Libellus de locis sanctis

El Libellus de locis sanctis ("Pequeño libro de los Santos Lugares") es una guía y libro de viajes de Palestina escrito en latín en el siglo XII, diseñado para el uso de los peregrinos cristianos a los Santos Lugares . Se "destaca" entre la multitud de guías medievales "por sus cualidades literarias e informativas". ^[1]

Sobre el autor del Libellus no se sabe nada con certeza aparte de lo que él mismo dice sobre sí mismo. Era un monje alemán llamado Dietrich o Theoderich (en latín: Theodericus ) que visitó Palestina alrededor de 1172. Probablemente era renano , ya que viajó con un tal Adolf de Colonia y estaba familiarizado con la Capilla Palatina de Aquisgrán . ^[2] Puede haber sido de la Abadía de Hirsau . ^[1] A menudo se le identifica con el Dietrich a quien Juan de Würzburg dedicó su Descriptio terrae sanctae , otra guía de Palestina. Juan viajó a Tierra Santa poco antes que Dietrich en la década de 1160. También se le identifica a veces con Dietrich de Hohenburg , que se convirtió en obispo de Würzburg en 1223. No hay nada que lo relacione con los dos Dietrich conocidos de Würzburg de finales del siglo XII, los prebostes de Werdea y Onolsbach . ^[2]

Aunque Dietrich es testigo presencial de gran parte de lo que describe en el Libellus , también hace uso de otros informes de testigos presenciales y de fuentes escritas para completar su relato. Utilizó como fuente el mismo compendio que utilizó Juan de Würzburg. ^[2] En su introducción, le da a su obra un propósito espiritual: ayudar a traer a Cristo a la mente a aquellos que no pueden ver los Santos Lugares por sí mismos y, de ese modo, amarlo y compadecerlo, acercándose así al cielo. ^[3]

La peregrinación de Dietrich puede datarse entre 1171 y 1173, durante el reinado del rey Amalarico de Jerusalén , cuando los Santos Lugares estaban bajo control cristiano. Comenzó en Acre durante marzo o abril. Desde allí tomó el camino hacia Jerusalén , Jericó y el río Jordán . Volvió por la misma ruta y estaba en Acre preparándose para embarcarse el miércoles de Semana Santa . Es posible que hiciera un desvío para visitar Nazaret , Tiberíades y el monte Tabor , pero su descripción del mar de Galilea es muy confusa. Su descripción de la Iglesia del Santo Sepulcro indica que estuvo allí durante las renovaciones financiadas por el emperador Manuel I Comneno . También es la fuente más antigua que menciona la Piscina del Sultán , entonces una cisterna de nueva construcción. ^[2]

La habilidad y el detalle de las descripciones arquitectónicas de Dietrich han llevado a la sugerencia de que era un arquitecto eclesiástico. ^[1] Claramente tenía conocimiento de las técnicas de construcción y los materiales de construcción, y sus descripciones son claras. ^{[1] [3]} El Libellus es una fuente importante para el arte, la arquitectura y la agricultura del Reino de Jerusalén en vísperas de su caída. Dietrich muestra menos interés en los milagros y las maravillas, pero proporciona un relato de primera mano de la llegada del Fuego Sagrado . ^[3] Aunque "no dirige ningún sarcasmo contra los hombres de otras religiones", ^[2] sí muestra prejuicios antijudíos ^[1] y registra que se asustó por algunos " sarracenos " locales que gritaban en árabe mientras trabajaban en un campo. ^[2]

Durante mucho tiempo, el Libellus sólo se conocía a partir de un manuscrito del siglo XV. En 1985 se descubrió una segunda copia, también del siglo XV. RBC Huygens produjo la primera edición crítica basada en ambos manuscritos. Ambos manuscritos incluyen varios otros textos sobre Tierra Santa además del Libellus . ^[3]