Trasmiera

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Trasmiera
Comarca
Escudo de armas
País	España
Comunidad Autónoma	Cantabria
Provincia	Cantabria
Capital	Ribamontán al Monte
Municipios	Lista Argoños , Arnuero , Bárcena de Cicero , Bareyo , Entrambasaguas , Escalante , Hazas de Cesto , Liérganes , Marina de Cudeyo , Medio Cudeyo , Meruelo , Miera , Noja , Ribamontán al Mar , Ribamontán al Monte , Riotuerto , Santoña , Solórzano , Voto
Área
• Total	557,97 km² ( 215,43 millas cuadradas)
Población  (2018) [1]
• Total	60,477
• Densidad	110/km2 ( 280/milla cuadrada)
Demonio(s)	trasmerano, -a
Huso horario	UTC+1 ( hora central europea )
• Verano ( horario de verano )	UTC+2 ( hora central europea del este )

Trasmiera ( en español : Trasmiera ; en cántabro e históricamente: Tresmiera ) ^{[2] [3] [4]} es una comarca histórica de Cantabria ( España ), situada al este del río Miera ( tras Miera, que significa detrás de Miera, desde el punto de vista de Asturias de Santillana ), llegando hasta la vertiente occidental del Asón . Se extiende entre las bahías de Santander y Santoña, ocupando la mayor parte del litoral oriental de Cantabria. Este trozo de costa es conocido por sus acantilados y bellas playas, como las de Langre, Loredo, Isla, Noja y Berria. Hacia el interior, la comarca ofrece amplias praderas así como un considerable desarrollo hotelero y de acampada.

Trasmiera está compuesta por los 19 municipios de Argoños , Arnuero , Bárcena de Cicero , Bareyo , Entrambasaguas , Escalante , Hazas de Cesto , Liérganes , Marina de Cudeyo , Medio Cudeyo , Meruelo , Miera , Noja , Ribamontán al Mar , Ribamontán al Monte , Riotuerto , Santoña , Solórzano y Voto . Sus áreas y poblaciones son las siguientes:

Su historia se remonta a tiempos prehistóricos , de los que se encuentran testimonios en las cuevas de Puente Viesgo , La Garma (Omoño), Santoña y Miera . Por otra parte, no se conoce ningún rastro de presencia romana en la zona, salvo en la bahía de Santoña, pues la romanización de esta zona fue escasa y débil. Por el contrario, la cultura cántabra persistió hasta el final de la monarquía visigoda . Entre los siglos VIII y X se produjo un gran proceso de repoblación , lo que indica que estas tierras estuvieron casi deshabitadas.

El rey Alfonso I de Asturias (739-757), duque de Cantabria , ordenó repoblar lo que hoy se conoce como comarca de Trasmiera, donde apenas había presencia de asentamientos humanos. La repoblación se hizo siguiendo los hábitos de la época, con la ayuda de pequeños monasterios , en torno a los cuales enseguida aparecieron asentamientos familiares que alcanzarían la categoría de aldea, marcando el origen de futuras pequeñas villas o villas. Los monjes recibían a cambio la propiedad de las tierras yermas con la condición de tener que cultivarlas.

Los monasterios de repoblación más antiguos fueron los de San Vicente de Fístoles (en Esles de Cayón) y Santa María del Puerto (en Santoña ), este último con un amplio ámbito jurisdiccional que se prolongó hasta el siglo XVI; sin embargo, a partir del siglo XI se vio obligado a depender del monasterio de Santa María la Real en Nájera ( La Rioja ) por orden real, y así permaneció hasta el siglo XIX cuando la Desamortización provocó la disolución de los monasterios.

En los documentos del siglo XI aparece la comarca de Trasmiera como entidad geográfica y administrativa. Esta delimitación ha contribuido a la conservación de muchas costumbres y actividades ancestrales a lo largo de los siglos. Una actividad singular que perduró hasta tiempos recientes fueron los molinos de marea , un buen ejemplo de los cuales se encuentra en la localidad de Isla.

A partir del siglo XIII, esta demarcación se constituyó como entidad administrativa por orden real. El rey estaba representado por un merino , que en un principio era una persona de la familia burgalesa de los Lara. La capital de la merindad estaba en Hoz de Anero donde se celebraban las Juntas de Cudeyo, Ribamontán, Siete Villas, Cesto y Voto. Al cabo de unos años, los administradores o merinos pasaron a ser elegidos entre las familias autóctonas de Trasmiera.

