visayanos ya participaban en misiones religiosas. En 1672, Pedro Calungsod , un catequista indígena visayano adolescente, y Diego Luis de San Vitores , un fraile español, fueron martirizados en Guam durante su misión de predicar el cristianismo al pueblo chamorro . ^[17]

A finales del siglo XIX, el Imperio español se debilitó después de una serie de guerras con sus territorios americanos . El surgimiento de nuevas ideas del mundo exterior gracias a la liberalización del comercio por parte de la España borbónica fomentó una población de clase media relativamente más grande llamada los Ilustrados o "los Iluminados". Esto luego se convirtió en un incentivo para que la nueva generación de visionarios políticos educados cumpliera sus sueños de independencia de tres siglos de dominio colonial. Algunos líderes prominentes de la Revolución filipina a fines del siglo XIX eran visayos. Entre los líderes del movimiento de propaganda estaba Graciano López Jaena , el ilonggo que estableció la publicación propagandista La Solidaridad . En el teatro visayano de la Revolución, Pantaleón Villegas (más conocido como León Kilat ) lideró la revolución cebuana en la Batalla de Tres de Abril (3 de abril). Uno de sus sucesores, Arcadio Maxilom , es un general destacado en la liberalización de Cebú . ^[18] A principios de 1897, Aklan luchó contra los españoles con Francisco Castillo y Cándido Ibán al mando. Ambos fueron ejecutados después de una ofensiva fallida. ^[19] Martín Delgado lideró la rebelión en la vecina Iloilo . Liderada por Juan Araneta con la ayuda de Aniceto Lacson , Negros Occidental fue liberada mientras que Negros Oriental fue liberada por Diego de la Viña. La primera se llamaría la Revolución de Negros o el Cinco de Noviembre . ^[20] Los movimientos en Capiz fueron liderados por Esteban Contreras con la ayuda de Alejandro Balgos, Santiago Bellosillo y otros Ilustrados. ^{[21] [22]} Mientras tanto, Leandro Locsin Fullon encabezó la liberalización de Antique . ^[23] La mayoría de estos revolucionarios continuarían su lucha por la independencia hasta la Guerra Filipino-Americana . También hubo un levantamiento menos escuchado y de corta duración llamado la Revuelta Igbaong que ocurrió en Igbaong, Antique dirigido por Máximo y Gregorio Palmero. Esta revuelta, sin embargo, tenía motivaciones seculares , ya que clamaban por una forma de religión más sincrética basada en las tradiciones animistas visayas y el cristianismo. ^[24]

En el apogeo de la Revolución filipina , surgieron insurgencias anticoloniales desde Luzón hasta las Visayas . A pesar del apoyo militar de la República Tagalo liderada por Emilio Aguinaldo , los líderes revolucionarios visayanos se mostraron escépticos respecto de los verdaderos motivos de los tagalos . ^[25] Tal animosidad étnica era notoria hasta el punto de que los líderes visayanos locales exigieron a las fuerzas enviadas desde el norte que entregaran sus armamentos y se les prohibió abandonar las bases revolucionarias. Además, esta aprensión condujo a la declaración plena del Estado Federal de Visayas el 12 de diciembre de 1898. ^[26] Este gobierno federal de corta duración, con sede en Iloilo , fue una acumulación de movimientos revolucionarios en Panay y Negros . Los siguientes fueron los funcionarios electos cuatro días antes de la declaración: ^[27]

La federación se formó inmediatamente tras la fusión del Gobierno cantonal de Negros, ^[28] el Gobierno cantonal de Bohol y el Gobierno provisional del distrito de Visayas (con sede en Panay ) que incluía a Romblon . Se decía que se basaba en el federalismo estadounidense y la confederación suiza. A pesar de su escepticismo hacia Malolos, el gobierno de Visayas proclamó su lealtad a la república con sede en Luzón, manteniendo al mismo tiempo su propio gobierno, recaudación de impuestos y ejército. Apolinario Mabini , entonces primer ministro de la república de Malolos, convenció a los líderes de Visayas de que la Constitución de Malolos era solo provisional y que se les prometía a los gobiernos de Visayas y Mindanao el poder de co-ratificarla. ^{[29] [30]}

