Comercio de esclavos en los Balcanes

Ilustración de Sclaveni entre el Danubio y los Balcanes
La propagación del bogomilismo .
La batalla de Wadi al-Khazandar en 1299, en la que se representan arqueros mongoles y caballería mameluca . En esa época, muchos soldados mamelucos procedían del comercio de esclavos en los Balcanes y el mar Negro .

La trata de esclavos de los Balcanes fue el comercio de esclavos desde los Balcanes a través de traficantes de esclavos venecianos a través de los mares Adriático y Egeo hacia Italia, España y el Oriente Medio islámico , desde el siglo VII durante la Alta Edad Media hasta mediados del siglo XV. Fue una de las rutas del comercio de esclavos veneciano .

El comercio se basaba en el hecho de que los Balcanes eran una zona fronteriza religiosa, lo que era importante en la Edad Media, cuando la religión era el factor determinante sobre quién era visto como un objetivo legítimo de la esclavitud. Los Balcanes fueron territorio pagano hasta bien entrada la Edad Media. Después de haberse convertido al cristianismo en el siglo XI, recibió la influencia del cristianismo ortodoxo y el bogomilismo . Esta influencia mantuvo el estatus de la región como zona fronteriza religiosa con el resto de la entonces católica Europa . El comercio de esclavos, primero de eslavos paganos y luego ortodoxos y cristianos bogomilos, se exportó a Italia, España y Portugal en el sur de Europa , pero la mayor parte de la exportación se dirigió al Oriente Medio islámico.

El comercio de esclavos de los Balcanes fue una de las principales rutas de los esclavos europeos Saqaliba hacia el Oriente Próximo islámico, junto con el comercio de esclavos de Praga en el oeste y el comercio de esclavos del Mar Negro , el comercio de esclavos de los Jázaros y el comercio de esclavos de Bujará en el este. Fue una importante fuente de soldados esclavos mamelucos para la esclavitud militar en el Sultanato mameluco de Egipto. El comercio de esclavos de los Balcanes contribuyó al establecimiento de la República de Venecia como un próspero imperio comercial en el Mar Mediterráneo a principios de la Edad Media.

En el siglo XV, el comercio de esclavos de los Balcanes se cerró a Europa debido a la conquista musulmana otomana de los Balcanes y, en consecuencia, se integró al comercio de esclavos otomano . El fin del suministro de esclavos de los Balcanes a España y Portugal contribuyó al establecimiento del comercio de esclavos atlántico, cuando hubo una demanda de esclavos para las nuevas colonias españolas del Nuevo Mundo y la antigua fuente de suministro de esclavos de los Balcanes tuvo que ser reemplazada por una nueva fuente de esclavos no católicos.

Historia

Fondo

Durante la Edad Media, se formaron zonas informales de esclavitud a lo largo de las fronteras religiosas. Tanto los cristianos como los musulmanes prohibían la esclavitud de personas de su misma fe, pero ambos aprobaban la esclavitud de personas de una fe diferente. [1]

De este modo, la trata de esclavos se organizó en sintonía con los principios religiosos. Si bien los cristianos no esclavizaban a los cristianos y los musulmanes no esclavizaban a los musulmanes, ambos permitían la esclavitud de personas que consideraban herejes, lo que, por ejemplo, permitía a los musulmanes sunitas esclavizar a los musulmanes chiítas. [2]

El comercio de esclavos se basaba en el hecho de que los Balcanes eran una zona fronteriza religiosa entre tierras paganas y cristianas, y luego católicas y ortodoxas . Como la costumbre de la época no aprobaba la esclavización de personas de la misma religión, esto convirtió a los Balcanes en una fuente de esclavos tanto para tierras cristianas como musulmanas. Otro factor fue el hecho de que los Balcanes estuvieron políticamente descentralizados e inestables durante mucho tiempo, y en la Alta Edad Media se los conocía como los Sclaveni o tierras eslavas. Estos dos factores en combinación hicieron de los Balcanes un objetivo fértil para el comercio de esclavos, cuando los enemigos vendían a los cautivos de guerra a los traficantes de esclavos venecianos en las costas.

La categoría más atacada por el comercio de esclavos eran los bosnios , ya que eran seguidores del bogomilismo , una fe que no era reconocida como cristianismo y, por lo tanto, los convertía en objetivos legítimos de la esclavitud tanto en la Europa católica como en la ortodoxa. [3]

Rutas de esclavos

El comercio de esclavos en los Balcanes era independiente del comercio de esclavos en el Mar Negro, que se desarrollaba en la costa oriental de los Balcanes, con el centro de Caffa genovesa y Tana veneciana. Las víctimas del comercio de esclavos en los Balcanes no eran vendidas a través de la costa oriental de los Balcanes, sino a través de los puertos marítimos a lo largo de la costa del mar Adriático, principalmente Ragusa ( Dubrovnik ), un centro del comercio de esclavos en los Balcanes, donde los comerciantes venecianos compraban esclavos de los Balcanes para venderlos en el mar Egeo . [4] Los traficantes de esclavos venecianos traficaban esclavos de los Balcanes desde la costa occidental de los Balcanes a través del mar Adriático hasta el mar Egeo, donde Chios genovesa ( Señorío de Chios y Maona de Chios y Focea ) y Creta veneciana ( Reino de Candia ) eran centros de tránsito para la exportación de esclavos de los Balcanes a España en el oeste o Egipto en el sur. [4]

