Zhu Bajie

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Zhu Bajie
Representación de Zhu Bajie del siglo XV
Nombre chino
Chino tradicional	豬八戒
Chino simplificado	猪八戒
Transcripciones Mandarín estándar Pinyin Hanyu Zhu Bajie Wade–Giles Chu 1 Pa 1 -chieh 4 API [ʈʂú pá.tɕjê] Gan Romanización Chu Pat Kai Yue: cantonés Romanización de Yale Jyu Baatgaai Jugar Zyu 1 Baat 3 -gaai 3 API [tsy˥ pat̚˧.kaj˧] Minuto Sur Juez de primera instancia de Hokkien Tu Pat-kài
Nombre vietnamita
Alfabeto vietnamita	Trư Bát Giới
Chữ Hán	豬八戒
Nombre tailandés
tailandés	ตือโป๊ยก่าย
RTGS	Mar Poikai (de Teochew "Tu poih-kài")
Nombre coreano
Hangul	저팔계
Hanja	豬八戒
Transcripciones Romanización revisada Jeo Palgye
Nombre japonés
Kanji	猪八戒
Hiragana	Yo también
Transcripciones Romanización Cho Hakkai
Nombre jemer
Jemer	Más información

Zhu Bajie , también llamado Zhu Wuneng , es uno de los tres ayudantes de Tang Sanzang, junto con ^Sun Wukong y Sha Wujing , y un personaje principal de la novela del siglo XVI Viaje al Oeste . Zhu significa " cerdo ^" y Bajie significa " ocho preceptos ". Antes de ser reclutado por el bodhisattva , Guanyin , Zhu Bajie era conocido como "Zhu Gāngliè" (豬剛巤; literalmente "Cerdo de melena fuerte"). Los eruditos budistas consideran que ambas expresiones están relacionadas con " Śīla pāramitā ". En muchas versiones en inglés de la historia, Zhu Bajie es llamado " Cerdo monje ", " Cerdo ", " Cerdito " o " Cerdito cerdito ".

Zhu Bajie es un personaje complejo y desarrollado en la novela. Parece un terrible monstruo humanoide , mitad cerdo , mitad humano , que a menudo se mete en problemas a sí mismo y a sus compañeros por su pereza, glotonería y propensión a desear a las mujeres bonitas. Considera a su discípulo mayor Sun Wukong como un hermano mayor. Aunque ocasionalmente actúa de manera rebelde cuando se siente herido por las burlas constantes de Wukong, sus planes generalmente terminan en su propia humillación.

Su nombre budista "Zhu Wuneng", dado por el Bodhisattva Guanyin , significa "cerdo (reencarnado) que es consciente de la habilidad" o "cerdo que asciende al poder", una referencia al hecho de que se valora tanto a sí mismo como para olvidar su propia apariencia espantosa. Tang Sanzang le dio el apodo de Bājiè que significa "ocho restricciones" u "ocho mandamientos" para recordarle su dieta budista.

En la novela china original, se le suele llamar dāizi (呆子), que significa "idiota". Sun Wukong, Tang Sanzang e incluso el autor se refieren a él constantemente como "el idiota" a lo largo de la historia. Los bodhisattvas y otros seres celestiales suelen referirse a él como "Tiānpéng" (天蓬), su antiguo título cuando era un mariscal celestial.

En la época moderna, Zhu Bajie es considerado como una deidad patrona de masajistas, azafatas y prostitutas en Taiwán y otras partes del este de Asia . ^[1]

Zhu Bajie originalmente tenía el título de Tiānpéng Yuánshuài (天篷元帅; lit. "Mariscal Canopy"), comandante en jefe de 80.000 marineros celestiales. Sin embargo, más tarde fue desterrado por mala conducta. En una fiesta organizada para todas las figuras significativas del Cielo, Bajie vio a Chang'e (diosa de la Luna) por primera vez y quedó cautivado por su belleza. Después de un intento de seducirla mientras estaba borracho, ella informó de esto al Emperador de Jade y, por lo tanto, fue desterrado a la Tierra. En los relatos populares, Zhu Bajie fue sentenciado a mil vidas donde cada vida terminaría en una tragedia de amor. En algunos relatos de la historia, su destierro está vinculado a la caída de Sun Wukong. En cualquier caso, fue exiliado del Cielo y enviado a reencarnar en la Tierra, donde por accidente cayó en un pozo de cerdos y renació como un monstruo cerdo devorador de hombres conocido como Zhū Gāngliè (猪刚鬛 el "cerdo de melena fuerte").

