Turán
Región histórica de Asia Central

Turan ( en avéstico : Tūiriiānəm ; en persa medio : Tūrān ; en persa : توران , romanizado :  Turân , pronunciado [tʰuːˈɾɒːn] , lit. ' La Tierra de Tur ' ) es una región histórica de Asia Central . El término es de origen iraní [1] [2] y puede referirse a un asentamiento humano prehistórico particular, una región geográfica histórica o una cultura. Los turanios originales eran una tribu iraní [3] [4] [5] de la era avéstica . 

Descripción general

Mapa alemán "de Irán y Turan", fechado en 1843 (durante la dinastía Qajar ), territorio de Turan indicado por una línea naranja (aquí resaltada). Según la leyenda (abajo a la derecha del mapa), Turan abarca regiones que incluyen los actuales Uzbekistán , Kirguistán , Tayikistán , Turkmenistán , partes del norte de Afganistán y el norte de Pakistán . Esta área corresponde aproximadamente a lo que hoy se llama Asia Central . Lista de las áreas mencionadas en el mapa como parte de Turan: 1. Khwarazm 2. Bukhara con Balkh 3. Shehersebz (cerca de Bukhara ) 4. Hissar 5. Kokand 6. Durwaz 7. Karategin 8. Kunduz 9. Kafiristán 10. Chitral 11. Gilgit 12. Iskardu 13. Kirguistán 14. Las estepas del norte ( Kazajstán ).

En la antigua mitología iraní, Tūr o Turaj ( Tuzh en persa medio ) [6] [ se necesita una mejor fuente ] es el hijo del emperador Fereydun . Según el relato del Shahnameh , las tribus nómadas que habitaban estas tierras estaban gobernadas por Tūr. En ese sentido, los turanios podrían ser miembros de dos pueblos iraníes, ambos descendientes de Fereydun, pero con diferentes dominios geográficos y a menudo en guerra entre sí. [7] [8] Turan, por tanto, comprendía cinco áreas: la región de Kopet Dag , el valle de Atrek , partes de Bactria , Sogdia y Margiana . [9]

Una asociación posterior de los turanios originales con los pueblos turcos se basa principalmente en la posterior turquificación de Asia Central, incluidas las áreas mencionadas anteriormente. [10] [11] Sin embargo, según C. E. Bosworth , no hubo ninguna relación cultural entre las antiguas culturas turcas y los turanios del Shahnameh . [12]

Historia

Literatura antigua

Avesta

La mención más antigua existente de Turan se encuentra en los yashts de Farvardin , que están en el idioma avéstico joven y han sido datados por los lingüistas en unos 2500 años atrás. [13] Según Gherardo Gnoli , el Avesta contiene los nombres de varias tribus que vivían en proximidad unas de otras: "los Airyas [arios], Tuiryas [turanios], Sairimas [sármatas], Sainus [sacae] y Dahis [dahae]". [14] En los himnos del Avesta , el adjetivo Tūrya se asocia a varios enemigos del zoroastrismo como Fraŋrasyan (Shahnameh: Afrāsīāb ). La palabra aparece solo una vez en los Gathas , pero 20 veces en las partes posteriores del Avesta . Los Tuiryas, como se los llamaba en Avesta, desempeñan un papel más importante en el Avesta que los Sairimas, Sainus y Dahis. El propio Zoroastro provenía del pueblo Airya, pero también predicó su mensaje a otras tribus vecinas. [14] [15]

Según Mary Boyce , en el Farvardin Yasht, "En él (versículos 143-144) se elogian los fravashis de los hombres y mujeres justos no sólo entre los Aryas (como se llamaban a sí mismos los "Avésticos"), sino también entre los Turiyas, Sairimas, Sainus y Dahis; y los nombres personales, como los del pueblo, parecen todos de carácter iraní". [16] La hostilidad entre Tuirya y Airya también se indica en el Farvardtn Yast (vv. 37-8), donde se dice que los Fravashis de los Justos brindaron apoyo en la batalla contra los Danus, que parecen ser un clan del pueblo Tura. [17] Así, en el Avesta , algunos de los Tuiryas creían en el mensaje de Zoroastro mientras que otros rechazaban la religión.

