Vagbhata

Vāgbhaṭa (वाग्भट) fue uno de los escritores más influyentes del Ayurveda . Varias obras están asociadas con su nombre como autor, principalmente la Ashtāṅgasaṅgraha (अष्टाङ्गसंग्रह) y la Ashtāngahridayasaṃhitā (अष्टाङ्गहृदयसंहिता). Sin embargo, la mejor investigación actual argumenta en detalle que estas dos obras no pueden ser el producto de un solo autor. De hecho, toda la cuestión de la relación entre estas dos obras y su autoría es muy difícil y aún está lejos de ser resuelta. ^{[1] : 645} Ambas obras hacen referencia frecuente a las obras clásicas anteriores, el Charaka Samhita y el Sushruta Samhita . ^{[1] : 391–593} Se dice que Vāgbhaṭa, en los versos finales del Ashtāṅgasaṅgraha , fue hijo de Simhagupta y alumno de Avalokita . Sus obras mencionan la adoración del ganado y los Brahmanas y varios dioses y diosas hindúes, también comienza con una nota sobre cómo el Ayurveda evolucionó a partir de Brahma y Sarasvati. Su obra contiene elementos sincréticos.

Una sugerencia errónea que se cita con frecuencia es que Vāgbhaṭa era un hombre de etnia cachemira, ^[2] basándose en una lectura errónea de la siguiente nota del indólogo alemán Claus Vogel: A juzgar por el hecho de que define expresamente Andhra y Dravida como los nombres de dos reinos del sur y menciona repetidamente términos cachemires para plantas particulares, es probable que haya sido un hombre del subcontinente indio del norte y nativo de Cachemira. ^[3] Vogel no está hablando aquí de Vāgbhaṭa, sino del comentarista Indu.

Vāgbhaṭa fue discípulo de Charaka . Ambos libros fueron escritos originalmente en sánscrito y contienen 7000 sutras.

Sushruta , "Padre de la Cirugía" y "Padre de la Cirugía Plástica", Charaka, un genio médico, y Vāgbhaṭa son considerados como "La Trinidad" del conocimiento ayurvédico, con Vāgbhaṭa después de los otros dos. ^[4] Según algunos eruditos, Vāgbhaṭa vivió en Sindhu alrededor del siglo VI d. C. No se sabe mucho sobre él personalmente, excepto que lo más probable es que haya sido un médico védico, ya que menciona deidades hindúes en sus escritos, y sus hijos, nietos y discípulos eran todos hindúes védicos. También se cree que su padre y un monje védico llamado Avalokita le enseñaron medicina ayurvédica.

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El Aṣṭāṅgahṛdayasaṃhitā (Ah, "Corazón de la Medicina") está escrito en lenguaje poético. El Aṣṭāṅgasaṅgraha (As, "Compendio de la Medicina") es una obra más larga y menos concisa, que contiene muchos pasajes paralelos y extensos pasajes en prosa. El Ah está escrito en 7120 versos sánscritos que presentan un relato del conocimiento ayurvédico. Ashtanga en sánscrito significa 'ocho componentes' y se refiere a las ocho secciones del Ayurveda: medicina interna, cirugía, ginecología y pediatría, terapia de rejuvenecimiento, terapia afrodisíaca, toxicología y psiquiatría o curación espiritual, y otorrinolaringología (oído, nariz y garganta). Hay secciones sobre la longevidad, la higiene personal, las causas de las enfermedades, la influencia de la estación y el tiempo en el organismo humano, los tipos y clasificaciones de la medicina, la importancia del sentido del gusto, el embarazo y las posibles complicaciones durante el parto, Prakriti, las constituciones individuales y varias ayudas para establecer un pronóstico. También hay información detallada sobre las terapias de cinco acciones (Skt. pañcakarma ) que incluyen el vómito inducido terapéuticamente, el uso de laxantes, enemas, complicaciones que pueden ocurrir durante tales terapias y los medicamentos necesarios. El Aṣṭāṅgahṛdayasaṃhitā es quizás el mayor clásico de Ayurveda, y las copias de la obra en bibliotecas de toda la India y el mundo superan en número a cualquier otra obra médica. El Aṣṭāṅgasaṅgraha , por el contrario, está pobremente representado en el registro manuscrito, con solo unos pocos manuscritos fragmentarios que han sobrevivido hasta el siglo XXI, lo que sugiere que no fue ampliamente leído en tiempos premodernos. Sin embargo, el As ha adquirido una nueva importancia desde el siglo XX con su inclusión en el plan de estudios de la educación ayurvédica universitaria en la India. El Ah es la obra de autoridad central para los practicantes ayurvédicos en Kerala.

