Tanquismia
El at-Tankiziyya ( árabe : التنكزية , romanizado : al-Tankiziyya , lit. 'el lugar de Tankiz ') [N 1] es un edificio histórico en Jerusalén que incluía una madrasa . [N 2] Forma parte del muro oeste del complejo de al-Aqsa . También se lo conoce como el edificio Maḥkama .
Historia
Periodo mameluco
El edificio fue construido entre 1328 y 1330, financiado a través de un waqf (donación caritativa) por Tankiz , un virrey y emir mameluco baḥrita . [1] [2] Y el nombre Tankiziyya lo conmemora ( Tankiz con el sufijo nisba ). La dotación también incluía ingresos de varias empresas urbanas y aldeas palestinas, como Ayn Qinya . [3] [4]
La Tankiziyya tenía tres propósitos principales: una madrasa, una escuela para los muḥaddithūn (expertos en hadiz ) y un hogar para una comunidad de sufíes . Había un conjunto de reglas que regulaban cuándo y dónde cada uno de los tres grupos separados se reuniría para las recitaciones diarias del Corán y las oraciones por Tankiz, sus descendientes y el sultán gobernante. [5] El edificio también incluía una biblioteca, una khanqah y una escuela para huérfanos. [6] [4]
Períodos otomano tardío y del Mandato
Se convirtió en elMahkamah (Mahkameh, Mehkemeh; المحكمة , al-Maḥkama / Maḥkame , 'tribunal de justicia'), porque albergó un tribunal de la sharia ( al-maḥkama al-sharʿiyya ) desde el siglo XIX hasta los primeros años del Mandato Británico (a principios del siglo XX). Más tarde albergó al presidente del Consejo Supremo Musulmán . [7]
Período israelí
La policía fronteriza israelí ha tomado el control de la instalación y la ha convertido en comisaría. En su interior, los israelíes han creado una sala de oración judía, a la que "a veces se denomina 'la sinagoga dentro del Haram '", según un informe de International Crisis Group . Se han realizado modificaciones estructurales, ya que ha aumentado el número de personas y de oraciones allí. [8]
Arquitectura
Se trata del mejor ejemplo de madrasa cruciforme de Jerusalén; sus cuatro salas se unen en un espacio central donde se alza una fuente de mármol. El conjunto del edificio “exuda armonía”, señala el historiador Max van Berchem . [9]
Su entrada se encuentra dentro de un portal alto, considerado "uno de los portales con nichos más bellos de Jerusalén". Sus elementos son una combinación de precisión geométrica e irregularidad a mano alzada. [10] La parte superior del nicho es una semicúpula con forma de nicho cubierta con flautas radiales que se fusionan en chevrones. La talla de las flautas "es tan delicada que requiere juntas muy finas entre las dovelas , y estas han sido colocadas con sumo cuidado". [10] La parte inferior de la semicúpula tiene tres hileras de mocárabes ; [11] la hilera más baja presenta dos adornos de conchas "para dar interés a los ángulos de entrada". [10]
Sobre el dintel hay una inscripción entre dos bandas de ablaq en blanco y negro . La inscripción incluye el emblema mameluco de Tankiz (una copa), su nombre y el año 729 d. H. (que se superpone en parte con 1328 y 1329 d. C.). [12] [13]
El concepto arquitectónico de la "madrasa colgante" (que tiene parte o todo el interior construido sobre un pórtico o una serie de arcos) se aplicó por primera vez en esta madrasa. [14]
Alrededores
Su fachada oriental se encuentra dentro de la explanada occidental del Recinto de Al-Aqsa, donde domina la Cúpula de Moisés.
Su esquina noreste está junto a la Puerta de la Cadena . Su entrada está orientada al norte, donde hay una pequeña plaza con un sebil llamado Sebil de la Puerta de la Cadena.