Después del Tratado de París de 1898 , el gobierno colonial estadounidense vio a las élites indígenas, particularmente a los negros, como parte integral de los asuntos locales. Este fue un movimiento diferente en comparación con los imperialistas españoles anteriores que crearon una distinción racial entre mestizos y austronesios nativos ( indios ). Como tal, esto allanó el camino para un concepto homogéneo de un filipino , aunque inicialmente basado en el poder financiero y político. Estas élites eran los hacienderos o la clase terrateniente, burguesa-capitalista concentrada dentro de la industria de la caña de azúcar de Negros. La creencia de los estadounidenses de que estos hacienderos serían elementos estratégicos en su control político dentro de la colonia recién adquirida reforzó la redacción de una constitución colonial separada por y para las élites de la industria azucarera. Esta constitución también estableció el Gobierno Cantonal de Negros. Esto aseguró que la isla de Negros sería gobernada por un gobierno civil indígena en contraste con el resto de las áreas controladas por los colonos gobernadas por la Comisión Filipina dominada por los estadounidenses . ^[31]

Durante este período, las islas orientales de Samar , Leyte y Biliran (incluyendo Marinduque ) fueron gobernadas directamente por la República de Malolos a través de Vicente Lukban y más tarde por Ambrosio Mojica. ^[32] Mientras tanto, antes de la abolición total del gobierno federal el 12 de noviembre de 1899, Emilio Aguinaldo nombró a Martín Delgado como gobernador civil y militar de Iloilo el 28 de abril de 1899, tras la invasión estadounidense de Antique . El gobierno federal, en gran medida a su rechazo de los líderes cebuanos que apoyaban la causa de Katipunan , se disolvió tras la unión voluntaria de los líderes de Iloilo con la recién formada Primera República Filipina . ^[33] Otros factores que llevaron a Aguinaldo a obligar a los visayanos a disolver su gobierno se debieron a la resistencia de la federación a reorganizar su ejército y enviar impuestos a Malolos. ^[34]

Desde la independencia de Filipinas de los Estados Unidos , ha habido cuatro presidentes filipinos de las regiones de Visayan: el cebuano Sergio Osmeña , el capiznon Manuel Roxas , el boholano Carlos P. García (que en realidad es de ascendencia ilocano a través de sus padres de Bangued , Abra ) , y el davaoeño Rodrigo Duterte .

Además, las Visayas han producido tres vicepresidentes , cuatro presidentes del Senado , nueve portavoces de la Cámara , seis presidentes del Tribunal Supremo y seis esposas presidenciales , incluida Imelda Marcos , una waray. La entonces presidenta Gloria Macapagal Arroyo también es mitad cebuana. El expresidente Rodrigo Duterte , que es de etnia visayana , también tiene raíces leyteñas. El presidente en ejercicio Bongbong Marcos , es de ascendencia visayana a través de su madre waray, Imelda Marcos. En la diplomacia internacional, las Visayas han producido un subsecretario general de las Naciones Unidas, el nativo de Negros Occidental Rafael M. Salas , quien se desempeñó como jefe del UNFPA . En las líneas de religión, ha habido tres cardenales visayanos , a saber, Julio Rosales de Samar , Jaime Sin de Aklan y José Advincula de Capiz . El primer visayano y segundo filipino que fue canonizado es Pedro Calungsod . ^[35]

