Tiruvasagam
Volumen de himnos tamiles

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Thiruvasagam ( tamil : திருவாசகம் , romanizado:  tiruvācakam , literalmente  'dichos sagrados') es un volumen de himnos tamiles compuestos por elpoeta bhakti shaivita del siglo IX Manikkavasagar . Contiene 51 composiciones y constituye el octavo volumen del Tirumurai , la antología sagrada del Tamil Shaiva Siddhanta .

Cuenta la leyenda que Manikkavasakar fue nombrado ministro por el rey Arimarttanar y enviado a comprar 10.000 caballos a comerciantes de caballos [1], pero gastó el dinero en construir un templo en Tirupperunturai .

Según cuenta la leyenda, Thiruvasagam es la única obra que está firmada y escrita por Shiva disfrazado de hombre tamil cuando la narra Manikkavasagar. El poeta persiguió al escritor, pero sin éxito, pero el manuscrito en hoja de palma había sido visto dentro del sanctasanctórum cerrado de Thillai Nataraja con la firma del Señor.

Poeta

El Thiruvasagam y el Thirukovayar de Manikkavasagar se compilan como el octavo Thirumurai y están llenos de experiencia visionaria, amor divino y esfuerzo urgente por la verdad. [2] Aunque no se le cuenta como uno de los 63 nayanars Shaiva , se le cuenta como uno de los Nalvars ("Los Cuatro") que consisten en él mismo y los primeros tres nayanars , a saber , Appar , Sambandar y Sundarar . [3] Nació en un gremio de sacerdotes del templo saivita Pandithar en Tiruvatavur cerca de Madurai. Su padre era asesor del rey Pandya y siguió los pasos de su padre para convertirse en ministro del rey. [3] Se cree que es del siglo X o XI, pero GU Pope lo ubica en el siglo VII u VIII. Manikkavasagar fue el primer ministro del rey y renunció a su puesto en busca de la divinidad. [2] El rey le dio a su ministro dinero para comprar caballos, pero fue llevado a la divinidad por la visión de Siva con sus santos. [4] El ministro gastó toda su suma de dinero en construir el templo en Thiruperunturai , considerado una maravilla arquitectónica entre los templos hindúes. Desde entonces, el santo poeta vagó por varios templos y dedicó himnos a Siva. Su conversión se atribuye a Sivagnana bodham , una obra saivita de Meykandar. [4] Era un saivita ortodoxo y representa el bhakti en su forma más alta en su época. [5]

Tirupperunturai ( Tamil : திருபெருந்துறை ), también conocido como Avudayar Koil , es un templo de Shiva donde se cree que se originó Thiruvasagam. Se dice que Manikkavasagar convirtió al rey al Shaivismo y construyó el templo con dinero que había sido destinado a caballos de guerra. [6]

Trabajar

Templo de Avudayar Koil
Símbolo Om
Símbolo Om
Tirumurai
Símbolo Om en tamil
Símbolo Om en tamil
Los doce volúmenes de himnos tamiles Śaiva de los sesenta y tres Nayanars
RegionesNombreAutor
1,2,3TirukadaikkappuSambandar
4,5,6El VaramThirunavukkarasar
7TirupaatuSundarar
8Thiruvasakam y
Thirukkovaiyar		Manickavasagar
9Thiruvisaippa y
Tiruppallaandu		Varios
10TirumandhiramTirumular
11Varios
12Periya PuranamSekkizhar
Paadal Petra Sthalam
Paadal Petra Sthalam
Rajaraja I
Nambiyandar Nambi

La mayoría de las partes de Thiruvasagam se cantan por primera vez en el templo Thillai Nataraja en Chidambaram . [3] Se considera una de las obras más profundas de la literatura tamil y analiza cada fase del camino espiritual desde la duda y la angustia hasta la comprensión perfecta en Shiva , desde la experiencia terrenal hasta la relación maestro-discípulo y, en última instancia, la liberación del renacimiento. [7] Hay 658 poemas en la obra y, junto con los 400 poemas de Tirukovayar del mismo autor, lo convierten en el octavo volumen de Tirumarai , el canon Shaiva de 12 volúmenes. [7] El autor encuentra que las ideas teístas y panteístas corresponden a la India medieval, pero identifica a Dios con el universo. Manickavasagar a menudo se siente indigno de que Shiva sea su salvador. "கடையவனேனைக் கருணையினால் கலந்து, ஆண்டுகொண்ட விடையவனே ". Se dice que esto hizo que Shiva sintiera pena por Vasagar y lo bendijera. [8] Como literatura devocional, encuentra alternativas entre la alegría y la tristeza. [9]

