El hombre de trapo y huesos

Nombre tradicional para algunos buscadores de ingresos.
El buscador de huesos, por Richard Beard . Henry Mayhew describió a un buscador de huesos que encontró como alguien que vestía un "abrigo andrajoso... cubierto de grasa, probablemente con la grasa de los huesos que recogía". [1]

Un trapero o trapero [ 2] (inglés del Reino Unido) o trapero , [3] trapero , [4] chatarrero o comerciante de chatarra [5] (inglés de EE. UU.), también llamado recogedor de huesos , recolector de huesos , chiffonnier , recolector de trapos , trapero , recogedor de bolsas o tambaleante , [6] [7] recoge artículos domésticos no deseados y los vende a comerciantes. Los trozos de tela y papel se pueden convertir en cartón , mientras que el vidrio roto se puede fundir y reutilizar, e incluso los gatos y perros muertos se pueden despellejar para hacer ropa. Tradicionalmente, esta era una tarea que se realizaba a pie, con los materiales recolectados (que incluían trapos, huesos y varios metales para ser desechados ) guardados en una pequeña bolsa colgada del hombro. Algunos traperos usaban un carro, a veces tirado por un caballo o un poni.

En el siglo XIX, los traperos vivían en la extrema pobreza y sobrevivían con lo que recogían cada día. Las condiciones de vida de los traperos mejoraron en general después de la Segunda Guerra Mundial , pero el negocio decayó durante la segunda mitad del siglo XX. En el siglo XXI, la recolección de chatarra continúa, en parte como resultado del aumento vertiginoso del precio de la chatarra, en particular en el mundo en desarrollo .

Siglo XIX

El trapero en París en 1899 (Foto Eugène Atget )

En el Reino Unido, los traperos del siglo XIX recogían trapos, huesos, metales y otros desechos no deseados de las ciudades en las que vivían. [8] El informe de Henry Mayhew de 1851 London Labour and the Poor estima que en Londres , entre 800 y 1.000 "hurgadores de huesos y recolectores de trapos" vivían en pensiones , buhardillas y "habitaciones mal amuebladas en los barrios más bajos". [9]

El recolector de huesos y trapos se reconoce inmediatamente por la bolsa grasienta que lleva a la espalda. Generalmente lleva un palo en la mano, armado con una púa o gancho, para poder remover más fácilmente los montones de cenizas o tierra que se arrojan desde las casas y descubrir si contienen algo que se pueda vender en la tienda de trapos y botellas o en la tienda de artículos marinos.

—  Henry Mayhew [10]

Estos recolectores de huesos, como a veces se los conocía, solían pasar nueve o diez horas al día buscando en las calles de Londres algo de valor, antes de regresar a sus alojamientos para clasificar lo que habían encontrado. [10] En las áreas rurales donde no había comerciantes de trapos, los traperos y huesos a menudo trataban directamente con los fabricantes de papel de trapo , [11] pero en Londres vendían trapos a los comerciantes locales. El trapo blanco podía alcanzar de dos a tres peniques por libra , dependiendo de la condición (todo el trapo tenía que estar seco antes de poder venderse). El trapo de color valía alrededor de dos peniques por libra. Los huesos, que valían aproximadamente lo mismo, [10] podían usarse como mangos de cuchillos, juguetes y adornos y, cuando se trataban, para la química. La grasa extraída de ellos también era útil para la fabricación de jabón . El metal era más valioso; Una edición de 1836 del Edinburgh Journal de Chambers describe cómo se podía ver a "recolectores de basura" raspando la tierra entre los adoquines de las calles sin macadán , en busca de clavos para herraduras . [12] El latón , el cobre y el peltre se valoraban en unos cuatro o cinco peniques la libra. En un día típico, un trapero podía esperar ganar unos seis peniques. [10]

El informe de Mayhew indica que muchos de los que trabajaban como traperos lo hacían después de pasar por momentos difíciles y, por lo general, vivían en la miseria. [10] Aunque normalmente empezaban a trabajar mucho antes del amanecer, no eran inmunes a la ira del público; en 1872, varios traperos de Westminster provocaron quejas cuando vaciaron el contenido de dos camiones de basura para buscar trapos, huesos y papel, bloqueando el paso de la gente. [13]

Los traperos del siglo XIX y principios del XX no reciclaban ellos mismos los materiales, sino que simplemente recogían lo que podían encontrar y se lo entregaban a un "trapero maestro" (normalmente un antiguo trapero) que, a su vez, lo vendía (generalmente al peso) a inversores adinerados con los medios para convertir los materiales en algo más rentable. [14] [15]