A lo largo de los siglos, grupos no visayos, sobre todo inmigrantes de Luzón y extranjeros como los chinos, se han asentado en ciudades predominantemente visayas en Visayas como Iloilo , Bacolod , Dumaguete y Cebú y Mindanao como Cagayán de Oro , Iligan , Davao y General Santos . ^{[36] [37]} Estos filipino-chinos se han asimilado a la sociedad dominante. Un factor sería el número limitado de escuelas chinas en las Visayas que ayudan a mantener la identidad china y un sentido más fuerte de una comunidad distinta. ^[38] Muchos de ellos, particularmente la generación más joven, han sido desculturizados de las tradiciones chinas , comparten valores sobre la familia y los amigos con otros filipinos y no escriben ni hablan bien el chino . ^{[39] [40]} Los mexicanos, españoles y franceses también fueron colonos en las Visayas y se pueden encontrar en las provincias visayanas de Negros , Cebú , Leyte e Iloilo . ^[41]

Mientras tanto, los negritos , llamados localmente ati , también han sido asimilados a la sociedad visayana dominante.

En Mindanao, los individuos étnicos migrantes de Luzón, así como los lumad, se asimilaron a una sociedad de mayoría de habla cebuano (mayoría de habla hiligaynon en el caso de Soccsksargen) durante muchos años, identificándose como visayos al aprender cebuano (o hiligaynon) a pesar de que muchos de ellos todavía conocen y conservan sus raíces no visayas y algunos hablan el idioma de sus antepasados ​​​​con fluidez al menos como su segundo o tercer idioma, ya que Mindanao es un crisol de diferentes culturas como resultado de la migración hacia el sur desde Luzón y Visayas a la isla desde el siglo XX. Los descendientes de estos grupos étnicos migrantes de Luzón, especialmente las generaciones más nuevas (como los nativos nacidos en Mindanao) y los individuos Lumad ahora hablan cebuano o hiligaynon con fluidez como su idioma principal con poco o ningún conocimiento de las lenguas nativas de sus antepasados ​​​​en el momento de dejar sus respectivas tierras natales en Luzón en dirección al sur, como en el caso de los Lumad, debido al contacto con vecinos de habla cebuano e hiligaynon. ^[42]

Los visayanos también han emigrado a otras partes de Filipinas, especialmente a Metro Manila y Mindanao . Los visayanos también han seguido el patrón de migración de los filipinos al extranjero y algunos han emigrado a otras partes del mundo a partir del período español y estadounidense y después de la Segunda Guerra Mundial . La mayoría son inmigrantes o trabajan como trabajadores contratados en el extranjero .

Los visayanos étnicos hablan predominantemente al menos una de las lenguas bisayas , la mayoría de las cuales se conocen comúnmente como binisaya o bisaya . La siguiente tabla enumera las lenguas filipinas clasificadas como lenguas bisayas por el Instituto Lingüístico de Verano . Aunque todas las lenguas indicadas a continuación están clasificadas como "bisayas" por la terminología lingüística, no todos los hablantes se identifican étnica o culturalmente como visayanos. Los tausūg , un grupo étnico moro , solo usan bisaya para referirse a los nativos de las tierras bajas predominantemente cristianos como los que se reconoce popularmente a los visayanos. ^[43] Este es un caso similar al de los ati , que distinguen a los visayanos de los negritos . Por el contrario, los visayanos de Capul en el norte de Samar hablan abaknon , una lengua sama-bajaw , como su lengua materna.

¹ Solo Filipinas.
² Solo Filipinas; 1.022.000 en todo el mundo.

Al igual que la mayoría de los demás grupos étnicos precoloniales de Filipinas y otros grupos austronesios , los tatuajes estaban muy extendidos entre los visayanos. El nombre original en español para los visayanos, Los Pintados , era una referencia a los tatuajes de los visayanos. Antonio Pigafetta, de la expedición de Magallanes (c. 1521), describe repetidamente a los visayanos que encontraron como "pintados por todas partes". ^[16]