Tiruvempavai

"Tiruvempavai": las canciones para despertarse temprano por la mañana que se cantan para Shiva en el mes tamil de Margali son parte de Tiruvasakam. Las canciones de Tiruvempavai se compusieron en el templo de Annamalaiyar . [10]

En Tailandia, una ceremonia anual del Columpio Gigante conocida como Triyampavai-Tripavai se celebró en las principales ciudades hasta 1935, cuando fue abolida por razones de seguridad. [11] El nombre de la ceremonia se deriva de los nombres de Tiruvempavai y Tiruppavai (un himno vaishnavita de Andal ). Se sabe que los versos de Tiruvempavai —el poeta pratu sivalai ("abrir los portales de la casa de Shiva")— se recitaron en esta ceremonia, así como en la ceremonia de coronación del rey tailandés . [12] Según TP Meenakshisundaram, el nombre del festival indica que también podría haberse recitado Thiruppavai. [13]

Compilación

Raja Raja Chola I (985-1013 d. C.) se embarcó en una misión para recuperar los himnos después de escuchar breves extractos de Tevaram en su corte. [14] Buscó la ayuda de Nambi Andar Nambi, que era sacerdote en un templo. [15] Se cree que por intervención divina Nambi encontró la presencia de escrituras, en forma de hojas de cadijam medio comidas por hormigas blancas en una cámara dentro del segundo recinto del templo Thillai Nataraja, Chidambaram . [14] [15] Los brahmanas ( Dikshitars ) en el templo se opusieron a la misión, pero Rajaraja intervino consagrando las imágenes de los santos poetas por las calles de Chidambaram. [14] [16] Rajaraja pasó a ser conocido como Tirumurai Kanda Cholan, que significa "el que salvó a los Tirumurai" . [16] Hasta ahora los templos de Shiva solo tenían imágenes de formas de dios, pero después del advenimiento de Rajaraja, las imágenes de los santos Nayanar también se colocaron dentro del templo. [16] Nambi organizó los himnos de tres poetas santos Sambandar , Appar y Sundarar como los primeros siete libros, el Tirukovayar Thiruvasagam de Manickavasagar como el octavo libro, los 28 himnos de otros nueve santos como el noveno libro, el Tirumandiram de Tirumular como el décimo libro, 40 himnos de otros 12 poetas como el décimo libro, Tirutotanar Tiruvanthathi - el anthathi sagrado de los trabajos de los 63 santos nayanar y agregó sus propios himnos como el undécimo libro. [17] Los primeros siete libros fueron posteriormente llamados Tevaram , y todo el canon Shaiva, al que se añadió, como libro número 12, el Periya Puranam de Sekkizhar (1135 d. C.), se conoce íntegramente como Tirumurai , el libro sagrado.

La traducción funciona enTiruvasagam

Manikkavacakar, autor de Thiruvasagam

Hay un dicho famoso

" திருவாசகத்துக்கு உருகார் ஒரு "

traducido como "Quien no se derrite por Thiruvasagam no puede ser derretido por ningún vasagam (dicho) ". [8] George Uglow Pope , un misionero cristiano anglicano, nació el 24 de abril de 1820 en la Isla del Príncipe Eduardo en Canadá . Se interesó en el tamil y aprendió el idioma durante un viaje en barco de seis meses a la India. Su obra magna , una traducción al inglés de Thiruvasagam , apareció en 1900. Pope encontró una estrecha afinidad con las expresiones de devoción sincera en versos como "Anhelo solo por la devoción", "Sin tu presencia lamento", "Muerte del alma", "Dios todo en todo", "Soy tuyo, sálvame", "Su amor exige mi todo". [18] También comparó a Manickavasgar con personajes como San Pablo y San Francisco de Asís . [8]

Traducción de GUPope

GUPope tradujo Thiruvasagam.