La fama de los maestros albañiles de esta comarca se remonta a la Edad Media . El oficio de albañil exigía una buena formación, era tradicional y tenía cierto renombre más allá de las fronteras trasmeranas. Durante los siglos XV al XVIII la albañilería alcanzó su máximo auge en España, Portugal y las colonias africanas. Muchos de ellos trabajaron en la construcción de obras tan singulares como el Monasterio de El Escorial y la Catedral de Sigüenza , y grandes monumentos en Galicia ; sin embargo, apenas dejaron huella en Cantabria.

Se sabe que a principios del siglo XII un gran número de albañiles de Trasmiera fueron llamados a trabajar en la construcción de las Murallas de Ávila . A partir del siglo XV se sabe por documentos que trabajaban por toda Castilla y que tenían cargos de gran responsabilidad. Se vieron en la necesidad de crear una asociación gremial , una asociación esotérica y reservada en la que se comunicaban mediante una jerga especial que sólo ellos conocían. Esta jerga se llamaba la pantoja . El oficio se transmitía de padres a hijos, por lo que gozaban de un saber especial que les permitió ser Maestros, y así dirigir las construcciones catedralicias antes de los años treinta.

Los contratos eran temporales y la emigración de la comarca se producía generalmente en marzo, para volver a pasar el invierno. Los masones más famosos y solicitados a veces estaban fuera de su patria durante años, y sólo volvían para casarse o para administrar sus propiedades, a veces también para hacer testamento; sin embargo, no perdían su condición de vecinos en sus pueblos de origen, aunque permanecieran largos años fuera de ellos. Normalmente el apellido de la familia reflejaba su origen. Algunos de estos masones alcanzaron la condición de hidalgos con armas heráldicas propias otorgadas por el rey, e incluso ocuparon cargos públicos en ocasiones.

• Martín, Bartolomé y Gaspar de Solórzano: Catedral de Palencia .
• Juan Gil de Hontañón : Catedrales de Toledo , Segovia y Salamanca .
• Rodrigo Gil de Hontañón : Catedrales de Valladolid , Segovia y Salamanca , Santiago de Compostela ...
• Diego de Riaño : Catedral y Ayuntamiento de Sevilla.
• Juan de Herrera, el Trasmeran: Catedral de Santiago de Compostela .
• Juan de Maeda: Catedrales de Granada y Sevilla .
• Diego de Praves: Arquitecto real en Valladolid .
• Juan de Nates: Obras en Valladolid.
• Francisco de Praves: Arquitecto del Duque de Lerma en Valladolid.
• Marcos de Vierna: Comisario General de Obras Públicas durante los reinados de Fernando VI y Carlos III .
• Valentín Mazarrasa: Obras en Valladolid, Toro y Zamora .
• Julián Mazarrasa: Autor de un tratado de arquitectura.

Otro de los oficios tradicionales de Cantabria y sobre todo de la comarca de Trasmiera es el de retablista; concebir y componer un retablo , idear y disponer su diseño. La ebanistería fue muy valorada durante la Edad Media y el Renacimiento . Tras las normas del Concilio de Trento de 1563, que promovían el culto a los iconos y a los retablos, surgieron numerosos talleres en esta comarca cántabra . El mayor auge es del siglo XVII, de donde existe abundante documentación.

Algunos retablistas como Simón de Bueras, Juan de Alvarado o Bartolomé de la Cruz alcanzaron un gran prestigio y fueron llamados a trabajar en La Rioja , Castilla y el País Vasco . Los llamados Maestros de las Siete Villas (en torno a la bahía de Santoña) fueron los que tuvieron más contacto con los talleres castellanos. Muchos de estos retablistas eran consumados arquitectos y contaban con excelentes talleres donde se desempeñaban talladores , carpinteros, escultores, doradores y toda una serie de oficios necesarios para la culminación de su obra. Éstos son algunos de los trabajos imprescindibles en un taller de retablista:

• Arquitecto maestro, que organizó la estructura y presentó el diseño.
• Maestro tallador, que se encargó de los motivos de la decoración.
• Maestro carpintero
• Maestro escultor
• Maestro pintor, que hizo los colores
• Maestro dorador, que realizaba el dorado y el raspado artístico.