En las primeras partes de Viaje al Oeste , Wukong y Tang Sanzang llegan a la aldea de Gao y descubren que una hija del anciano de la aldea ha sido secuestrada y el secuestrador ha dejado una nota exigiendo matrimonio. En algunas versiones de la historia, Bajie ha convencido al anciano para que le permita casarse con la hija basándose en su capacidad para realizar grandes cantidades de trabajo duro debido a su prodigiosa fuerza. El anciano se retracta cuando descubre que, aunque Zhu Bajie se las arregla para hacer bastante trabajo en los campos, se las arregla para comer tanto que la granja está perdiendo dinero de todos modos. Después de algunas investigaciones, Wukong descubrió que Bajie era el "villano" detrás de esto. Luchó con Wukong, quien se entera después de golpearlo que también ha sido reclutado por Guanyin para unirse a su peregrinación y hacer expiación por sus pecados pasados.

Al final de la novela, la mayoría de los compañeros de peregrinación de Bajie alcanzan la iluminación y se convierten en arhats , pero él no lo hace; aunque ha mejorado mucho, sigue siendo demasiado una criatura de sus deseos básicos. En cambio, es recompensado por su parte en el éxito de la peregrinación con un trabajo como "Limpiador de los Altares" (chino:淨壇使者; pinyin: Jingtan Shizhe ) y todas las sobras que pueda comer. Sin embargo, su rango real en relación con los demás no está claro, pero posiblemente sea el más bajo.

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En el taoísmo tradicional chino , existe una diosa divina llamada Doumu Yuanjun (斗姆元君) que fue aclamada como la madre de todas las constelaciones, incluso el emperador Zi-Wei es su hijo. Tiene cuatro caras, una de las cuales es similar a la cara de un cerdo. Tiānpéng Yuánshuài (天篷元帅; lit. "Mariscal Artemisa Celestial ") es uno de sus subordinados más importantes, que es el general jefe del Polo Norte. ^[2]

Según la descripción del capítulo 217 de 《道法会元》, una biografía del taoísmo y de las historias míticas chinas recopiladas en la dinastía Ming , Tiānpéng Yuánshuài era un mariscal de gran poder en el Polo Norte. Una frase describe su apariencia como:

Era terriblemente imponente, con tres cabezas y seis brazos, cabello rojo y armadura roja por todas partes; sostenía un sello mágico, un hacha, una cuerda firme en la mano izquierda y una campana de convulsión, un artefacto simbólico de constelaciones y una espada larga en la derecha. Lideraba a 360.000 guerreros; viajaba junto con un gas aterrador y oscuro, en el que había una nube de cinco colores. Numerosas deidades siempre saludaban con gran respeto su llegada.

Bajo su reinado, hay una masa de fuertes mirmidones, con un trozo de descripción extraído de libros y registros antiguos del taoísmo, tres de los más destacados son:

1. "Mahatma del cielo": con una altura de más de cien pies, vestido con una túnica de color claro, cabello largo despeinado, podía crear poder encantatorio con sus dedos, sosteniendo una espada afilada en su mano derecha.
2. "El Gran General del pneuma mixto": Viste una alta cresta y un corselete dorado en todo el cuerpo, equipado con un arco, una flecha y una alabarda.
3. "Mariscal del trueno de cuatro ojos": anciano, con cuatro ojos y que camina con muletas. Acompañado por dos augustos emisarios.