Las tradiciones del tatuaje se perdieron con el tiempo entre casi todos los visayanos durante la cristianización en el período colonial español. No está claro si el pueblo Tausug , relacionado con ellos y que es un subconjunto de los visayanos del sur que se islamizaron a partir del siglo XIII, practicaba el tatuaje antes de adoptar el Islam. Hoy en día, el tatuaje tradicional entre los visayanos solo sobrevive entre algunos de los miembros más antiguos del pueblo Sulodnon de las tierras altas del interior de Panay , los descendientes de los antiguos visayanos que escaparon de la conversión española. ^[44]

Los tatuajes eran conocidos como batuk (o batok ) o patik entre los visayanos. Estos términos también se aplicaban a diseños idénticos utilizados en textiles tejidos, cerámica y otras decoraciones. Las personas tatuadas eran conocidas generalmente como binatakan o batokan (también conocido por el pueblo tagalo como batikan , que también significa "reconocido" o "hábil"). Ambos sexos tenían tatuajes. Eran símbolos de identidad tribal y parentesco, así como valentía, belleza y estatus social. Se esperaba que los adultos los tuvieran, con la excepción de los asog (hombres afeminados) para quienes era socialmente aceptable ser mapuraw o puraw (sin marcar). Los tatuajes eran tan apreciados que los hombres a menudo solo usaban un taparrabos ( bahag ) para lucirlos. ^{[9] [45]}

"La vestimenta principal de los cebuanos y de todos los visayos es el tatuaje de que ya hemos hablado, con el cual aparece un hombre desnudo vestido con una especie de hermosa armadura grabada con muy fina labor, vestido tan estimado por ellos que lo toman por su más orgulloso atavío, cubriendo sus cuerpos ni más ni menos que un Cristo crucificado , de manera que aunque para las ocasiones solemnes tienen las marlotas (vestiduras) que dijimos, su vestimenta en casa y en su barrio son sus tatuajes y un bahag , como llaman a la tela que envuelven alrededor de su cintura, que es la clase que usaban los antiguos actores y gladiadores en Roma por causa de la decencia."

—  Pedro Chirino , Relación de las Islas Filipinas (1604), ^[9]

El propio idioma visayano tenía varias terminologías relacionadas con los tatuajes como kulmat ("mostrar nuevos tatuajes") y hundawas ("desnudar el pecho y mostrar los tatuajes como muestra de valentía"). Los hombres que estaban tatuados pero que no habían participado en batallas eran despreciados como halo ( lagarto monitor ), en el sentido de estar tatuado pero no merecerlo. Baug o binogok se referían al período de curación después de ser tatuado. Lusak ("barro") se refiere a los tatuajes que tenían diseños dañados debido a una infección. Los héroes famosos cubiertos de tatuajes eran conocidos como lipong . ^[9]

Los tatuajes se adquieren gradualmente a lo largo de los años, y los patrones pueden tardar meses en completarse y sanar. Fueron realizados por artistas expertos utilizando la técnica distintiva austronesia del tatuaje con mango. Esto implica usar un pequeño martillo para golpear la aguja del tatuaje (una o varias) colocadas perpendicularmente sobre un mango de madera en forma de L (de ahí el nombre de "con mango"). La tinta se hacía a partir de hollín o cenizas y agua o extractos de plantas (como los de Cayratia trifolia ) y se conocía como biro . El proceso de tatuaje era un evento sagrado que requería sacrificios de pollos o cerdos a los espíritus de los antepasados ​​( diwata ). A los artistas generalmente se les pagaba con ganado, cuentas heredadas o metales preciosos. ^{[9] [46] [44]}

Los primeros tatuajes se adquirían durante la iniciación en la edad adulta. Inicialmente se hacían en los tobillos, subiendo gradualmente a las piernas y finalmente a la cintura. Estos tatuajes eran conocidos como hinawak ("de la cintura"). Se hacían a todos los hombres y no indicaban un estatus especial. Sin embargo, los tatuajes en la parte superior del cuerpo solo se hacían después de hazañas notables (incluso en el amor) y después de participar en batallas. Una vez que se cubren el pecho y la garganta, los tatuajes se aplicaban en la espalda. Los tatuajes en la barbilla y la cara (que llegan hasta los párpados) estaban restringidos a los guerreros de élite. Estos tatuajes faciales se llamaban bangut ("hocico") o langi ("boca abierta [mandíbulas/picos]") y a menudo estaban diseñados para parecerse a máscaras aterradoras. También se pueden aumentar aún más con escarificaciones ( labong ) quemadas en los brazos. Las mujeres se tatuaban solo en las manos con diseños muy finos e intrincados que se parecían al bordado de damasco . ^{[9] [47]}

