La Gran Guerra Yokai

La Gran Guerra Yokai
Afiche de estreno en cines
Dirigido por	Takashi Miike
Escrito por	Novela: Hiroshi Aramata Guión: Takashi Miike Mitsuhiko Sawamura Takehiko Itakura
Producido por	Tsuguhiko Kadokawa Fumio Inoue
Protagonizada por	Ryunosuke Kamiki Hiroyuki Miyasako Mai Takahashi
Cinematografía	Hideo Yamamoto
Editado por	Yasushi Shimamura
Música de	Koji Endo
Compañía productora	Imágenes de Kadokawa
Distribuido por	Shochiku
Fecha de lanzamiento	6 de agosto de 2005 (Japón) ( 06-08-2005 )
Duración del programa	124 minutos
País	Japón
Idioma	japonés
Presupuesto	¥1.3 mil millones
Taquillas	¥2 mil millones (Japón) [1]

La Gran Guerra Yokai ( en japonés :妖怪大戦争, Hepburn : Yōkai Daisensō ) es una película de fantasía japonesa de 2005 dirigida por Takashi Miike , producida por Kadokawa Pictures y distribuida por Shochiku . La película está protagonizada por Ryunosuke Kamiki , Hiroyuki Miyasako , Chiaki Kuriyama y Mai Takahashi .

La película se centra principalmente en criaturas de la mitología japonesa conocidas como yōkai (妖怪, traducido de diversas formas como "aparición", "duende", "demonio", "espíritu" o "monstruo"), que cobraron importancia durante el período Edo ^[2] con las obras de Toriyama Sekien . ^[3] También se inspira en Teito Monogatari de Aramata Hiroshi , con el antagonista de la novela Katō Yasunori apareciendo como el antagonista principal en la película. ^[4]

La película se considera un remake libre de la película de Daiei de 1968 Yokai Monsters: Spook Warfare , pero también se inspira en la serie de manga GeGeGe no Kitarō de Shigeru Mizuki del mismo nombre. Además, los icónicos personajes tokusatsu de Daiei Film , Gamera y Daimajin, que han influido en las producciones de las películas yokai de la compañía, incluida Yokai Monsters , ^[5] también fueron mencionados brevemente tanto en la película como en la novelización de la película de 2005. ^[a]

Las tres son versiones del famoso cuento japonés de Momotarō , en el que el personaje principal expulsa a un grupo de demonios de Kikaigashima con la ayuda de animales nativos. ^[6] Si bien estas adaptaciones anteriores se han leído principalmente como narrativas nacionalistas, con los yōkai nativos expulsando a las fuerzas invasoras, ^[7] La ​​Gran Guerra Yōkai se ha leído en cambio como el choque entre el paisaje tradicional de Japón y su cultura moderna. ^[8] Esto se debe en gran medida al uso que hace la película de kikai (機械, lit. "monstruos máquina"), creados por Katō fusionando a los yōkai con máquinas, y la ausencia de fuerzas invasoras occidentales o extranjeras. ^[9]

Mizuki, cuyo trabajo se considera una parte importante del discurso y la cultura yōkai debido a sus contribuciones a la cultura pop y el estudio académico, actuó como asesor de la película e incluso hizo una aparición como el Gran Anciano Yōkai. ^[10] El cameo no es solo un guiño al estado de Mizuki como experto en yōkai , sino que sus palabras finales también resuenan estrechamente con el tema de su manga del mismo nombre. ^[11] De manera similar, su papel como pacificador es uno al que se hace referencia a lo largo de su trabajo, y nace de sus propias experiencias en la guerra real. ^[12]

La Gran Guerra Yokai se estrenó en cines en Japón el 6 de agosto de 2005 y recaudó ¥2 mil millones. En 2006, la película fue estrenada internacionalmente por Tokyo Shock . Una secuela , se estrenó en Japón el 13 de agosto de 2021.

Un joven llamado Tadashi Ino se muda a un pequeño pueblo después del divorcio de sus padres . En un festival local, es elegido para ser el Kirin Rider de ese año, en referencia a la legendaria quimera china, el Qilin : ^[b] un protector de todas las cosas buenas. Pronto descubre que su nuevo título es bastante literal, ya que aparece un espíritu nefasto llamado Yasunori Katō . Katō, un demonio cuyos poderes místicos nacen de su rabia por la aniquilación de las tribus locales de Japón, desea venganza contra los japoneses modernos por sus acciones contra los yōkai . ^[11] Para llevar a cabo su venganza, Katō se alía con un yōkai llamado Agi, convocando a un espíritu ardiente llamado Yomotsumono: una criatura compuesta del resentimiento que llevan las multitudinarias cosas que la humanidad ha descartado. Katō alimenta a los yokai en las llamas de Yomotsumono, fusionándolos con las numerosas herramientas y elementos descartados para formar kikai . Estos kikai , bajo el control de Katō, capturan a otros yōkai para aumentar su número mientras matan humanos. Uno de estos yokai , un sunekosuri ^[c], escapa y se hace amigo de Tadashi, quien intenta obtener el Daitenguken ^[d] de la montaña como rito de paso para el papel de Kirin Rider.