Además, hay 36 generales y un grupo de guerreros divinos bajo su dominio; de todos modos, como se representa en el mito del taoísmo chino, él es el comandante de un enorme sistema de deidades en el Polo Norte , en el que hay un gran número de valientes generales y guerreros deidades, todos controlados por el Emperador Zi-Wei.

En la novela, después de ser castigado y convertirse en Zhu Bajie, hay una evidente recesión tanto en su confianza como en su poder, lo que lo hace menos militante y más perezoso, como podemos encontrar en muchas partes del pasaje original. Sin embargo, con los restos de poder que solía tener en su preexistencia, todavía es capaz de luchar contra la mayoría de los demonios que aparecen en su camino y, en este sentido, Sun Wukong siempre prefiere reunirlo cuando tiene batallas con enemigos, aunque tienen conflictos personales intermitentes en todo el camino.

El rastrillo de nueve dientes (chino simplificado:九齿钉耙; chino tradicional:九齒釘耙; pinyin: Jiǔchǐdīngpá ; Wade–Giles: Chiu ² -ch'ih ³ Ting ¹ -p'a ² ; lit. 'Rastrillo de nueve dientes', también conocido como "Paladio dorado Baoqin" (寶沁金鈀)) es el arma principal de Zhu Bajie. Esta frase describe el primer momento en el que se utilizó el legendario rastrillo de nueve dientes de Bajie:

El ogro feroz y asesino;
Huian, imponente y hábil.
El bastón de hierro podía pulverizar el corazón;
el rastrillo golpeaba la cara.
El polvo arrojado oscurecía el Cielo y la Tierra;
la arena y las piedras que volaban asustaban a los dioses y a los demonios.
El rastrillo de nueve dientes
brillaba y destellaba
mientras su par de anillos resonaban;
el bastón solitario
era ominosamente negro
mientras giraba en las manos de su dueño.
Uno era el heredero de un Rey Celestial,
uno defendía la Ley en la Isla Potaraka.
El otro era un demonio malvado en una cueva de la montaña.
En su batalla por el dominio,
nadie sabía quién sería el ganador.

En otro pasaje, Cerdo habla de su legendario rastrillo mientras luchaba contra Sun Wukong:

Este fue refinado a partir de hierro de hielo divino,
pulido hasta que brilló de un blanco deslumbrante,
martillado por el propio Lord Lao Zi,
mientras Ying Huo alimentaba el fuego con polvo de carbón.
Los Cinco Emperadores de las Cinco Regiones aplicaron sus mentes a ello,
los Seis Dings y los Seis Jias hicieron grandes esfuerzos.
Hicieron nueve dientes de jade,
fundieron un par de anillos de oro para colgar debajo de ellos,
decoraron el cuerpo con los Seis Resplandores Brillantes y los Cinco Planetas,
lo diseñaron de acuerdo con las Cuatro Estaciones y las Ocho Divisiones.
La longitud de la parte superior e inferior coincide con el Cielo y la Tierra.
Positivo y Negativo estaban a izquierda y derecha, dividiendo el sol y la luna.
Los Seis Generales Divinos de las Líneas Oraculares están allí, siguiendo el Código Celestial;
las constelaciones de los Ocho Trigramas están dispuestas en orden.
Fue llamado el Rastrillo Supremamente Precioso Imbuido de Oro,
y sirvió para proteger las puertas del palacio del Emperador de Jade.
Como me había convertido en un gran Inmortal,
ahora disfrutaba de la vida eterna,
Y fui comisionado como Mariscal Tian Peng,