Los diseños de los tatuajes variaban según la región. Pueden ser diseños geométricos repetidos, representaciones estilizadas de animales (como serpientes y lagartos) y patrones florales o similares al sol. El diseño más básico era el labid , que era un tatuaje continuo de una pulgada de ancho que cubría las piernas hasta la cintura en líneas rectas o en zigzag. Los tatuajes en los hombros se conocían como ablay ; los tatuajes en el pecho hasta la garganta se conocían como dubdub ; y los tatuajes en los brazos se conocían como daya-daya (también tagur en Panay ). ^[9]

Además de los tatuajes, los visayanos también tenían otras modificaciones corporales . Estas incluyen la deformación craneal artificial , en la que la frente de los bebés se presionaba contra un dispositivo similar a un peine llamado tangad . La forma ideal del cráneo para los adultos era que la frente se inclinara hacia atrás con una parte posterior del cráneo más alargada. Los adultos con cráneos con esta forma se conocían como tinangad , en contraste con los de cráneos sin forma llamados ondo . Los hombres también eran circuncidados (más exactamente, supercisados ), practicaban la perlación o usaban piercings genitales en forma de alfiler llamados tugbuk que estaban anclados por remaches decorativos llamados sakra . Tanto los hombres como las mujeres también tenían piercings en las orejas (1 a 2 en cada oreja para los hombres y 3 a 4 para las mujeres) y usaban enormes aretes en forma de anillo, tapones para los oídos de alrededor de 4 cm (1,6 pulgadas) de ancho o aretes colgantes. ^[9] Los empastes de oro para los dientes también eran comunes para los guerreros de renombre. También se practicaba el limado y ennegrecimiento de los dientes . ^{[44] [48] [49] [50]}

Antes de la llegada del catolicismo , los visayanos precoloniales se adherían a un complejo sistema animista e hindú - budista donde se creía que los espíritus de la naturaleza gobernaban toda la vida existente. Al igual que otros grupos étnicos de Filipinas, como los tagalos , que creían en un panteón de dioses, los visayanos también se adherían a deidades lideradas por un ser supremo. Tal creencia, por otro lado, fue malinterpretada por los españoles que llegaron, como el historiador jesuita Pedro Chirino , como una forma de monoteísmo . ^[51] Están Kaptan y Magwayan, dios supremo del cielo y diosa del mar y la muerte, respectivamente. A su vez, tuvieron dos hijos, Lihangin, dios del viento, y Lidagat, diosa del mar. Ambos dioses antes mencionados tuvieron cuatro hijos, a saber, Likabutan, el dios del mundo, Liadlaw, el dios del sol, Libulan, el dios de la luna, y Lisuga, la diosa de las estrellas. ^[52] La gente creía que la vida transcurre en medio de la voluntad y la reverencia hacia los dioses y espíritus. Estas deidades que habitan dentro de la naturaleza fueron llamadas colectivamente diwata . ^[53] Mientras tanto, los espíritus eran referidos como umalagad (llamados anito en Luzón ). ^[54] Estos se refieren a antepasados, líderes pasados ​​o héroes también transfigurados dentro de la naturaleza. Además de los ídolos que simbolizaban al umalagad había comida, bebidas, ropa, objetos de valor preciosos o incluso un animal de sacrificio ofrecido para la protección de la vida o la propiedad. Tal práctica era una forma de adoración a los antepasados . Además, estos rituales que rodeaban al diwata y al umalagad eran mediados por los babaylan que eran muy venerados en la sociedad como líderes espirituales. Estos intercesores eran equivalentes a los chamanes , y eran predominantemente mujeres o se les exigía que tuvieran fuertes atributos femeninos como hermafroditas y homosexuales. A los ancianos también se les permitía convertirse en uno. ^[55] Un ejemplo notable es Dios Buhawi , quien gobernó una revuelta político-religiosa en Negros Oriental al comienzo de la Revolución Filipina . ^[31]