¡Victoria al pie del Rey, que calmó la inquietud de mi alma y me hizo Suyo!
¡Victoria al pie adornado con joyas de Pinnagan, que corta la continuidad del nacimiento!
¡Victoria al pie de flor de Aquel que está lejos de los que están afuera!
¡Victoria a las tobilleras del Rey, que se regocija entre los que unen sus manos en adoración!
¡Victoria a las tobilleras del Glorioso, que eleva a los que inclinan la cabeza! (10)

[19]

En algunos pasajes, el Papa Guru menciona la dificultad de traducir estos poemas tamiles a su significado correcto en inglés. Afirma: "Las líneas 66 a 95 son casi intraducibles, porque contienen una alegoría sutil e intrincada, por medio de la cual se expone la gracia del Shivan manifestado, que es alabado bajo el título de la 'Nube'. La idea es que el mar infinito de la felicidad suprema y extática es Civan, pero -como la Nube en la estación de los monzones absorbe agua del mar y se eleva en masas negras que cubren el cielo, mientras se exhiben todos los fenómenos del maravilloso estallido del benéfico, pero también temible, monzón-, así también el Supremo se manifiesta como el Gurú, el Objeto del Amor, y Dador de gracia a Sus adoradores..." [19]

Otras obras

En 1921, Francis Kingsbury y GE Phillips, ambos del United Theological College de Bangalore, realizaron una traducción al inglés de los himnos de Sambandhar , Apparswami y Sundaramurthi (editada por Fred Goodwill ) y la publicaron en un libro titulado Hymns of the Tamil Śaivite Saints , de Oxford University Press. [20]

El famoso compositor de música para películas tamil Ilayaraja compuso Thiruvasagam en sinfonía a partir de los versos de Thiruvasakam de Manikkavasagar como tributo al santo y al propio tamil . Todas las canciones son interpretaciones orquestales de los versos de Thiruvasagam. [ cita requerida ]

En la cultura

Se cree que Ramalinga Swamigal (1823-1874 d. C.) se inspiró en Thiruvasagam para su trabajo devocional. [9]

El sacerdote brahmán jefe de Tailandia también lee fragmentos del Thiruvasagam durante la ceremonia de coronación de un nuevo rey tailandés . Se cree que los antepasados ​​de los brahmanes de la casa real tailandesa emigraron de Rameswaram a Tailandia siglos atrás. [21]