Además de estos maestros consumados, en los talleres trabajaban muchos aprendices y funcionarios. Durante los primeros cinco años el maestro enseñaba al aprendiz y le daba comida y zapatos. Después, si el aprendiz quería continuar con el trabajo, pasaba otros cinco años como funcionario hasta que alcanzaba el nivel de conocimientos suficiente en el oficio que le permitiera independizarse y establecer su propio negocio.

Cuando había necesidad de realizar una obra de retablo, el domingo se colocaba en la puerta de la iglesia una pancarta en la que se llamaba a estos maestros. Al cabo de un mes, los retablistas se reunían en dicha iglesia y allí mostraban sus dibujos, el diseño ideado y sus condiciones de trabajo y pago a los clérigos y mayordomos de la iglesia parroquial. Estos escogían una de estas ofertas, y luego la mostraban a todos los concursantes para comenzar la puja. Esta subasta duraba el tiempo que tarda en consumirse una vela (aunque algunas veces llegaba a durar tres velas), y se adjudicaba el trabajo al maestro que en ese momento tuviera la oferta más alta. El siguiente requisito era que o bien el maestro designado debía pagar un depósito de garantía, o bien debía presentar a otros compañeros como fiadores . Una vez terminada esta sesión, se firmaba el contrato ante notario. También había una comisión de maestros que se encargaban de asegurar que la obra se llevara a cabo según lo previsto.

La influencia romana de Miguel Ángel y sus seguidores reflejada en la primera etapa de la Contrarreforma es el estilo que siguieron los maestros trasmeranos. Las imágenes se representan con gran realismo y expresividad; el sufrimiento de los santos y mártires es patente. El ejemplo más claro de esta tendencia es Juan de Anchieta , discípulo de Juan de Juni . Después, el estilo de los maestros evolucionó, y a mediados del siglo XVII dejaron en sus obras la influencia de Gregorio Fernández . Los talleres de retablos imitaron y difundieron las nuevas tendencias hasta que los gustos cambiaron, y a finales de ese siglo se fueron eliminando las imágenes, por lo que la estructura del retablo pasó a estar representada por otro tipo de decoración.

La fundición de campanas en Cantabria es una tradición que se remonta a la Edad Media . La comarca de Trasmiera fue cuna de prestigiosos fundidores de campanas, cuya fama trascendió las fronteras españolas , lo que les otorgó obras en algunos puntos de Europa y América . Alcanzaron tal trascendencia que muchos especialistas remarcan que no hay catedral , basílica o iglesia que no haya tenido en sus espadañas alguna obra de un campanero cántabro.

En Trasmiera el oficio se realizaba básicamente en la Junta de las Siete Villas (integrada por las localidades de Ajo , Arnuero , Bareyo , Castillo Siete Villas, Güemes, Isla , Meruelo , Noja y Soano) donde abundaban entonces los talleres de campanería. Este conocimiento se transmitió de padres a hijos a través de los siglos, constituyendo auténticas sagas de maestros campaneros.

Esta importancia permitió que importantes catedrales de México o Perú contaran con campanas realizadas por trasmeranos in situ . Así, la campana llamada “La Cantabria” fue fundada en Lima en 1797 para su catedral, demostrando la trascendencia de estos artesanos y su origen. En 1753, la campana considerada la más grande de España, con un peso de 22 toneladas , fue realizada por maestros fundidores de Arnuero destinada a la catedral de Toledo , y cuya confección llevó dos años. Algunas crónicas cuentan que cuando la campana fue utilizada por primera vez, rompió todos los vidrios de la ciudad y provocó el aborto de todas las damas embarazadas, lo que obligó a sus hacedores a hacerle agujeros para bajar su tañido.

En 2004, como regalo de bodas a los Príncipes de Asturias , Cantabria les regaló la campana "Virgen Bien Aparecida", ^[8] de 1.600 kg de peso y que fue fundada en Gajano ( Marina de Cudeyo ) por dos de los últimos maestros campaneros y herederos de la tradición trasmerana, los hermanos Portilla.

• CAMPUZANO RUIZ, Enrique. Cantabria. Pas y Miera. Trasmiera. Patrimonio Artístico Religioso, 2002. ISBN 84-931754-5-5 
• Folleto turístico Cantabria infinita, editado por el Gobierno de Cantabria en julio de 2004.
• GARCÍA GUINEA, Miguel Ángel. Románico en Cantabria. Guías Estudio, 1996, Santander. ISBN 84-87934-49-8 

• (en español) Noticias de Trasmiera

43°24′40″N 3°36′33″W / 43.41111°N 3.60917°W / 43.41111; -3.60917