Al igual que la antigua patria de Zoroastro, se desconoce la geografía y ubicación precisas de Turan. [18] En las tradiciones post-avésticas se pensaba que habitaban la región al norte del Oxus , el río que los separaba de los iraníes. Su presencia, acompañada de incesantes guerras con los iraníes, ayudó a definir a estos últimos como una nación distinta, orgullosa de su tierra y dispuesta a derramar su sangre en su defensa. [19] Los nombres comunes de los turanios en Avesta y Shahnameh incluyen Frarasyan, [20] Aghraethra, [21] Biderafsh, [22] Arjaspa [23] Namkhwast. [22] Los nombres de las tribus iraníes, incluidos los de los turanios que aparecen en Avesta, han sido estudiados por Manfred Mayrhofer en su completo libro sobre etimologías de nombres personales en Avesta. [24]

Imperio Sasánida

A partir del siglo V d.C., el Imperio sasánida definió "Turan" en oposición a "Irán", como la tierra donde se encontraban sus enemigos al noreste. [25]

La continuación de las invasiones nómadas en las fronteras nororientales en tiempos históricos mantuvo viva la memoria de los turanios. [19] Después del siglo VI, los turcos, que habían sido empujados hacia el oeste por otras tribus, se convirtieron en vecinos de Irán y fueron identificados con los turanios. [19] [26] La identificación de los turanios con los turcos fue un desarrollo tardío, posiblemente realizado a principios del siglo VII; los turcos entraron en contacto por primera vez con los iraníes recién en el siglo VI. [20]

Literatura media

Era islámica temprana

Según Clifford E. Bosworth: [27]

En los primeros tiempos islámicos, los persas tendían a identificar todas las tierras al noreste de Jorasán y más allá del Oxus con la región de Turan, que en el Shahnama de Ferdowsi se considera como la tierra asignada al hijo de Fereydun, Tur. Se consideraba que los habitantes de Turan incluían a los turcos, en los primeros cuatro siglos del Islam esencialmente a los que nómadas más allá del Jaxartes, y detrás de ellos a los chinos (véase Kowalski; Minorsky, "Turan"). De este modo, Turan se convirtió en un término étnico y geográfico, pero siempre conteniendo ambigüedades y contradicciones, que surgen del hecho de que durante toda la época islámica las tierras inmediatamente más allá del Oxus y a lo largo de sus tramos inferiores no fueron hogares de turcos sino de pueblos iraníes, como los sogdianos y los jorezmianos.

Los términos "turco" y "turaniano" se empezaron a utilizar indistintamente durante la era islámica. El Shahnameh , o Libro de los Reyes, la recopilación del patrimonio mítico iraní, utiliza los dos términos de forma equivalente. Otros autores, incluidos Tabari, Hakim Iranshah y muchos otros textos, siguen su ejemplo. Una notable excepción es Abl-Hasan Ali ibn Masudi, un historiador árabe que escribe: "El nacimiento de Afrasiyab fue en la tierra de los turcos y el error que los historiadores y los no historiadores han cometido sobre su condición de turco se debe a esta razón". [28] En el siglo X, el mito de Afrasiyab fue adoptado por la dinastía Qarakhanid. [20] Durante la era safávida , siguiendo la convención geográfica común del Shahnameh , el término turan se utilizó para referirse al dominio del imperio uzbeko en conflicto con los safávidas. [ cita requerida ]

Algunos lingüistas derivan la palabra de la raíz indoiraní * tura- "fuerte, rápido, espada (pastún)", pastún turan (thuran) "espadachín". Otros la vinculan con el antiguo iraní * tor "oscuro, negro", relacionado con el nuevo persa tār(ik) , el pastún tor (thor) y posiblemente el inglés dark . En este caso, es una referencia a la "civilización oscura" de los nómadas de Asia central en contraste con la "iluminada" civilización zoroástrica de los Ārya asentados. [ cita requerida ]

Nombre de Shah

En la epopeya persa Shahnameh , el término Tūrān ("tierra de los Tūrya" como Ērān, Īrān = "tierra de los Ārya ") se refiere a los habitantes de la frontera oriental iraní y más allá del Oxus . Según el mito fundacional dado en el Shahnameh , el rey Firēdūn (= Avestan Θraētaona ) tuvo tres hijos, Salm , Tūr e Iraj , entre los cuales dividió el mundo: Asia Menor fue dada a Salm, Turan a Tur e Irán a Īraj. Los hermanos mayores mataron al menor, pero fue vengado por su nieto, y los iraníes se convirtieron en los gobernantes del mundo. Sin embargo, la guerra continuó durante generaciones. En el Shahnameh , la palabra Turan aparece casi 150 veces y la de Irán casi 750 veces.

Algunos ejemplos del Shahnameh :

نه خاکست پیدا نه دریا نه کوه

ز بس تیغداران توران گروه

No se ve tierra, ni mar, ni montaña,

De los muchos portadores de espadas de la horda Turan

تهمتن به توران سپه شد به جنگ

بدانسان که نخجیر بیند پلنگ

Tahamtan (el de cuerpo poderoso) Rostam llevó la lucha al ejército de Turan.