Lista de templos venerados en Thiruvasagam

N.ºNombre del temploUbicaciónFotoDeidad que presideNotas/Creencias
1Templo de Nataraja, ChidambaramChidambaram , distrito de Cuddalore
, Tamil Nadu
11°23′58″N 79°41′36″E / 11.39944, -79.69333
Sivakami y NatajarTemplo de Thillai Nataraja dedicado a Nataraja – Shiva como el señor de la danza. El templo es considerado el centro del Shaivismo . Chidambaram, el nombre de la ciudad y el templo significa literalmente "atmósfera de sabiduría" o "vestido de pensamiento", la arquitectura del templo simboliza la conexión entre las artes y la espiritualidad, la actividad creativa y lo divino. [22] Las tallas de las paredes del templo muestran los 108 karanas del Natya Shastra de Bharata Muni, y estas posturas forman la base del Bharatanatyam , una danza clásica india. [23] El templo es uno de los cinco lingas elementales en la tradición de peregrinación del Shaivismo , y se considera el más sutil de todos los templos de Shiva ( Kovil ) en el hinduismo. [24] También es un sitio para las artes escénicas, incluido el festival anual de danza Natyanjali en Maha Shivaratri . [25]
2Templo de Sattainathar, SirkazhiSirkazhi , distrito de Nagapattinam
Tamil Nadu 11°14′16.96″N 79°44′21.45″E / 11.2380444°N 79.7392917°E / 11.2380444; 79.7392917
Periyanayagi y SattainatharEl templo tiene tres niveles, con el santuario Bhramapureeswarar en el nivel inferior, Periyanakar con Periyanayaki en un Thoni en el segundo nivel y Sattainathar/Vatukanathar en el tercer nivel. Aquí se adoran tres formas diferentes de Shiva: el Shivalingam (Bhrammapureeswarar), una imagen colosal de Uma Maheswarar (Toniappar) en el nivel medio, y Bhairavar (Sattanathar) en el nivel superior. El templo está asociado con la leyenda del niño Sambandar , que se cree que fue alimentado por Parvati en las orillas del estanque del templo. El niño luego compuso Tevaram , una literatura canónica Shaiva sobre Shiva y se convirtió en uno de los poetas Shaiva más venerados en el sur de la India. [26]
3Templo de AnnamalaiyarTiruvannamalai , distrito de Tiruvannamalai
Tamil Nadu 12°13′54.76″N 79°03′59.83″E / 12.2318778°N 79.0666194°E / 12.2318778; 79.0666194
Unnamalaiyamman y AnnamalaiyarEs importante para la secta hindú del Shaivismo como uno de los templos asociados con los cinco elementos, el Pancha Bhoota Stalas , y específicamente el elemento del fuego, o Agni . Shiva es adorado como Arunachalesvara o Annamalaiyar, y está representado por el lingam , con su ídolo conocido como Agni lingam . Su consorte Parvati es representada como Unnamalai Amman. [27] La ​​deidad regente es venerada en la obra canónica Shaiva tamil del siglo VII, el Tevaram , escrita por poetas santos tamiles conocidos como los nayanars y clasificada como Paadal Petra Sthalam . El poeta santo Shaiva del siglo IX Manikkavasagar compuso el Tiruvempaavai aquí. [28]
4Templo de VedagiriswararThirukalukundram , distrito de Chengalpattu
Tamil Nadu 12°36′35.77″N 80°03′32.94″E / 12.6099361°N 80.0591500°E / 12.6099361; 80.0591500
Thirupurasundari y VedagiriswararLa palabra Thirukazhukundram proviene de las palabras tamil Thiru (respetuoso), Kazhugu (buitre/águila), Kundram (monte). En la antigüedad se conocía como "Thirukazhugukundram", que con el tiempo se convirtió en Thirukazhukundram. La ciudad también es conocida como Pakshi Theertham (lago sagrado de los pájaros) debido a una pareja de pájaros (probablemente buitres egipcios ) que se cree que han visitado el lugar durante siglos. Los sacerdotes del templo alimentan tradicionalmente a estas aves y llegan antes del mediodía para alimentarse de ofrendas hechas de arroz, trigo, ghee y azúcar. [29] [30]
5Templo de Thyagaraja, TiruvarurThiruvarur , distrito de Thiruvarur
Tamil Nadu 10°46′33.99″N 79°37′58.80″E / 10.7761083°N 79.6330000°E / 10.7761083; 79.6330000
Kamalambal y ThygarajarEl ídolo principal de adoración es Tyagarajar, representado como una forma de Somaskanda . El complejo del templo cubre 30 acres y es uno de los más grandes de la India. Alberga nueve torres de entrada conocidas como gopurams . El templo tiene el carro más grande de Asia y el festival anual del Carro se celebra durante el mes de abril. El templo tiene nueve gopurams , 80 vimanas , doce paredes del templo, 13 salas, quince grandes cuerpos de agua del templo, tres jardines y tres grandes recintos. [31]
6Templo de MangalanathaswamyUthirakosamangai , distrito de Ramanathapuram
Tamil Nadu 09°18′57.14″N 78°44′15.04″E / 9.3158722°N 78.7375111°E / 9.3158722; 78.7375111
Mangalambigai y MangaleswararManickavasagar , el santo poeta saivita tamil del siglo IX, ha reverenciado a Mangalanathar y al templo en sus versos en Thiruvasakam , compilados como el Octavo Tirumurai . Arunagirinathar , un poeta tamil del siglo XV, ha compuesto himnos tamiles glorificando a Murugan en el templo. Hay un ídolo antiguo maragatha Nataraja de 6 pies (1,8 m) de altura tallado en esmeralda dentro del templo. [32] Una sala de Saharasralingam tiene mil lingams consagrados en ella. A la entrada del recinto principal, el templo presenta exquisitas tallas de piedra de Yali (dragón mitológico), representado con una bola de piedra rodante dentro de su boca.
7TirupperunturaiAvudaiyarkoil , distrito de Pudukkottai
Tamil Nadu 10°04′33.26″N 79°02′35.17″E / 10.0759056°N 79.0431028°E / 10.0759056; 79.0431028
Templo de AthmanadaswamyUno de los libros sagrados de Tamil Shaiva Siddhanta , Tiruvacakam de Manikkavasagar , se originó en este santuario. Se dice que Manikkavasagar convirtió al rey a la religión de Shiva y construyó el templo con dinero que había sido destinado para caballos de guerra. [33] El templo de Athmanathar es un testimonio de las habilidades arquitectónicas del templo de los antiguos escultores e ingenieros tamiles. El templo cubre un área de más de 10 acres (40.000 m2 ) con tres recintos y mira hacia el sur, construido de manera que el sol poniente golpea el santuario a pesar de que está enclaustrado dentro de tres caminos circunvaladores. La deidad que preside no tiene forma ( Atmanatar ); no hay Shivalingam sino solo un pedestal {Avudayar} ubicado en el santuario, de ahí el nombre Avudayar Koil. [34] El Dios mira hacia el sur en este templo, en forma de Dakshinamurthy o Gurú. Su consorte es adorada como Siva Yoga Nayaki (Yogambal) en forma sin icono. No hay un icono del toro Nandi como es convencional en casi todos los templos de Shiva. Hay un profundo significado espiritual en esto. El hinduismo permite la adoración de la deidad para el novato. A medida que la devoción de uno madura, uno comienza a contemplar la verdad de la falta de forma del Brahman. El templo ha sido diseñado para ilustrar esta teología. Este es uno de los santuarios Shaivitas más raros en toda la India para representar la verdad suprema simbólicamente. Dado que el alma ( atma ) no tiene forma, la deidad se llama Athmanathar. [35] Hay cinco lámparas en el santuario que indican las cinco escalas de tiempo y 27 lámparas que indican las 27 estrellas. [36]