Asustado por las historias que se cuentan sobre la montaña, Tadashi vacila al llegar a la montaña e intenta huir. Sin embargo, engañado por el espíritu del mar Shōjō , ^[e] que eligió a Tadashi, logra superar una prueba para demostrar su valía. Acompañado por Shōjō, Kawahime, ^[f] y Kawatarō , ^[g] Tadashi se dirige al Daitengu ^{[h] que le da la espada antes de que el} kikai se lo lleve . A pesar de los intentos de Tadashi, la espada se rompe cuando Agi toma al sunekosuri como su cautivo antes de que el niño quede inconsciente.

Cuando Tadashi recupera el sentido, se encuentra entre yōkai mientras discuten cómo arreglar la espada; finalmente deciden solicitar la ayuda del herrero Ippondatara. ^[i] Al enterarse de que Ippondatara también fue capturado, el general Nurarihyon ^[j] y su grupo se van. Kawataro refrena un ittan-momen , ^[k] elogiando al torpe Azukiarai , ^[l] sin saber que solo se quedó atrás debido a que su pie se entumeció.

Cuando la fortaleza industrial de Katō emprende el vuelo hacia Tokio, Tadashi y compañía la persiguen. Llegan poco después de que la fortaleza se traga el edificio de la capital Shinjuku de Tokio , y encuentran a Ippondatara, que reforja la espada. Ippondatara se niega a hablar de cómo escapó, avergonzado de que el sunekosuri haya tomado su lugar para convertirse en un kikai . Con un nuevo atuendo, Tadashi y compañía entran en batalla. Son superados en número hasta que reciben una ayuda improbable de miles de yōkai que creen que vienen a una fiesta; su pelea en el festival con los kikai permite a Tadashi y Kawahime entrar a la fortaleza de forma segura, seguidos por un reportero obsesionado con los yōkai llamado Sata a quien Kawahime salvó en el pasado.

Tadashi se ve obligado a matar al kikai en el que se convirtió el sunekosuri , restaurándolo a su forma original pero dejándolo gravemente herido. Furioso, Tadashi lucha contra Agi antes de que Katō la llame para comenzar la fase final uniéndose a Yomotsumono. A pesar de los intentos de Tadashi, Katō lo supera. Kawahime intenta proteger al niño, afirmando que si bien odia a los humanos debido a que la abandonaron, no tiene deseos de venganza ya que lo considera una emoción humana. Sin inmutarse, Katō los elimina a los dos mientras Azukiarai llega torpemente.

Katō llama a Agi para que se una a él. Sin embargo, su amor por él es un obstáculo para el proceso, por lo que Katō la mata antes de entrar al horno para convertirse en uno con Yomotsumono. Sin embargo, debido a las acciones de Sata, una de las habas adzuki de Azukiarai termina en la mezcla con Katō, lo que provoca una reacción en cadena de emociones positivas que destruye a Yomotsumono.

Después de que los yokai se van, Tadashi y Sata se encuentran en la calle y el chico le dice su primera mentira piadosa al reportero sobre los sentimientos de Kawahime hacia él. Años después, Tadashi es un hombre adulto que ha perdido la capacidad de ver a los yokai , incluso a los sunekosuri . La película termina con el sunekosuri siendo confrontado por un Katō con pupila de Azuki.

• Foster, Michael Dylan (5 de noviembre de 2008). "Los otros mundos de Mizuki Shigeru". Mechademia . 3 : 8–28. doi :10.1353/mec.0.0097. JSTOR  41510900. S2CID  123250950.
• Foster, Michael Dylan (11 de noviembre de 2009). "Diario de viaje embrujado: ciudades natales, pueblos fantasma y recuerdos de guerra". Mechademia . 4 : 164–181. doi : 10.1353/mec.0.0026 . JSTOR  41510934. S2CID  119839953.
• Lukas, Scott A.; Marmysz, John (2010). Miedo, ansiedad cultural y transformación: películas de terror, ciencia ficción y fantasía rehechas . Plymouth: Lexington Books. pág. 139. ISBN 9780739124895.
• Papp, Zilia (2009). "Monstruos en guerra: las grandes guerras Yōkai, 1968-2005". Mechademia . 4 (1): 225–239. doi : 10.1353/mec.0.0073 . ISSN  2152-6648.
• Shamoon, Deborah (2013). "Los Yōkai en la base de datos: Criaturas sobrenaturales y folclore en manga y anime". Marvels & Tales . 27 (2): 276–289. doi :10.13110/marvelstales.27.2.0276. ISSN  1536-1802. S2CID  161932208.
• Suzuki, CJ (Shige) (2011). "Aprendiendo de los monstruos: los manga yōkai y bélicos de Mizuki Shigeru". Image & Narrative . 12 (1): 229–244. ISSN  1780-678X.

• La Gran Guerra Yokai en IMDb