Según una encuesta de 2000, el 86,53% de la población de Visayas Occidentales profesaba el catolicismo romano . Los aglipayanos (4,01%) y los evangélicos (1,48%) eran los siguientes grupos más numerosos, mientras que el 7,71% se identificaba con otras afiliaciones religiosas. ^[56]

La misma encuesta mostró que el 92% de la población de los hogares en Visayas Centrales eran católicos, seguidos por los aglipayanos (2%) y los evangélicos (1%). El 5% restante pertenecía a la Iglesia Unida de Cristo en Filipinas , Iglesia ni Cristo , varias denominaciones protestantes u otras religiones. ^[1]

En Visayas Orientales , el 93% de la población total de los hogares eran católicos, mientras que el 12% se identificaba como "aglipayanos" y el 1% como "evangélicos". El 5% restante pertenecía a otras denominaciones protestantes (incluida la Iglesia de Cristo, la Iglesia Adventista del Séptimo Día y varias iglesias bautistas ) o se identificaba con el Islam y otras religiones. ^[57]

Los tausug no se incluyen en estas estadísticas porque no se identifican como visayanos. Los tausug son mayoritariamente musulmanes y se agrupan junto con otros grupos étnicos musulmanes de Filipinas como el pueblo moro .

Los visayanos son conocidos en Filipinas por sus festividades como el Ati-Atihan , Dinagyang , ^[58] Pintados-Kasadyaan , Sangyaw y Sinulog . La mayoría de los festivales visayanos tienen una fuerte asociación con el catolicismo romano a pesar de la aparente integración del antiguo folclore hindú, budista y animista, en particular la tradición de las danzas y los ídolos en la imagen del Niño Jesús, comúnmente llamado el Santo Niño. La imagen religiosa católica más antigua de las islas que aún existe hoy en día es el Santo Niño de Cebú .

El Festival Sandugo de Tagbilaran , Bohol , es una celebración de una de las partes más significativas de la historia prefilipina. Este festival gira en torno al tema de la recreación del pacto de sangre entre el monarca de la isla, Datu Sikatuna , y el explorador español , Miguel López de Legazpi , que se conoce entre los filipinos como el Sandugo (lit. unificado / una sangre). La llegada de los diez datus de Borneo , como se menciona en la leyenda de Maragtas, se celebra en el Festival Binirayan en la antigüedad . ^[59]

El Festival MassKara de Bacolod , Negros Occidental, explora más sobre la identidad cultural distintiva de la ciudad. Dado que Bacolod es conocida como la Ciudad de las Sonrisas debido a su gente amante de la diversión y perseverancia, el gobierno de la ciudad inauguró el festival en 1980 después de que una tragedia azotara la región. ^{[60] [61]}

Algunas de las primeras obras conocidas fueron documentadas por un jesuita español llamado Ignacio Francisco Alzina durante la colonia española en Filipinas . Entre estas piezas literarias de las antiguas Visayas orientales se encontraban kandu , haya , ambahan , kanogon , bikal , balak , siday y awit , que se encuentran predominantemente en waray . También había narrativas llamadas susmaton y posong . También se describió que el teatro jugó un papel central en la interpretación de poesía, rituales y danzas. ^[62] Los visayanos occidentales también compartían casi las mismas formas literarias con el resto de las islas. Entre sus obras prehispánicas se encontraban las llamadas bangianay , hurobaton , paktakun , sugidanun y amba . Todas ellas se encontraron en el antiguo Kinaray-a . Algunas de las obras literarias ampliamente conocidas y únicas existentes que describen la antigua sociedad visaya son el Hinilawod y el Maragtas, que era una combinación de Kinaray-a e Hiligaynon . ^{[63] [64]} El Aginid: Bayok sa Atong Tawarik es una epopeya que vuelve a contar una parte de la historia antigua de Cebú, donde el príncipe menor de la dinastía Chola, Sri Lumay de Sumatra , fundó y gobernó el Rajahnato de Cebú . ^[65] También tiene relatos de Rajah Humabon y Lapu-Lapu . ^[66]

