Tirrenos
Nombre utilizado por los antiguos griegos para referirse a personas no griegas.

Tirrenos ( griego ático : Τυῤῥηνοί Turrhēnoi ) o tirsenios ( jónico : Τυρσηνοί Tursēnoi ; dórico : Τυρσανοί Tursānoi [1] ) era el nombre utilizado por los autores griegos antiguos para referirse, en sentido genérico, a las personas no griegas , en particular a los piratas. [2]

Aunque las fuentes antiguas han sido interpretadas de diversas maneras, los griegos siempre llamaron a los etruscos tyrsenoi, aunque no todos los tyrsenios eran etruscos. [2] Además, las lenguas de las culturas etrusca, rética y lemna se han agrupado como las lenguas tyrsenias , basándose en sus fuertes similitudes. [3]

Lenguas tirrenas

Referencias más antiguas

Se cree que los nombres son exónimos , que solo se sabe que fueron utilizados por autores del griego antiguo , aunque su origen es incierto y aparentemente no griego. Se han relacionado con τύρσις ( túrsis ), también un préstamo "mediterráneo" al griego, que significa " torre ". También se han intentado conexiones directas con Tuscī , el exónimo latino de los etruscos , de * Turs-ci . [4] La lingüista francesa Françoise Bader ha planteado la hipótesis alternativa de que Tyrsenoi – Tyrrhenoi deriva de la raíz protoindoeuropea *trh₂- que significa "cruzar". [5]

El primer autor griego que menciona a los tirrenos es el poeta griego del siglo VIII a. C. Hesíodo , en su obra Teogonía . Se limitó a describirlos como habitantes de Italia central junto a los latinos.

Circe, hija de Helios, hijo de Hiperión, amó al inquebrantable Odiseo y dio a luz a Agrio y a Latino, que eran perfectos y fuertes; y, por voluntad de la áurea Afrodita, dio a luz a Telégono, que gobernaron a los ilustres tirsenos, en un lugar apartado de las islas sagradas. [6]

El himno homérico a Dioniso cuenta que los piratas tirsenios capturan a Dioniso:

En ese momento, sobre el mar resplandeciente llegaron rápidamente
piratas tirsenios en un barco bien engalanado; un destino miserable los condujo a seguir adelante. [7]

Después de las Historias de Heródoto, un grupo de lidios, afligidos por una hambruna persistente, decidió emigrar. Liderados por Tyrsenos, hijo de Atys, rey de Lidia, navegaron hacia la costa occidental de Italia central, donde se establecieron en la región de Umbri . [8]

Ya no se llamaban lidios, sino tirrenos, en honor al hijo del rey que los había conducido allí. [9]

Referencias tardías

Éforo de Cime se refiere a los tirrenos como piratas, según informa Estrabón . Las acciones piratas de los tirrenos no habrían permitido a los griegos fundar sus colonias en Sicilia antes del siglo VIII a. C.

Según Éforo, éstas fueron las primeras ciudades griegas fundadas en Sicilia, es decir, en la décima generación después de la guerra de Troya; porque antes de esa época los hombres tenían tanto miedo de las bandas de piratas tirrenos y del salvajismo de los bárbaros en esta región que ni siquiera navegaban allí para comerciar. [10]

En los siglos VI y V a. C., el nombre se refería específicamente a los etruscos por quienes se nombró al mar Tirreno , según Estrabón . [11] En Píndaro , [12] los tirsenoi aparecen aliados con los cartagineses como una amenaza para la Magna Grecia :

Te suplico, hijo de Cronos ,
que concedas que los gritos de batalla de los cartagineses y tirrenos se queden en silencio en casa,
ahora que han visto que su arrogancia lleva el lamento a sus naves frente a Cumas .

El nombre también está atestiguado en un fragmento de Sófocles . [13]

El nombre se asocia cada vez más con el término genérico pelasgos . Heródoto [14] los sitúa en Crestonia, en Tracia , como vecinos de los pelasgos . De manera similar, Tucídides [15] los menciona junto con los pelasgos y los asocia con los piratas lemnianos y con la población pregriega del Ática .

Lemnos permaneció relativamente libre de la influencia griega hasta la época helenística, y la estela de Lemnos del siglo VI a. C. estaba inscrita con una lengua muy similar al etrusco , lo que ha llevado a postular una familia de lenguas tirrenas formada por etrusco, lemnio y raético .

Por lo tanto, hay evidencia de que efectivamente hubo al menos una relación lingüística entre los lemnios y los etruscos. Las circunstancias de esto son discutidas; la mayoría de los eruditos atribuirían a los tirrenos egeos a la expansión etrusca de los siglos VIII al VI, ubicando la patria de los etruscos en Italia y los Alpes , particularmente debido a su relación con la población rética alpina . Otra hipótesis que conecta a los tirrenos y los etruscos postula que los etruscos derivan al menos parcialmente de una invasión del siglo XII a. C. desde el Egeo y Anatolia que se impuso sobre la cultura villanoviana , con algunos eruditos afirmando una relación o al menos evidencia de un contacto cercano entre las lenguas anatolias y la lengua etrusca y los partidarios de esta última escuela de pensamiento apuntan a la leyenda del origen lidio de los etruscos a la que se refiere Heródoto [9] y la declaración de Livio de que los réticos eran etruscos expulsados ​​​​a las montañas por los invasores galos . Los críticos de esta teoría señalan la escasa evidencia de una relación lingüística del etrusco con el anatolio y a Dionisio de Halicarnaso , quien argumenta decididamente en contra de una relación etrusco-lidia. Además, no hay evidencia arqueológica de la cultura material de tal cambio cultural ni de un origen oriental de los etruscos, [16] en tiempos modernos, toda la evidencia reunida hasta ahora por los etruscólogos apunta a un origen indígena de los etruscos. [17] [18] [19] Así como la evidencia arqueológica está en contra de la idea de que los réticos descienden de los etruscos que huyeron del norte de Italia debido a las invasiones galas, ya que los réticos están atestiguados arqueológicamente en sus sitios alpinos mucho antes.