Una segunda fuente de esclavos balcánicos para el centro esclavista del mar Egeo fueron los cautivos tomados durante la guerra entre los turcos otomanos, el Imperio bizantino y los estados cruzados latinos en Grecia ( Frankokratia ). Los turcos otomanos vendieron prisioneros de guerra griegos y búlgaros a los traficantes de esclavos italianos en el mercado de esclavos de la Creta veneciana durante la conquista otomana de los Balcanes. [5]

También se capturaron esclavos que legalmente no se consideraban objetivos legítimos de esclavitud. Los niños albaneses llamados anime fueron vendidos a Venecia a través de Durazzo (Durrës); dado que los albaneses no eran bogomilos sino ortodoxos o católicos y, por lo tanto, no se los consideraba oficialmente legítimos para la esclavitud, oficialmente no se los categorizó como esclavos sino que se los vendió como sirvientes que se afirmaba formalmente que eran trabajadores contratados. [4]

Mercado de esclavos

Los esclavos se enviaban principalmente a uno de dos destinos. Un número menor de esclavos se vendía en Italia y España como sirvientes domésticos esclavizados, llamados ancillae . En Italia, los esclavos bogomilos eran conocidos como paterina o pagana , lo que significaba su condición religiosa de paganos, lo que se consideraba una legitimación de su condición de esclavos. Se observó que los esclavos balcánicos vendidos como esclavos en Italia eran albaneses, bosnios, serbios, eslavos, búlgaros, valacos o rutenos.

Sin embargo, el mayor mercado de esclavos era el Oriente Próximo islámico, que había sido el principal mercado para el comercio de esclavos de los Balcanes desde el principio. Los esclavos normalmente entraban en Oriente Próximo a través de la esclavitud en Egipto , que también era su principal destino. En el mundo árabe, a los esclavos de los Balcanes se les solía llamar rumi .

Aunque la mayoría de los esclavos traficados al sur de Europa (Italia y España) eran niñas, ya que estaban destinadas a convertirse en sirvientas ancillae , la mayoría de los esclavos, alrededor de 2.000 al año, fueron traficados al Sultanato mameluco de Egipto, y en ese caso la mayoría de ellos eran niños, ya que el Sultanato mameluco necesitaba un suministro constante de soldados esclavos, [6] El comercio de esclavos de los Balcanes fue, junto con el comercio de esclavos del Mar Negro , una de las dos principales fuentes de suministro de esclavos de futuros soldados mamelucos a la esclavitud militar en el Sultanato mameluco en Egipto. [4] El sultán mameluco Sayf ad-Din Khushqadam (r 1461-1467) fue, por ejemplo, originalmente una víctima del comercio de esclavos de los Balcanes y se lo denominó esclavo rumi antes de su manumisión.

A mediados del siglo XIII, el Papa Inocencio IV criticó a los comerciantes italianos que exportaban esclavos búlgaros, griegos y rutenos a los musulmanes de Jerusalén. [7]

El fin

El comercio de esclavos en los Balcanes se vio afectado en el siglo XV. En 1416, la República de Ragusa prohibió el comercio de esclavos en Ragusa, uno de los principales puertos marítimos de los Balcanes.

El comercio veneciano de esclavos de los Balcanes fue cesando gradualmente en paralelo con la conquista de los Balcanes por el Imperio Otomano durante el siglo XV. El comercio de esclavos de los Balcanes terminó como un comercio de esclavos separado y fue asumido por los otomanos e incorporado al comercio de esclavos otomano , [4] que en los Balcanes estaba conectado con el comercio de esclavos del Mar Negro .

Los traficantes de esclavos venecianos no pudieron competir con la competencia otomana-crimea. Después de esto, adquirieron un número menor de esclavos de los traficantes de esclavos otomanos a través del comercio de esclavos transahariano . Sin embargo, el comercio de esclavos veneciano pronto fue reemplazado en Europa por el comercio de esclavos atlántico del siglo XVI.

Véase también

Referencias

  1. ^ La esclavitud en la región del Mar Negro, c.900-1900: formas de falta de libertad en la intersección entre el cristianismo y el islam. (2021). Nederländerna: Brill. 5
  2. ^ Korpela, J. (2018). Esclavos del norte: finlandeses y carelios en el comercio de esclavos de Europa del Este, 900-1600. Nederländerna: Brill. 242
  3. ^ Omerovic, Asmin. Entre el Islam, el cristianismo y la herejía bogomila: el tráfico de esclavos en la zona esclavista de Bosnia, 1280-1464
  4. ^ abcde La historia mundial de la esclavitud de Cambridge: volumen 2, 500 d. C.–1420 d. C. (2021). (s. p.): Cambridge University Press. págs. 117–120
  5. ^ [1] Fleet, K. (1999). Comercio europeo e islámico en el Estado otomano primitivo: los mercaderes de Génova y Turquía. Storbritannien: Cambridge University Press. pp. 40-41.
  6. ^ Roşu, Felicia (2021). La esclavitud en la región del Mar Negro, c.900-1900: formas de falta de libertad en la intersección entre el cristianismo y el islam. Estudios sobre la esclavitud global, volumen: 11. Brill. págs. 32-33
  7. ^ La esclavitud en la región del Mar Negro, c.900-1900: formas de falta de libertad en la intersección entre el cristianismo y el islam. (2021). Nederländerna: Brill. p. 20
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