La plaza al norte de Tankiziyya también incluye la Turba as-Saʿdiyya (una tumba) y el Ribāṭ an-Nisā' (un hospicio para mujeres, o ribāṭ ). [15] El ribat, que fue fundado por Tankiz en el mismo año, también puede considerarse parte del complejo de Tankiziyya, aunque está separado del edificio de la madrasa. [6]
Al oeste de la entrada norte de la Tankiziyya hay cuatro pequeñas tiendas que pertenecían a la Tankiziyya y que estaban entre los negocios que generaban ingresos para sostenerla. [6] [11] [4]
El Mercado de Comerciantes de Algodón y Khān Tankiz en la siguiente calle al norte fueron fundados por Tankiz alrededor de 1336 .
Referencias
- ^ El nombre al-Tankiziyya también se translitera at-Tankiziyya , porque el artículo al- se asimila a at- antes de t , una letra solar .
- ^ المدرسة التنكزية , Madraza at-Tankiziyya .
- ^ "Madrasa Tankaziyya". Museo sin fronteras .
- ^ Archivum Otomanicum. Moutón. 1984. pág. 174.
Mujir al-Din
afirma que la Tankiziyya fue fundada como un waqf por el emir Tankiz al-Nāsirī, virrey de Siria.
- ^ Hütteroth y Abdulfattah, 1977, pág. 118; citado en Burgoyne, 1987, pág. 225. Burgoyne, Michael Hamilton (1987). Mamluk Jerusalem. Escuela Británica de Arqueología en Jerusalén por el World of Islam Festival Trust. pp. 223−239. ISBN
090503533X. - ^ abc Masalha, Nur (2022). Palestina a través de los milenios. Bloomsbury. pág. 170. ISBN 978-0-7556-4296-0.
un vasto sistema de negocios urbanos y tierras rurales de aldeas enteras en Palestina, así como veintiocho tiendas, estaba vinculado al documento de dotación de, y diseñado para asegurar ingresos en apoyo de, la universidad Tankiziyya. […] El edificio principal constaba de dos pisos principales, con una logia añadida en la azotea para mujeres. El primer piso constaba de la madrasa , una mezquita, una biblioteca ( Khizanat al-Kutub ) y varias salas para la enseñanza, habitaciones para eruditos residenciales y estudiantes internos […]. El segundo piso incluía una logia para maestros sufíes , una mezquita sufí y un orfanato. El complejo también incluía un edificio separado ( ribat ) para mujeres.
- ^ Pahlitzsch, J. (2001). "La preocupación por la salvación espiritual y la memoria en las dotaciones públicas islámicas en Jerusalén (siglos XII-XVI) en comparación con los conceptos de la cristiandad". En Vermeulen, Urbain (ed.). Egipto y Siria en las eras fatimí, ayubí y mameluca. Peeters Publishers. págs. 340-341. ISBN 9042909706..
- ^ abc "Madrasa-khanqah de al-Amir Tankiz al-Nasiri". Instituto para el Desarrollo Urbano Internacional .
El complejo […] consta de dos estructuras: la más grande […] incluye una […] madrasa, una
dar al-Hadith
(escuela de Hadith o Tradición), una khanqah y un
maktab aytam
(escuela para huérfanos). La otra estructura fue construida como ribat (hospicio) para mujeres, […] en el lado opuesto de la plaza. […] La khanqah está construida en un segundo piso y está dividida en dos partes: las celdas de los sufíes [y] la unidad principal
- ^ Burgoyne, Michael Hamilton; Richards, Donald Sidney (1987). Mamluk Jerusalem. Escuela Británica de Arqueología en Jerusalén por el World of Islam Festival Trust. p. 228. ISBN 978-0-905035-33-8Durante
el siglo XIX, el edificio fue ocupado por el tribunal de justicia de la ciudad ( al-maḥkama al-sharʿiyya ). Y así permaneció durante los primeros días del Mandato Británico hasta que se convirtió en la residencia del jefe del Consejo Supremo Musulmán, Amīn al-Ḥusaynī.
