Trofonio

Trofonio ( / t r ə ˈ f oʊ n i ə s / ; griego antiguo : Τροφώνιος Trophōnios ) fue un héroe o daimon o dios griego (nunca se supo con certeza cuál) con una rica tradición mitológica y un culto oracular en Lebadaea (Λιβαδειά; Levadia o Livadeia ) en Beocia, Grecia .

El nombre deriva de τρέφω trepho , "nutrir". Estrabón y varias inscripciones se refieren a él como Zeus Trephonios. Se conocen otros Zeuses ctónicos del mundo griego, incluidos Zeus Μειλίχιος Meilikhios ("Zeus meloso" o "amable") y Zeus Χθόνιος Chthonios ("Zeus bajo la tierra"), que eran otros nombres para Hades.

En el mundo romano se encuentran construcciones similares . Por ejemplo, en Lavinium, en el Lacio, se encuentra un santuario dedicado a Eneas bajo el título de Iuppiter Indiges ( Júpiter en la tierra).

Trofonio era hijo de Ergino , rey de Minian Orcómeno y hermano de Agamedes . Pero se dice que Apolo es su verdadero padre divino. ^[1]

Según el Himno homérico a Apolo , construyó el templo de Apolo en el oráculo de Delfos junto con Agamedes . Píndaro relata cómo, una vez terminado, el oráculo les dijo a los hermanos que hicieran lo que quisieran durante seis días y que, al séptimo, recibirían su recompensa. Lo hicieron y fueron encontrados muertos al séptimo día. ^[2] Cicerón menciona la misma historia, solo que acorta el número de días a tres. ^[3] La máxima de Menandro, "aquellos a quienes los dioses aman mueren jóvenes", puede haber surgido de esta historia. ^[4]

Según Pausanias , construyeron una cámara del tesoro (con una entrada secreta que sólo ellos conocían) para el rey Hirieo de Beocia . Utilizando la entrada secreta, robaron la fortuna de Hirieo. El rey estaba al tanto, pero no sabía quién era el ladrón, por lo que le tendió una trampa. Agamedes quedó atrapado en ella; Trofonio le cortó la cabeza para que Hirieo no supiera de quién era el cuerpo. Inmediatamente después, la tierra se lo tragó y se convirtió en un dios subterráneo inmortal. ^[5]

La cueva de Trofonio no fue descubierta nuevamente hasta que los lebadeanos sufrieron una plaga y consultaron al Oráculo de Delfos . La Pitia les informó que un héroe anónimo estaba enojado por haber sido desatendido y que debían encontrar su tumba y ofrecerle adoración de inmediato. Siguieron varias búsquedas infructuosas y la plaga continuó sin cesar hasta que un joven pastor siguió un rastro de abejas hasta un agujero en el suelo. En lugar de miel, encontró un daimon y Lebadea perdió su plaga mientras ganaba un oráculo popular.

Xuthus, que no tiene hijos en el Ión de Eurípides, consulta a Trofonio en su camino a Delfos .

Apolonio de Tiana , un legendario sabio y vidente de la Antigüedad tardía , visitó una vez el santuario y descubrió que, en lo que se refería a filosofía, Trofonio era un defensor de las sólidas doctrinas pitagóricas .

El De Genio Socratis de Plutarco relata una elaborada visión onírica acerca del cosmos y el más allá que supuestamente fue recibida en el oráculo de Trofonio.

Pausanias , en su relato de Beocia (9.39), relata muchos detalles sobre el culto de Trofonio. Quien deseaba consultar el oráculo vivía en una casa designada durante un período de días, se bañaba en el río Herkryna (también Erkina ), llamado así por su hija, amiga de la infancia de Perséfone , y vivía de carne sacrificial . Luego sacrificaba, durante el día, a una serie de dioses, entre ellos Cronos , Apolo , Zeus el rey, Hera la auriga y Deméter - Europa . Por la noche, arrojaba un carnero a un pozo sagrado para Agamedes , bebía de dos ríos llamados Leteo y Mnemósine , y luego descendía a una cueva. Aquí, la mayoría de los consultados se asustaban muchísimo y olvidaban por completo la experiencia al salir.

Después, el consultante se sentaba en una silla de Mnemosyne, donde los sacerdotes del santuario registraban sus delirios y componían un oráculo a partir de ellos.

"Bajar a la cueva de Trofonio" se convirtió en una forma proverbial de decir "sufrir un gran susto". Este dicho se menciona en Las nubes de Aristófanes .

Varios filósofos antiguos, entre ellos Heráclides Póntico , escribieron comentarios sobre el culto de Trofonio que ahora se han perdido. Trofonio ha sido de interés para los estudiosos clásicos porque los ríos de Leteo y Mnemósine tienen estrechos paralelos con el Mito de Er al final de la República de Platón , con una serie de inscripciones funerarias órficas en hojas de oro y con varios pasajes sobre la memoria y el olvido en la Teogonía de Hesíodo . El Club del Fuego del Infierno construyó una vez una "Cueva de Trofonio" con pinturas murales obscenas en las que llevar a cabo sus festejos. El filósofo Søren Kierkegaard hace referencia a "la cueva de Trofonio" cuando habla de su infancia y sus posteriores revelaciones filosóficas en su obra O lo uno o lo otro . El filósofo Friedrich Nietzsche hace una referencia a "Trofonio" en el prefacio de su Amanecer , aludiendo a su trabajo en la "clandestinidad" de los prejuicios morales.

• Pausanias , Descripción de Grecia con traducción al inglés de WHS Jones, Litt.D., y HA Ormerod, MA, en 4 volúmenes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1918. ISBN 0-674-99328-4 . Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus 
• Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 vols . Leipzig, Teubner. 1903. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus.

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• Ensayo fotográfico en blanco y negro del Oráculo de Trofonio en Lebadea