Así como un leopardo avista su presa.

Literatura moderna

Geografía

Otro "Mapa de Irán y Turan" del siglo XIX , dibujado por Adolf Stieler

En los siglos XIX y principios del XX, las lenguas occidentales tomaron prestada la palabra Turan como designación general para la moderna Asia Central , aunque esta expresión ha caído en desuso. Turan aparece junto a Irán en numerosos mapas del siglo XIX [29] para designar una región que abarca los actuales Uzbekistán , Kazajstán , Kirguistán , Tayikistán , Turkmenistán y partes del norte de Afganistán y Pakistán . Esta zona corresponde aproximadamente a lo que hoy se llama Asia Central .

La frase llanura de Turan o depresión de Turan se convirtió en un término geográfico que hace referencia a una parte de Asia Central.

Lingüística

El término turanio , ahora obsoleto, anteriormente [ ¿cuándo? ] aparecía en las clasificaciones utilizadas por los etnólogos , lingüistas y románticos europeos (especialmente alemanes , húngaros y eslovacos ) para designar a las poblaciones que hablaban lenguas no indoeuropeas , no semíticas y no camíticas [30] y especialmente a los hablantes de altaico , dravídico , urálico , japonés , coreano y otras lenguas. [31]

Max Müller (1823-1900) identificó diferentes subramas dentro de la familia de lenguas turanias:

  • la rama de la división Altaica Media , que comprende el tungusico, el mongólico y el turco.
  • El samoyedo de los Urales del Norte , el ugrico y el finés.
  • La rama sur estaba formada por lenguas dravídicas como el tamil, el kannada, el telugu, el malabar y otras lenguas dravídicas.
  • las lenguas del Cáucaso que Müller clasificó como lenguas dispersas de la familia turania .

Müller también comenzó a reflexionar sobre si los chinos pertenecían a la rama norte o a la rama sur. [32]

Las principales relaciones entre las lenguas dravídicas, urálicas y altaicas se consideraban tipológicas . Según Crystal y Robins, «las familias lingüísticas, tal como se conciben en el estudio histórico de las lenguas, no deben confundirse con las clasificaciones bastante separadas de las lenguas en función de que comparten ciertas características predominantes de la estructura gramatical». [33] A partir de 2013, [update]los lingüistas clasifican las lenguas según el método de la lingüística comparada en lugar de utilizar sus características tipológicas. Según la Encyclopædia Britannica , los «esfuerzos de Max Müller fueron más exitosos en el caso de los semitas, cuyas afinidades son fáciles de demostrar, y probablemente menos exitosos en el caso de los pueblos turanios, cuyos orígenes tempranos son hipotéticos». [34] A partir de 2014, [update]la comunidad académica ya no utiliza la palabra turanio para denotar una clasificación de familias lingüísticas. La relación entre el urálico y el altaico, cuyos hablantes también fueron designados como pueblos turanios en la literatura europea del siglo XIX, sigue siendo incierta. [35]

Ideología

En el discurso europeo, las palabras turan y turaniano pueden designar una mentalidad determinada, es decir, la de los nómadas en contraposición a las civilizaciones agrícolas urbanizadas . Este uso probablemente coincide con el concepto zoroástrico de Tūrya , que no es principalmente una designación lingüística o étnica, sino más bien un nombre de los infieles que se oponían a la civilización basada en la predicación de Zoroastro .

Combinado con la antropología física, el concepto de mentalidad turania tiene un claro potencial para la polémica cultural. Así, en 1838, el erudito J. W. Jackson describió la raza turanida o turania con las siguientes palabras: [36]

El turanio es la personificación del poder material. Es el hombre meramente muscular en su máximo desarrollo colectivo. No es inherentemente un salvaje, pero es radicalmente un bárbaro. No vive al día, como una bestia, pero tampoco tiene en plena medida las dotes morales e intelectuales del verdadero hombre. Puede trabajar y puede acumular, pero no puede pensar y aspirar como un caucásico. De los dos grandes elementos de la vida humana superior, es más deficiente en los sentimientos que en las facultades. Y de estas últimas, está mejor provisto de aquellas que conducen a la adquisición de conocimientos que a la generación de ideas.