El erudito filipino José Rizal descubrió en Sucesos de las islas Filipinas de Antonio de Morga que uno de los primeros poetas documentados en gran parte de las islas prefilipinas conocidas por los europeos era un visayo llamado Karyapa . ^[67] Durante la edad de oro de las lenguas filipinas , al inicio de la ocupación japonesa , numerosos nombres visayanos alcanzaron prominencia literaria. Los escritores visayanos modernos aclamados en sus respectivas lenguas nativas son Marcel Navarra, el padre de la literatura cebuana moderna, Magdalena Jalandoni , Ramon Muzones, Iluminado Lucente , Francisco Alvardo, Eduardo Makabenta, Norberto Romuáldez , Antonio Abad , Augurio Abeto , Diosdado Alesna, Maragtas SV Amante. , Epifanio Alfafara , José Yap, Leoncio P. Deriada , Conrado Norada, Alex Delos Santos , John Iremil Teodoro y Peter Solis Nery .

A Don Ramon Roces de Roces Publishing, Inc. se le atribuye la promulgación de las lenguas visayas en publicaciones a través de Hiligaynon y Bisaya . ^[68]

Las películas visayas, particularmente las en idioma cebuano, experimentaron un auge entre los años 1940 y 1970. Solo a mediados de la década de 1940, se completaron un total de 50 producciones visayas, mientras que casi 80 películas se filmaron en la década siguiente. ^{[ cita requerida ]} Esta ola de éxito se ha visto impulsada por Gloria Sevilla , considerada la "Reina de las películas visayas", ^[69] quien ganó el prestigioso premio a la Mejor Actriz de los FAMAS de 1969 por la película Badlis sa Kinabuhi y Gimingaw Ako de 1974. ^[70] Caridad Sánchez , Lorna Mirasol, Chanda Romero , Pilar Pilapil y Suzette Ranillo son algunas de las veteranas de la industria que obtuvieron reconocimiento por trabajar en películas visayas.

Las industrias nacionales de cine y televisión también cuentan con el apoyo de actores que tienen fuertes raíces visayas, como Joel Torre , Jackie Lou Blanco , Edu Manzano , Manilyn Reynes , Dwight Gaston, Vina Morales , Sheryl Reyes y Cesar Montano , quien protagonizó la película biográfica de 1999. película Rizal y película multipremiada de 2004 Panaghoy sa Suba . ^[71] Los actores y actrices más jóvenes de origen o ascendencia visaya incluyen a Isabel Oli , Kim Chiu , Enrique Gil , Shaina Magdayao , Carla Abellana , Erich Gonzales y Matteo Guidicelli .

El galardonado director Peque Gallaga de Bacolod ha sido aclamado por su película más exitosa, Oro, Plata, Mata, que retrata la isla de Negros y su gente durante la Segunda Guerra Mundial . Entre sus otras obras y contribuciones se encuentran la clásica serie de películas de terror Shake, Rattle & Roll , Scorpio Nights y Batang X.

La teleserie dramática de época de 2011 de GMA Network, Amaya , así como su serie de 2013, Indio , presentaron la política y la cultura de las sociedades antiguas y coloniales de Visayas, respectivamente.