- ^ Dumper, Mick (junio de 2015). "El status quo en la explanada de Jerusalén" (PDF) . Informe sobre Oriente Medio del International Crisis Group, n.º 159 .
- ^ Berchem, camioneta, M. (1922). Matériaux pour un Corpus Inscriptionum Arábicarum. 2e fiesta. Siria del Sur. Tomo 1er. Jerusalén «Ville» (en francés). El Cairo: Impr. del Instituto Francés de Arqueología Oriental.
Ce bel édifice offre l'exemple le plus parfait et le mieux conservé d'une madrasa sur plan cruciforme du type de Jérusalem [… p. 256:] l'édifice entier […] respire une telle harmonie qu on peut le considérer comme un exemple classique du plan cruciforme à Jérusalem
- ^ abc Harvey, William (1912). "Dibujos de Jerusalén". Architectural Review . 22 : 201–206.
- ^ ab "Madrasa al-Tankiziyya (Jerusalén)". Arconet .
- ^ Rousselot, Simón. "Madrasa al-Tankizīyya (Jerusalén)". Corpus en línea de emblemas mamelucos .
- ^ Mayer, LA (1933). Heráldica sarracena: un estudio. Oxford: Oxford University Press.
- ^ Jarrar, Sabri (1998). "Suq al-Maʿrifa: Un santuario hanbalita ayyubí en al-Haram al-Sharif" (PDF) . Muqarnas . 15 : 71–100. doi :10.2307/1523278. JSTOR 1523278.
El tema de la "madrasa colgante" se introdujo por primera vez en la parte superior del pórtico del Haram […] en la fundación [de Tankiz] en Bab al-Silsila (1328-29) como respuesta a las exigencias del sitio y la escasez de tierra. (p. 95)
- ^ Burgoyne, Michael Hamilton; et al. (1987). La Jerusalén mameluca. Escuela Británica de Arqueología. p. 240. ISBN 978-0-905035-33-8.
Fundado en 730/1330. Hospicio de mujeres fundado por Tankiz al-Nasiri. Se desconoce su nombre actual (taller y estudio de fotografía) […] Frente a la Tankiziyya, en los lados norte y oeste de la plaza frente a Bāb al-Silsila /Bāb as-Sakīna.
Bibliografía
- Berchem, van, M. (1922). MIFAO 43 Matériaux pour un Corpus Inscriptionum Arabarum Part 2 Syrie du Sud T.1 Jérusalem "Ville" (en francés y árabe). El Cairo: Impr. del Instituto Francés de Arqueología Oriental.(págs. 252−261)
- Burgoyne, Michael Hamilton (1987). Mamluk Jerusalem. Escuela Británica de Arqueología en Jerusalén, por el World of Islam Festival Trust. ISBN 090503533X.(págs. 223−239)
- Hawari, M .; Yusuf Natsheh; Nazmi Al-Ju'beh (2013). Peregrinación, ciencias y sufismo: arte islámico en Cisjordania y Gaza. Museo Sin Fronteras, MWNF. ISBN 978-3902782113. (págs. 123–125)
- Harvey, William (1912). “Dibujos de Jerusalén”. Architectural Review . 22 : 201–206.
- Hütteroth, Wolf-Dieter; Abdulfattah, Kamal (1977). Geografía histórica de Palestina, Transjordania y el sur de Siria a finales del siglo XVI. Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Erlangen, Alemania: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN 3-920405-41-2.
- Mayer, LA (1933). Heráldica sarracena: un estudio. Oxford: Oxford University Press. (Mayer, 1933, págs. 218-223)
- Moudjir ed-dyn (1876). Sauvaire (ed.). Histoire de Jérusalem et d'Hébron depuis Abraham jusqu'à la fin du XVe siècle de J.-C. : fragmentos de la Chronique de Moudjir-ed-dyn.(Moudjir ed-dyn, 1876, pág. 142)
Enlaces externos
- Al-Tankiziyya, archnet