En el West Riding de Yorkshire, los traperos recogían los desechos de lana y trapos de los propietarios para venderlos a las fábricas de shoddy. El ' shoddy ', tejido hecho de lana reciclada, fue fabricado por primera vez (y probablemente inventado) por Benjamin Law en Batley, West Yorkshire, en 1813. El proceso implicaba moler trapos de lana hasta formar una masa fibrosa y mezclarla con un poco de lana fresca. Los sobrinos de Law idearon más tarde un proceso similar que implicaba fieltro o tela de lana hilada dura, al producto en este caso se le llamó 'mungo'. Samuel Parr fue el primer productor de mungo en 1834. Utilizaba abrigos y pantalones viejos, recortes de sastre, molidos para producir fibras más cortas que el shoddy. [16] En el proceso de preparación del shoddy, los trapos se clasificaban y las costuras, o partes del trapo que no eran adecuadas, se dejaban pudrir y luego se vendían a los agricultores para abono de cultivos, o se usaban para ropa de cama o relleno . Los trapos de lana restantes se enviaban a las fábricas de trapos para su procesamiento. Durante varias décadas, los envíos de trapos llegaron incluso desde Europa continental. En la década de 1860, la fabricación de trapos y trapos de lana era una industria enorme en West Yorkshire, particularmente en las áreas de Batley , Dewsbury y Ossett y sus alrededores .

Aunque era un trabajo reservado a las clases más bajas , el trapero se consideraba una ocupación honesta , más al nivel de un barrendero que de un mendigo . En París , los traperos estaban regulados por ley y sólo podían trabajar de noche. Se les exigía que devolvieran los objetos de valor excepcional a sus propietarios o a las autoridades. [17] Cuando Eugène Poubelle introdujo el cubo de basura en 1884, los periódicos franceses lo criticaron por entrometerse en el sustento de los traperos. [18]

Siglo XX

Un trapero con su caballo y su carro en las calles de Streatham , al suroeste de Londres, en 1985
Un trapero en Croydon , Londres, mayo de 2011

Un informe de 1954 en The Manchester Guardian mencionó que algunos hombres podían ganar hasta £ 25 (aproximadamente equivalente a £ 865 ahora) por día recolectando trapos. La mayoría usaba carros de mano en lugar de una bolsa, y algunos usaban un pony y un carro, dando piedras para frotar [nb 1] a cambio de los artículos que recolectaban. [20] En 1958, un reportero del Manchester Guardian acompañó al trapero John Bibby mientras hacía sus rondas por Chorlton y Stretford , cerca de Manchester . Por la carga de su carro de mano, que comprendía trapos, pieles, zapatos, piezas de chatarra de automóviles, un sofá y otros muebles, Bibby ganó alrededor de £ 2. [21] La fabricación de Shoddy y Mungo en West Yorkshire continuó en la década de 1950 y el trapero instalaba su carro en las calles locales y pesaba la lana o los trapos que traían las mujeres a quienes luego pagaban.

A mediados de los años 60, el comercio de trapos en su conjunto había entrado en decadencia; en los años 50, Manchester y Salford contaban en total con unos 60 traperos, pero en 1978 esa cifra se había reducido a unos 12, muchos de los cuales se habían pasado al comercio de chatarra . Los comerciantes locales culparon a varios factores, incluidos los cambios demográficos, de la decadencia de su industria. [22]

Un informe periodístico de 1965 estimó que en Londres sólo quedaban "unos pocos cientos" de traperos, posiblemente debido a la competencia de oficios más especializados, como los basureros de corporaciones , y la presión de los promotores inmobiliarios para construir en las instalaciones de los traperos. [23]

En la década de 1980, la estrella de Hollywood Kirk Douglas mencionó en una entrevista con Johnny Carson que su padre era trapero en Nueva York y que "los jóvenes de hoy en día no saben lo que es trapero". [24]

La popular comedia televisiva de la BBC de los años 60 y 70 Steptoe and Son ayudó a mantener el estatus del trapero en el folclore británico, pero en los años 80 prácticamente había desaparecido. Sin embargo, en años más recientes, el aumento de los precios de la chatarra ha impulsado su regreso, aunque la mayoría conduce furgonetas en lugar de caballos y carretas, y anuncian su presencia por megáfono, lo que hace que algunos miembros del público se quejen de la contaminación acústica . [25] [26]