El filósofo polaco Feliks Koneczny afirmó la existencia de una civilización turania distintiva , que abarcaba tanto a los túrquicos como a algunos eslavos , como los rusos . El sello distintivo de esta supuesta civilización sería el militarismo, el antiintelectualismo y una obediencia absoluta al gobernante. Koneczny veía a esta civilización como inherentemente inferior a la civilización latina (europea occidental). [ cita requerida ]

Política

En los días de decadencia del Imperio Otomano , algunos nacionalistas turcos adoptaron la palabra turaniano para expresar una ideología panturca, también llamada turanismo . A partir de 2013, [update]el turanismo forma un aspecto importante de la ideología del Partido del Movimiento Nacionalista Turco ( MHP ), cuyos miembros también son conocidos como Lobos Grises .

En tiempos recientes [ ¿cuándo? ] , la palabra turanio ha expresado a veces un nacionalismo panaltaico (que teóricamente incluye a los manchúes y a los mongoles además de a los turcos ), aunque ninguna organización política parece haber adoptado una plataforma tan ambiciosa.

Nombres

Cartel de la ópera de Giacomo Puccini , Turandot (1926)

Turandot , o Turandokht , es un nombre femenino en Irán y significa "hija de Turan" en persa (es más conocido en Occidente a través de la famosa ópera Turandot de Puccini (1921-24)).

Turan también es un nombre común en el Medio Oriente y como apellido familiar en algunos países, incluidos Bahréin , Irán, Bosnia y Turquía .

El gobernante ayubí Saladino tenía un hermano mayor llamado Turan-Shah .

Turaj, a quien los antiguos mitos iraníes representan como el antepasado de los turanios, también es un nombre popular y significa Hijo de la Oscuridad . El nombre Turan según los mitos iraníes deriva de la tierra natal de Turaj. La pronunciación pahlavi de Turaj es Tuzh, según el diccionario Dehkhoda. Del mismo modo, Iraj , que también es un nombre popular, es el hermano de Turaj en el Shahnameh . Una versión alterada de Turaj es Zaraj , que significa hijo del oro .

Véase también

Referencias

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  4. ^ Diakonoff, IM (1999). Los caminos de la historia . Cambridge University Press. pág. 100. ISBN 978-0-521-64348-1Turan era una de las tribus nómadas iraníes mencionadas en el Avesta . Sin embargo, en el poema de Firdousi , y en la tradición iraní posterior en general, el término Turan se percibe como denotando "tierras habitadas por tribus de habla turca".
  5. ^ Gnoli, Gherardo (1980). Zoroastro's Time and Homeland . Nápoles: Instituto Univ. Orientale. OCLC  07307436. Tribus iraníes que también siguen apareciendo en los Yasht, Airyas, Tuiryas, Sairimas, Sainus y Dahis
  6. ^ Diccionario Dehkhoda : Turaj
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  8. ↑ Menges, Karl Heinrich (1989). "Altaic". Encyclopædia Iranica . En una serie de movimientos relativamente menores, los grupos turcos comenzaron a ocupar territorios en el oeste de Asia central y Europa oriental que anteriormente habían estado en manos de los iraníes (es decir, los turan). Los búlgaros del Volga, siguiendo a los ávaros, se dirigieron al Volga y a Ucrania en los siglos VI y VII.
  9. ^ Possehl, Raymond (2002). La civilización del Indo: una perspectiva contemporánea . Rowman Altamira Press. pág. 276.
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  12. ^ Bosworth, C. Edmund (1973). "Barbarian Incursions: The Coming of the Turks into the Islamic World". En Richards, DS (ed.). Islamic Civilization . Oxford. p. 2. Por lo tanto, como ha señalado Kowalski, un turkólogo que busque información en el Shahnama sobre la cultura primitiva de los turcos definitivamente se sentiría decepcionado.
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  16. ^ M. Boyce, Historia del zoroastrismo . 3V. Leiden: EJ Brill, 1991. ( Handbuch Der Orientalistik /B. Spuler), pág. 250
  17. ^ G. Gnoli, El tiempo y la patria de Zoroastro , Nápoles 1980, pág. 107
  18. ↑ G. Gnoli, El tiempo y la patria de Zoroastro , Nápoles 1980, pág. 99-130
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Lectura adicional

  • Biscione, R. (1981). "Centro y periferia en el Turan protohistórico tardío: el patrón de asentamiento". En Härtel, H. (ed.). Arqueología del sur de Asia 1979: Documentos de la quinta conferencia internacional de la Asociación de Arqueólogos del sur de Asia . Berlín: D. Reimer. ISBN 3-496-00158-5.
  • Archäologie en Irán und Turan , Verlag Philipp von Zabern GmbH. Editorial - Verlag Marie Leidorf GmbH (Volumen 1–3) ISSN  1433-8734
  • Iraníes y turanios en el Avesta
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