Notas

  1. ^ Más, JB Prashant (1 de enero de 2004). Identidad musulmana, cultura impresa y el factor dravidiano en Tamil Nadu. Orient Blackswan. ISBN 9788125026327– a través de Google Books.
  2. ^ ab Subramaniyaswami 2003, pág. 494
  3. ^ abc Jones 2007, pág. 276
  4. ^ ab Macnicol 1915, págs.171-172
  5. ^ Macnicol 1915, pág. 176
  6. ^ Das 1991, pág. 574
  7. ^ ab Subramuniyaswami 2003, pág. 840
  8. ^ abc Macdonell 1994, pág. 219
  9. ^ desde KR 2003, págs. 261-262
  10. ^ Ramachander, PR "Thiruvempavai, una penitencia observada por muchachas solteras".
  11. ^ ME Manickavasagom Pillai (1986). Influencia dravídica en la cultura tailandesa. Universidad Tamil. pág. 69.
  12. ^ Upendra Thakur (1986). Algunos aspectos de la historia y la cultura asiáticas. Abhinav. pp. 27-28. ISBN 978-81-7017-207-9.
  13. ^ Norman Cutler (1979). Considere nuestro voto: traducción de Tiruppāvai y Tiruvempāvai al inglés. Muttu Patippakam. pag. 13.
  14. ^ abc Culter 1987, pág. 50
  15. ^ Ab Cort 1998, pág. 178
  16. ^ abc Vasudevan 2003, págs. 109-110
  17. ^ Zvelebil 1974, pág. 191
  18. ^ Macnicol 1915, págs. 173
  19. ^ ab Kalyanasundaram, K. "tiruvasagam - traducción al inglés del Rev.GU Pope -parte I".
  20. ^ Kingsbury, F (1921). Hymns of the Tamil Saivite Saints (1921) (PDF) . Oxford University Press. pág. 132. Consultado el 8 de julio de 2014 .
  21. ^ Ramesh, Neeraja (8 de noviembre de 2016). "Donde los brahms tailandeses cantan himnos tamiles". The Times of India . Consultado el 5 de mayo de 2019 .
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  35. ^ Guía turística de Tamil Nadu
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Referencias

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  • Jones, Constance; James D. Ryan (2007), Enciclopedia del hinduismo, Nueva York: Facts On File, Inc., ISBN 978-0-8160-5458-9.
  • Macnicol, Satguru Nicol (1915), Teísmo indio: desde el período védico hasta el musulmán, Oxford University Press, ISBN 9780524011973.
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  • Vasudevan, Geetha (2003), El templo real de Rajaraja: un instrumento del poder imperial de Cola, Nueva Delhi: Abhinav Publications, ISBN 81-7017-383-3
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  • Transliteración y traducción de Thiruvasagam por GU Pope
  • Shaivam.org
  • Interpretación del compositor Ilaiyaraaja
  • Una revisión detallada del oratorio de Thiruvasagam de Ilaiyaraja
  • Éxtasis del espíritu: recitación de Siddhar Maha Siva Swamy y bendición
  • Explicación del significado de Tiruvempavai
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