Templo Maviddapuram Kandaswamy
| Templo Maviddapuram Kandaswamy | |
|---|---|
மாவிட்டபுரம் கந்தசாமி கோவில் | |
 | |
| Religión | |
| Afiliación | hinduismo |
| Distrito | Distrito de Jaffna |
| Deidad | Murugano |
| Ubicación | |
| Ubicación | Maviddapuram |
| Estado | Provincia del Norte |
| País | Sri Lanka |
Ubicación dentro de la provincia del norte | |
| Coordenadas geográficas | 09°48′04.00″N 80°02′06.20″E / 9.8011111°N 80.0350556°E / 9.8011111; 80.0350556 |
El templo Maviddapuram Kandaswamy ( tamil : மாவிட்டபுரம் கந்தசாமி கோவில் ) es un templo hindú en Maviddapuram, en el norte de Sri Lanka .
Historia
Según la leyenda, Maviddapuram ha tenido un santuario hindú durante 5.000 años. [1] Según otra leyenda, una princesa Chola [a] del siglo VIII, Mathurapuraveeravalli, [b] hija de Tissai Ughra Cholan, el rey de Madurai , sufrió un trastorno intestinal persistente, así como una desfiguración facial que hizo que su cara pareciera un caballo. [3] [4] [5] Un sacerdote/sabio le aconsejó que se bañara en el manantial de agua dulce de Keerimalai . [3] [4] Después de bañarse en el manantial, la enfermedad y la desfiguración de Mathurapuraveeravalli desaparecieron. [3] [4] En agradecimiento, renovó un santuario hindú, ubicado en Kovil Kadavai a unos dos kilómetros al sureste del manantial, en un templo completo en honor al dios hindú Murugan (Skanda). [3] [4] [5] El rey de Madurai envió escultores, artistas, material de construcción, granito, estatuas, oro, plata, etc. para ayudar con la renovación. [3] La estatua de Kankesan (Murugan) del templo fue traída a través del puerto de Gayathurai, que más tarde pasó a llamarse Kankesanthurai . [6] [7]
El nombre Maviddapuram se deriva de ma (caballo), vidda (retirado) y puram (ciudad santa). [3] El templo fue destruido y reconstruido varias veces. [1] El templo actual data del siglo XVII. [8]
Sólo a los hindúes de casta "alta" se les había permitido adorar en el templo. [9] En 1968, varios cientos de hindúes de casta "baja", principalmente Pallar y Nalavar , organizaron una protesta no violenta fuera de las puertas del templo, pero fueron recibidos con violencia por un grupo de hindúes de casta "alta". [10] En junio de 1968, hindúes de casta "baja" irrumpieron en el templo. [11] Se les permitió acceder al templo después de la intervención de Illankai Tamil Arasu Kachchi (ITAK, Partido Federal). [12] C. Suntharalingam , que había encabezado la resistencia de la casta "alta" a la apertura del templo a las castas "bajas", fue procesado en virtud de la Ley de Prevención de Discapacidades Sociales y multado con 50 rupias por el Tribunal Supremo . [13] Esta ley, que había sido presentada como proyecto de ley de iniciativa privada por la ITAK en 1957, convirtió en delito la negación de la entrada a un lugar de culto por motivos de casta. [12] [13]
A principios de los años 1990, la parte norte de la región de Valikamam fue declarada Zona de Alta Seguridad (ZSA) y todos los residentes fueron expulsados. [14] [15] El templo estaba dentro de la ZSA y, como resultado, sus sacerdotes fueron desalojados por los militares. [8] [16] La estructura del templo fue bombardeada y su contenido saqueado. [8] Tras el final de la guerra civil, los militares relajaron algunas restricciones para entrar en la ZSA, permitiendo a los sacerdotes y fieles regresar al templo. [8] El gopuram del templo de 108 pies ha sido reconstruido, pero gran parte del templo del siglo XVII fue destruido durante la guerra civil. [8]
El templo fue declarado monumento arqueológico protegido en diciembre de 2011. [17]
Notas
- ^ Otra fuente afirma que la princesa era Pandyan . [2]
- ^ También Maruthapuraveegavalli, Marutappiravikavalli.
Referencias
- ^ ab Dissanayake, Daya (30 de noviembre de 2011). "Tallas del templo en Jaffna". Noticias diarias (Sri Lanka) .
- ^ La guía básica de Sri Lanka. Guías básicas .
- ^ abcdef Yatawara, Dhaneshi Yatawara (17 de agosto de 2008). "Fiesta del esplendor devocional". Observador del domingo (Sri Lanka) .
- ^ abcd Wijesinghe, WAM (28 de noviembre de 2010). "Los ricos colores del hinduismo". The Nation (Sri Lanka) .
- ^ ab David, Kenneth (1977). "Jerarquía y equivalencia en Jaffna, norte de Sri Lanka: códigos normativos como mediadores". En David, Kenneth (ed.). El nuevo viento: identidades cambiantes en el sur de Asia. De Gruyter Mouton . p. 185. ISBN 90-279-7959-6.
- ^ Yatawara, Dhaneshi (1 de septiembre de 2013). "La oleada de devoción resuena en el Norte". Sunday Observer (Sri Lanka) . Archivado desde el original el 5 de abril de 2016. Consultado el 26 de marzo de 2016 .
- ^ "Maviddapuram Kandaswamy Kovil". Se acabó el tiempo .
- ^ abcde Karafin, Amy (15 de marzo de 2013). "Sri Lanka, mientras se recupera de la guerra". The New York Times .
- ^ Welhengama, Gnanapala; Pillay, Nirmala (2014). El ascenso del separatismo tamil en Sri Lanka: del comunalismo a la secesión. Routledge . pág. 211.
- ^ Wickramasinghe, Nira (2014). Sri Lanka en la era moderna: una historia. Oxford University Press . p. 289. ISBN 978-0-415-85486-3.
- ^ Jayaweera, Neville (23 de enero de 2011). “Si 1956 y 1983 no hubieran sido los detonantes, ¿se habría producido de todos modos el levantamiento tamil?”. The Island (Sri Lanka) .
- ^ ab Hoole, Ratnajeevan (14 de julio de 2013). "Las próximas elecciones de Jaffna: ramificaciones de casta". The Sunday Leader .
- ^ ab Jayaweera, Neville (16 de noviembre de 2008). "Los condenados de la tierra". La isla (Sri Lanka) .
- ^ Jeyaraj, DBS (18 de enero de 2003). "Zonas de alto riesgo". Frontline . 20 (2).
- ^ "Asia Report No. 220 - Sri Lanka's North II: Rebuilding under the Military" (PDF) . International Crisis Group . 16 de marzo de 2012. pág. 21. Archivado desde el original (PDF) el 14 de agosto de 2013.
- ^ Jansz, Frederica (5 de enero de 2003). "Las ZHS sacuden el proceso de paz". The Sunday Leader .
- ^ "PARTE I: SECCIÓN (I) — Notificaciones generales del Gobierno" (PDF) . The Gazette of the Democratic Socialist Republic of Sri Lanka . 1739 : 1093. 30 de diciembre de 2011. Archivado desde el original (PDF) el 9 de abril de 2014 . Consultado el 26 de marzo de 2016 .
Enlaces externos