Siglo XXI

La recolección de basura sigue estando muy extendida en los países en desarrollo , como en Bombay ( India) , donde ofrece a los más pobres de la sociedad, que viven cerca de las zonas de basura y reciclaje, la oportunidad de ganarse la vida. En 2015, el Ministro de Medio Ambiente de la India declaró un premio nacional para reconocer el servicio prestado por los recolectores de basura. El premio, con un premio en efectivo de 150.000 rupias , se otorga a los tres mejores recolectores de basura y a tres asociaciones implicadas en la innovación de las mejores prácticas. [27]

La recolección de basura tiene un impacto positivo en los espacios urbanos con una infraestructura de gestión de residuos débil . En la India, la actividad económica de la recolección de basura tiene un valor de aproximadamente 3200 millones de rupias. También se descubrió que la India tiene una tasa de reciclaje de botellas PET cercana al 90% , lo que probablemente se puede atribuir a la recolección de basura, considerando la falta de gestión de residuos sólidos y la cultura de recolección y reciclaje de residuos subdesarrollada en ese país. [28]

Impacto cultural

Referencias del siglo XIX y principios del XX

  • La novela Bleak House de Charles Dickens (1852-1853 ) trata sobre una tienda de trapos y botellas (que también tiene un cartel que dice "BONES BOUGHT"). El dueño de la tienda es el personaje de nombre sugerente Krook, y es uno de los escenarios importantes de la obra. El apetito del comerciante de trapos y huesos por comprar cosas raras se convierte finalmente en un importante recurso argumental, ya que un documento perdido hace mucho tiempo y central para la historia aparece en la tienda.
  • En la novela Los miserables de 1862 , el personaje Vargouleme es un trapero. Se considera afortunado porque, a diferencia de muchos en las calles de París, tiene una profesión. [ cita requerida ]
  • Una sección de edificios de viviendas cerca de Chatham Square, Manhattan, se hizo conocida como Rag-picker's Court, ya que esa era la profesión de la mayoría de sus residentes. En 1879, William Allen Rogers dibujó el patio lleno de trapos para Harper's Weekly como parte de una serie de grabados centrados en la vida del centro de la ciudad. [29]
  • Les Fleurs du Mal (1888) de Charles Baudelaire incluye un poema donde el personaje del trapero tiene un papel destacado, titulado "Le Vin de chiffonniers" ("El vino del trapero").
  • Sombras e ideales (1890) de Francis Saltus Saltus incluye un poema sobre traperos titulado "El viejo trapero de París". [30]
  • El cuento de Bram Stoker , El entierro de las ratas (1896), se desarrolla entre los chiffoniers del barrio de Montrouge de París en 1850.
  • " Original Rags " es un popurrí musical para piano de 1899, un ejemplo temprano del género ragtime , que hace referencia al toque de trapo, además de ser un juego de palabras.
  • "Any Rags", una canción de la era del ragtime sobre un trapero grabada en 1913 por Arthur Collins.

Referencias modernas

Véase también

Referencias

Notas al pie

  1. ^ Durante mucho tiempo, los traperos habían tenido la costumbre de "comprar" artículos a los niños con un pequeño obsequio, pero la Ley de Salud Pública de 1936 establecía que, como defensa contra la propagación de enfermedades, los traperos no podían dar a los niños menores de 14 años "ningún artículo". Los peces de colores, artículos populares para el comercio, fueron declarados posteriormente no artículos. [19]