Dionisio de Halicarnaso afirma que "hubo un tiempo en que los latinos, los umbros, los ausonianos y muchos otros eran llamados tirrenos por los griegos; la lejanía de los países habitados por estas naciones hacía que sus distinciones exactas fueran oscuras para quienes vivían a distancia". [20]

Posible conexión con los Pueblos del Mar

Se ha planteado la hipótesis de que los Teresh , que aparecen entre otros Pueblos del Mar en varias inscripciones del Antiguo Egipto desde 1200 a 1150 a. C., pueden ser el mismo pueblo que los Tirsenios. [a]

Véase también

Notas al pie

  1. ^ "Ya en la década de 1840 los egiptólogos habían debatido la identidad de los "norteños, procedentes de todas las tierras", que ayudaron al rey libio Meryre en su ataque a Merneptah. Algunos estudiosos creían que los auxiliares de Meryre eran simplemente sus vecinos de la costa libia, mientras que otros los identificaban como indoeuropeos del norte del Cáucaso.
    Fue uno de los predecesores más ilustres de Maspero, Emmanuel de Rougé, quien propuso que los nombres reflejaban las tierras del norte del Mediterráneo: los Lukka, Ekwesh, Tursha, Shekelesh y Shardana eran hombres de Lidia, Acaya, Tirsenia (Italia occidental), Sicilia y Cerdeña". De Rougé y otros consideraban a los auxiliares de Meryre –esos «pueblos de la mer Méditerranée»– como bandas mercenarias, puesto que se sabía que los sardos, al menos, habían servido como mercenarios ya en los primeros años de Ramsés el Grande. Así pues, la única «migración» que la inscripción de Karnak parecía sugerir era un intento de invasión por parte de los libios de un territorio vecino. [21]

Referencias

  1. ^ Liddell, Henry George; Scott, Robert. "Τυρσηνός". Un léxico griego-inglés . Tufts U. {{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )
  2. ^ ab Abulafia (2014), pág. 145-6.
  3. ^ Kluge, Sindy; Salomon, Corinna; Schumacher, Stefan (2013–2018). «Investigación moderna sobre el raético». Thesaurus Inscriptionum Raeticarum . Departamento de Lingüística, Universidad de Viena . Consultado el 26 de julio de 2018 .
  4. ^ Heubeck, Alfred (1961). Praegraeca: sprachliche Untersuchungen zum vorgriechisch-indogermanischen Substrat . Erlangen. págs. 65 y siguientes.
  5. ^ Françoise Bader (2003), Une traversée menée à terme: noms de conquérant ie en étrusque (Pélasges, Tyrrhènes, Tusci, Etrusci, Tarkon, Tarquin) , págs. 33-49, en Linguistica è storia. Sprachwissenschaft ist Geschichte. Escritos en honor de Carlo De Simone. Festschrift fùr Carlo De Simone , a cura di Paolo Poccetti, Simona Marchesini, Pisa 2003.
  6. ^ Hesíodo , Teogonía , 1015.
  7. ↑ Himno homérico, VII. A Dioniso, verso 6ss.
  8. ^ Abulafia (2014), pág. 140-1.
  9. ^ ab Heródoto (1920). Las historias. Traducido por AD Godley. Cambridge MA : Harvard University Press. 1.94.
  10. ^ Éforo de Cime en Estrabón , Geografía, VI, 2, 2
  11. ^ Estrabón , 5.2.2.
  12. ^ Píndaro , Odas Píticas , 1.72
  13. ^ Sófocles , Inaco , fr. 256
  14. ^ Heródoto , Historias , 1.57
  15. ^ Tucídides , 4.109
  16. ^ Wallace, Rex E. (2018), "Lengua lemniana", Oxford Research Encyclopedia of Classics , Oxford University Press, doi :10.1093/acrefore/9780199381135.013.8222, ISBN 978-0-19-938113-5
  17. ^ Turfa, Jean MacIntosh (2017). "Los etruscos". En Farney, Gary D.; Bradley, Gary (eds.). Los pueblos de la antigua Italia . Berlín: De Gruyter. págs. 637–672. doi :10.1515/9781614513001. ISBN . 978-1-61451-520-3.
  18. ^ De Grummond, Nancy T. (2014). "Etnicidad y los etruscos". En McInerney, Jeremy (ed.). A Companion to Ethnicity in the Ancient Mediterranean . Chichester, Reino Unido: John Wiley & Sons, Inc. págs. 405–422. doi :10.1002/9781118834312. ISBN 9781444337341.
  19. ^ Shipley, Lucy (2017). "¿Dónde está el hogar?". Los etruscos: civilizaciones perdidas . Londres: Reaktion Books. pp. 28–46. ISBN 9781780238623.
  20. ^ Antigüedades romanas, 1.29.2
  21. ^ Drews, Robert (1995). El fin de la Edad del Bronce: cambios en la guerra y la catástrofe de ca. 1200 a. C. . Princeton University Press. pág. 54.

Lectura adicional


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