La música folclórica tradicional de Visayan era conocida por muchos, como Dandansoy originalmente en Hiligaynon y ahora se canta comúnmente en otras lenguas bisayanas . Otro, aunque escrito originalmente en tagalo , es Waray-Waray , que habla de los estereotipos comunes y las características positivas del pueblo Waray . La cantante de jazz estadounidense Eartha Kitt también interpretó la canción en sus presentaciones en vivo. ^[72] Un villancico filipino muy popular, Ang Pasko ay Sumapit, traducido por Levi Celerio al tagalo, era originalmente una canción cebuana titulada Kasadya Ning Taknaa popularizada por Ruben Tagalog . ^[73]

La música filipina contemporánea se vio muy influenciada y moldeada por las contribuciones de muchos artistas visayanos. Muchos de ellos son el cantante de platino Jose Mari Chan , Pilita Corrales , Dulce, Verni Varga, Susan Fuentes , Jaya y Kuh Ledesma, quienes gozaron de gran reconocimiento entre los años 1960 y principios de los años 1990. Los cantantes más nuevos son Jed Madela , Sheryn Regis y Sitti Navarro .

Yoyoy Villame , oriundo de Boholano , es considerado el padre de las canciones novedosas filipinas , siendo su Butsekik la más popular. Villame solía colaborar con su compañero cantante Max Surban . Joey Ayala , Grace Nono y Bayang Barrios son algunos de los pioneros de un subgénero musical ramificado llamado Neotradicional que involucra instrumentos tradicionales filipinos con ritmo y melodía modernos.

El rock se impuso en la escena musical filipina en la década de 1980. Entre las bandas de Visayas se encuentran Urbandub y Junior Kilat . Otro subgénero también surgió unos años más tarde llamado BisRock , que es una combinación de Bisaya y rock .

Las danzas étnicas de la región son comunes en cualquier ambiente tradicional filipino. La curacha o kuratsa (no confundir con el plato zamboangueño ) es un baile popular Waray. Sus homólogos cebuanos son kuradang y la berde. ^[74] Está el liki de Negros Occidental ^[75] y el conocido tinikling de Leyte . ^{[76] [77]} Otras danzas hiligaynon son el harito , balitaw , liay , lalong kalong , imbong , inay-inay y binanog . ^[78]

El único boholano y el más joven en recibir el premio Artista Nacional de Filipinas por las artes visuales es Napoleon Abueva . También se le considera el Padre de la Escultura Moderna Filipina. Entre sus obras se encuentran Kaganapan (1953), la Transfiguración (1979) y las 14 Estaciones de la Cruz alrededor del Santuario EDSA . ^[79] También es responsable de la escultura del monumento Sandugo en la ciudad de Tagbilaran para rendir homenaje a sus raíces.

Una figura reconocida en la arquitectura es Leandro Locsin de Silay , Negros Occidental . Fue proclamado Artista Nacional de Filipinas por arquitectura en 1990. Locsin trabajó en muchos de los edificios de muchos campus del Sistema Universitario de Filipinas . También diseñó el edificio principal o Tanghalang Pambansa del Centro Cultural de Filipinas y la Torre Ayala One & Exchange Plaza que alberga la Bolsa de Valores de Filipinas en Makati .

• Bisaya (Borneo) , un grupo étnico de nombre similar en Borneo
• Pintados
• Visayas
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• Rajahnato de Cebú
• Timawa
• Mundo malayo
• Bisaya (género)
• Códice del Boxeador
• Pueblo tagalo
• Pueblo Kapampangan
• Pueblo ilocano
• Pueblo Ivatan
• Pueblo igorrote
• Pueblo Pangasinan
• Pueblo Bicolano
• Negrito
• Lumad
• Pueblo moro

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• Idiomas visayanos, filipinolanguages.com.
• Visayan, everyculture.com.
• Cuestiones sobre el uso de la palabra 'Bisaya' por Henry Funtecha, PhD The News Today. 28 de agosto de 2009, Ciudad de Iloilo, Filipinas.