Con este rastrillo para marcar mi cargo imperial.
Cuando lo levanto, el fuego y la luz fluyen;
Cuando lo bajo, sopla una ventisca nevada.
Aterroriza a los Generales Celestiales,
Y también hace temblar de miedo al Rey del Infierno.
No hay otra arma que se le compare en la Tierra,
Ni hierro que rivalice con ella en todo el mundo.
Se transforma en cualquier cosa que me guste,
Y salta cada vez que digo el hechizo.
Durante muchos años lo he llevado conmigo,
Manteniéndolo conmigo todos los días.
No lo dejaré ni siquiera para comer,
Ni tampoco cuando duermo por la noche.
Lo llevé conmigo al Banquete de Melocotones,
Y lo llevé a la corte celestial.
Cuando pequé mi pecado en orgullo borracho,
lo usé para obligar al cumplimiento de mi mala voluntad.
Cuando el Cielo me envió al polvo mortal,
cometí todo tipo de maldades aquí abajo.
Solía ​​devorar gente en esta cueva,
Hasta que me enamoré y me casé en la Villa Gao.
Este rastrillo se ha sumergido en el mar para incitar a los dragones
y ha escalado altas montañas para destrozar las guaridas de los tigres.
Ninguna otra espada merece ser mencionada,
aparte de mi rastrillo, el arma más afilada que existe.
Ganar una pelea con él no requiere ningún esfuerzo;

por supuesto, siempre me trae gloria.
Incluso si tienes un cerebro de hierro en una cabeza de bronce y un cuerpo de acero,
este rastrillo dispersará tus almas y hará que tu espíritu vuele.

Durante su viaje, mata atrozmente a muchos demonios con su rastrillo, generalmente con nueve agujeros en la cabeza que chorrean sangre.

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A pesar de su identidad previa como un gran mariscal que estaba a cargo de 80.000 marines celestiales, siempre proclama a Sun Wukong como "hermano" con admiración y respeto mientras Sun tiene conflictos con él y a menudo se burla de él todo el tiempo. Por supuesto, otra razón para ello es que ya conocía la reputación de Sun de ser un gran luchador en su preexistencia.

Durante el viaje, muchos demonios cambian su apariencia y se transforman en niños y mujeres hermosas, fingiendo estar en problemas para confundirlos con la intención de comerse a su amo Tang Sanzang . Sin embargo, aunque Sun Wukong es capaz de detectar demonios, Zhu Bajie siempre logra persuadir a su hermano para que los libere en lugar de capturarlos o matarlos, aunque su amabilidad a menudo causa problemas y conduce al desastre.

Aunque es capturado constantemente por numerosos demonios durante el viaje, todavía se comporta con normalidad; incluso cuando está a punto de ser devorado, no parece estar ansioso en comparación con sus otros dos compañeros. Esto también está relacionado con su pasado como mariscal en la preexistencia; su rica experiencia en el manejo de varios incidentes hace que sus emociones fluctúen menos. En algunas lecturas de este libro, se dice que Zhu Bajie deliberadamente no usa su poder real en el viaje, ya que sabe que cada vez que lo hace, el Rey Mono vendrá y los salvará a todos. Incluso si no, otras deidades vendrán y los ayudarán.

En una parte del libro, Zhu Bajie obtiene una sandía y la parte en cuatro pedazos para compartirlos con sus colegas en partes iguales. Cuando la sandía le parece demasiado deliciosa después de terminar su propia rebanada, encuentra excusas para comer cada pedazo uno por uno hasta terminar la sandía entera. Tiene un gran apetito, lo cual es bastante visible en muchas partes de la historia.

Zhu Bajie es un holgazán. Parece que nunca le importan los problemas y trabajos de los cuatro y siempre encuentra excusas para posponer su expedición. Cada vez que los cuatro llegan a otro país, la gente local siempre los recibe con comida y alojamiento porque vienen del Gran Imperio Tang , que era cultural y económicamente influyente en todas las áreas circundantes en ese momento. ^[3] Por lo tanto, Zhu Bajie tiende a encontrar excusas para persuadir a su amo de que se quede varios días más para obtener mejores viviendas y comida debido a su codicia.

Cuando era mariscal en el cielo, se entretuvo con Chang'e, lo que fue la razón de su destierro. Después de su reencarnación, babea cada vez que conoce a una belleza. Debido a su lujuria, el grupo a menudo se hunde en diversos problemas e incluso desastres.

En resumen, le dieron un nombre que significa "ocho resistencias", lo que le recordaba que debía resistir las tentaciones de la carne, incluidas la lujuria, la pereza, la gula y la avaricia.

• Lista de adaptaciones mediáticas de Viaje al Oeste

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