El Ah ha sido traducido a muchos idiomas, incluidos el tibetano, el árabe, el persa y varios idiomas indios y europeos modernos. ^{[1] : 656} pasajes seleccionados del Ah traducidos al inglés han sido publicados en la serie Penguin Classics. ^[5]

Se atribuyen a Vāgbhaṭa numerosas otras obras médicas, pero es casi seguro que ninguna de ellas es del autor del Ah ^{[ cita requerida ]} .

• El Rasaratnasamuccaya , una obra iatroquímica, se atribuye a Vāgbhaṭa, aunque debe tratarse de un autor mucho posterior con el mismo nombre ^{[ cita requerida ]} .
• Un autocomentario sobre el Ah, llamado Aṣṭāṅgahṛdayavaiḍūryakabhāṣya
• dos comentarios más, llamados Aṣṭāṅgahṛdayadīpikā y
• Hṛdayatippaṇa
• El Aṣṭāṅganighaṇṭu
• El Aṣṭāṅgasāra
• El Aṣṭāṅgāvatāra
• un Bhavaprakāśa
• El Dvādaśārthanirūpaṇa
• Un Kālajñāna
• La Padhārthacandrikā
• El Śāstradarpaṇa
• una Śataślokī
• un Vāgbhaṭa
• El Vāgbhaṭīya
• El Vāhaṭanighaṇṭu
• un Vamanakalpa
• A un Vāhaṭa se le atribuye un Rasamūlikānighaṇṭu
• Un Vāhaḍa con un Sannipātanidānacikitsā ^{[1] : 597}

• Rajiv Dixit , Swadeshi Chikitsa (Parte 1, 2, 3).
• Luise Hilgenberg, Willibald Kirfel: Aṣṭāṅgahṛdayasaṃhitā de Vāgbhaṭa - ein altindisches Lehrbuch der Heilkunde . Leiden 1941 (aus dem Sanskrit ins Deutsche übertragen mit Einleitung, Anmerkungen und Indices)
• Claus Vogel: Aṣṭāṅgahṛdayasaṃhitā de Vāgbhaṭa: los primeros cinco capítulos de su versión tibetana editados y traducidos al inglés junto con el sánscrito original; acompañados de una introducción literaria y un comentario continuo sobre la técnica de traducción tibetana (Wiesbaden: Deutsche Morgenländische Gesellschaft—Franz Steiner Gmbh, 1965).
• G. Jan Meulenbeld : Una historia de la literatura médica india (Groningen: E. Forsten, 1999-2002), IA partes 3, 4 y 5.
• Dominik Wujastyk: Las raíces del Ayurveda . Penguin Books, 2003, ISBN 0-14-044824-1 
• Dominik Wujastyk: "Ravigupta y Vāgbhaṭa". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos 48 (1985): 74-78.

• Texto escaneado de la Aṣṭāṅgahṛdayasaṃhitā, de la sexta edición editada por Kunte y Navare (Bombay: Nirṇayasāgara, 1939). Contiene 2 comentarios. En archive.org
• Chikitsa Swadeshi
• Edición legible por máquina del Aṣṭāṅgahṛdayasaṃhitā