Notas

  1. ^ Mayhew 1851, pág. 141
  2. ^ "Definición y significado de RAGPICKER". Collinsdictionary.com .
  3. ^ "RAG-AND-BONE MAN | Significado en inglés - Diccionario Cambridge".
  4. ^ "Definición de HOMBRE DE TRAPO Y HUESOS". Merriam-webster.com .
  5. ^ "Definición y significado de Rag-and-bone man" Diccionario Inglés Collins .
  6. ^ "Regulando al hombre de trapos y huesos". Bibliotecarios jurídicos del Congreso . 8 de agosto de 2017.
  7. ^ Kuper, Jeremy (5 de agosto de 2006). "Colección final". Guardian Newspapers Limited.
  8. ^ Mayhew 1851, pág. 136, 139
  9. ^ Mayhew 1851, pág. 138
  10. ^ abcde Mayhew 1851, pág. 139
  11. ^ Magee 2002, págs. 107-108
  12. ^ Cámaras y Cámaras 1836, pág. 213
  13. ^ Magee 2002, pág. 107
  14. ^ Edwards, Henry Sutherland (1893). El viejo y el nuevo París: su historia, su gente y sus lugares. Cassell and Co., págs. 360-365. ISBN 9781465581266Archivado desde el original el 6 de octubre de 2021. Consultado el 29 de octubre de 2016 .
  15. ^ El Partido Conservador Progresista de Canadá (1904). "Los trabajadores de los productos de desecho". Opinión pública . Vol. 36. Archivado desde el original el 2021-10-06 . Consultado el 2016-10-29 .
  16. ^ Gibson 1884, pág. 315
  17. ^ Edwards 1893, págs. 360–365
  18. ^ Lynch 1901, págs. 278-279
  19. ^ Gluckman 2004, págs. 202-203
  20. ^ "El coleccionista de trapos y huesos", The Manchester Guardian (1901–1959) , Guardian Newspapers Limited, pág. 3, 5 de agosto de 1954, ProQuest  479599435
  21. ^ "Un día en la vida del trapero: mucha porquería, pero poco dinero", The Manchester Guardian (1901–1959) , Guardian Newspapers Limited, pág. 5, 2 de junio de 1958, ProQuest  480247834
  22. ^ Finnigan, Roger (17 de julio de 1978), "El comercio de trapos", The Guardian (1959–2003) , Guardian Newspapers Limited, pág. 12, ProQuest  185958597
  23. ^ "Expulsando a los traperos". The Times . 9 de marzo de 1965. pág. 23.
  24. ^ "JOHNNY CARSON ENTREVISTA A KIRK DOUGLAS". Youtube. 5 de agosto de 2006. Archivado desde el original el 3 de octubre de 2019.
  25. ^ Edwards, Adam (30 de julio de 2011), Any Old Iron?, The Express, alojado en infoweb.newsbank.com , consultado el 5 de diciembre de 2011
  26. ^ Se les pide a los trabajadores de Rag and Bone que deseche sus altavoces, The Daily Telegraph, alojado en infoweb.newsbank.com, 27 de octubre de 2011 , consultado el 5 de diciembre de 2011
  27. ^ "Ahora, un premio nacional para los traperos". The Hindu . PTI. 2015-07-03. ISSN  0971-751X. Archivado desde el original el 2021-04-29 . Consultado el 2021-10-06 .
  28. ^ Chatterjee, Badri (19 de febrero de 2017). «India recicla el 90% de sus residuos de PET, supera a Japón, Europa y EE. UU.: estudio». Hindustan Times . Mumbai. Archivado desde el original el 4 de julio de 2021 . Consultado el 6 de octubre de 2021 .
  29. ^ Grafton, John (1977). Nueva York en el siglo XIX . Dover Publications. pág. 62. ISBN 978-0-486-23516-5.
  30. ^ Francis Saltus Saltus (1890). Sombras e ideales. CW Moulton. Archivado desde el original el 6 de octubre de 2021. Consultado el 29 de octubre de 2016 .
  31. ^ "Estado del arpa de blues - George "Mojo" Buford | Álbum". AllMusic .

Bibliografía

  • Chambers, William ; Chambers, Robert (1836), Diario de Edimburgo de Chambers, vol. IV, Orr y Smith
  • Edwards, Henry Sutherland (1893), El viejo y el nuevo París: su historia, su gente y sus lugares, Cassell and Co., ISBN 9781465581266
  • Gibson, William (1884), "Lana y estambre IX: lana de mala calidad y lana de merino", Grandes industrias de Gran Bretaña, vol. 1, Cassell, Petter, Galpin & Co
  • Gluckman, Max (2004), Orden y rebelión en el África tribal, Routledge, ISBN 978-0-415-32983-5
  • Lynch, Hannah (1901), La vida francesa en la ciudad y el campo , Putnam
  • Magee, Gary Bryan (2002), Productividad y rendimiento en la industria del papel, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-89217-9
  • Mayhew, Henry (1851), El trabajo en Londres y los pobres de Londres, SN

Lectura adicional

  • Para una descripción de los traperos franceses del siglo XIX, o chiffonniers , véase Chambers, William; Chambers, Robert (1860). "Diario de Chambers". 33–34. W & R Chambers: 53–55. OCLC  846681048. {{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )
  • El final del camino para el trapero , en independent.co.uk
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