Honoríficos japoneses

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El idioma japonés utiliza un sistema de discurso honorífico , llamado keishō (敬称) , que incluye sufijos y prefijos honoríficos cuando se hace referencia a otras personas en una conversación. Los sufijos suelen ser específicos de género al final de los nombres, mientras que los prefijos se añaden al principio de muchos sustantivos. Los sufijos honoríficos también indican el nivel del hablante y hacen referencia a la relación de un individuo y a menudo se utilizan junto con otros componentes del discurso honorífico japonés. ^[1]

Los sufijos honoríficos se utilizan generalmente para referirse a la persona con la que se está hablando o a personas no relacionadas y no se utilizan para referirse a uno mismo. La omisión de sufijos implica un alto grado de intimidad o amistad cercana.

Los honoríficos más comunes incluyen:

San (さん) , a veces pronunciado han (はん) en el dialecto de Kansai , es el título honorífico más común y es un título de respeto que se usa típicamente entre iguales de cualquier edad. Aunque el análogo más cercano en inglés son los honoríficos "Sr.", "Señorita", "Sra." o "Señora", -san se agrega casi universalmente al nombre de una persona; -san se puede usar en contextos formales e informales, independientemente del género de la persona. ^[2] También se usa comúnmente para convertir sustantivos comunes en propios, como se analiza a continuación.

San se puede usar en combinación con sustantivos laborales, por lo que a un librero se le puede llamar hon'ya-san ("librería" + san ) y a un carnicero nikuya-san ("carnicería" + san ) .

A veces se utiliza san con nombres de empresas. Por ejemplo, las oficinas o tiendas de una empresa llamada Kojima Denki pueden ser mencionadas como "Kojima Denki -san " por otra empresa cercana. Esto se puede ver en pequeños mapas que se utilizan a menudo en guías telefónicas y tarjetas de visita en Japón, donde los nombres de las empresas cercanas se escriben utilizando -san .

San se puede asociar a los nombres de animales o incluso a la cocina; "pescado" se puede denominar sakana-san., pero ambos se considerarían infantiles (similares a "Mr. Fish" o "Mr. Fishy" en inglés) y se evitarían en el habla formal. Cuando se refieren a su cónyuge como un tercero en una conversación, las personas casadas a menudo se refieren a ellos con -san .

Debido a que -san es un término neutro en cuanto al género y se usa con frecuencia, puede referirse a cualquier desconocido o conocido a quien no se considera amigo. Sin embargo, puede no ser apropiado cuando se lo usa con alguien cercano o cuando está claro que se deben usar otros honoríficos.

Sama (様, さま) es una versión más respetuosa para personas de un rango superior al propio. Los usos apropiados incluyen entidades divinas, invitados o clientes (como un locutor de un estadio deportivo que se dirige a los miembros de la audiencia) y, a veces, hacia personas a las que uno admira mucho. Es la raíz de la palabra -san . A deidades como los kami nativos del sintoísmo y Jesucristo se les conoce como kami-sama., que significa "Espíritu reverenciado -sama ". Cuando se usa para referirse a uno mismo, -sama expresa una arrogancia extrema (o una ironía modesta), como cuando uno se alaba a sí mismo por ser de un rango superior, como en el caso de ore-sama (俺様, "mi estimado yo") .

Sama habitualmente aparece a continuación del nombre del destinatario en toda la correspondencia formal y los servicios postales en los que el destinatario es, o se interpreta como, un cliente.

Sama también aparece en frases como omachidō sama ("gracias por esperar") , gochisō sama ("gracias por la comida") o otsukare sama ("gracias por un buen trabajo") .

Cun (君（Yo）) es generalmente utilizado por personas de estatus superior para dirigirse o referirse a personas de estatus inferior, o puede ser utilizado para referirse a hombres en general, niños varones o adolescentes varones, o entre amigos varones. Puede ser utilizado por hombres o mujeres cuando se dirigen a un hombre con el que están apegados emocionalmente, o a quien han conocido durante mucho tiempo. Aunque puede parecer grosero en los lugares de trabajo, ^[3] el sufijo también es utilizado por personas mayores cuando se refieren a personas de estatus inferior tanto en situaciones académicas como en lugares de trabajo, más típicamente cuando las dos personas están asociadas. ^[4]

Aunque -kun se usa generalmente para los chicos, no es una regla estricta. Por ejemplo, -kun se puede usar para nombrar a un amigo personal cercano o un familiar de cualquier género. En entornos empresariales, los hombres mayores de estatus superior se dirigen a las empleadas jóvenes como -kun . Los profesores varones pueden utilizarlo para dirigirse a sus alumnas. ^[5]

Kun puede significar cosas diferentes según el género. Kun para mujeres es un honorífico más respetuoso que -chan , lo que implica ternura infantil. Kun no solo se usa para dirigirse formalmente a las mujeres; también se puede usar para un amigo muy cercano o un miembro de la familia. Llamar a una mujer -kun no es insultante y también puede significar que la persona es respetada, aunque esa no es la implicación normal. En raras ocasiones, las hermanas con el mismo nombre, como "Miku", pueden diferenciarse llamando a una "Miku -chan " y a la otra "Miku -san " o " -sama ", y en algunas ocasiones " -kun ". Chan y -kun ocasionalmente significan cosas similares. El uso general de -kun para mujeres implica un cariño respetuoso y que la persona a la que se hace referencia es dulce y amable.

En la Dieta Nacional (Legislatura), el Presidente de la Cámara utiliza -kun cuando se dirige a los miembros de la Dieta y a los ministros. Una excepción fue cuando Takako Doi era la Presidenta de la Cámara Baja, en cuyo caso utilizó el título -san .

Chan (ちゃん) expresa que el hablante encuentra a una persona entrañable. En general, -chan se usa para niños pequeños, amigos cercanos, bebés, abuelos y, a veces, adolescentes mujeres. También se puede usar para referirse a animales lindos, amantes o mujeres jóvenes. Chan nunca se usa para extraños o personas que uno acaba de conocer.

Aunque tradicionalmente no se aplican los honoríficos a uno mismo, algunas personas adoptan la afectación infantil de referirse a sí mismas en tercera persona utilizando -chan (infantil porque sugiere que uno no ha aprendido a distinguir entre los nombres que se usan para uno mismo y los que usan los demás). Por ejemplo, una niña llamada Kanako podría llamarse a sí misma Kanako-chan en lugar del pronombre en primera persona.

Tan (たん) es unavariante aún más tierna ^{[6] o cariñosa de} -chan . Evoca la pronunciación incorrecta de un niño pequeño de esa forma de tratamiento, o lenguaje infantil , similar a cómo, por ejemplo, un hablante de inglés podría usar "widdle" en lugar de "little" cuando le habla a un bebé. Los antropomorfismos moe a menudo se etiquetan como -tan , por ejemplo, la mascota comercial Habanero-tan , la figura de manga Afghanis-tan o los OS-tans que representan sistemas operativos. Un uso más notorio del honorífico fue para el asesino Nevada-tan .

Bō (坊、ぼう) también expresa cariño. Al igual que -chan , se puede utilizar para niños pequeños, pero exclusivamente para niños en lugar de niñas. Consulta diminutivo e hipocorismo para obtener más información sobre este fenómeno lingüístico.

Senpai (先輩、せんぱい, "antiguo nacido") se usa para dirigirse o referirse a los colegas y estudiantes mayores o más experimentados en una escuela, lugar de trabajo, dojo o club deportivo. Los maestros no son senpai , sino sensei . Tampoco lo son los estudiantes del mismo grado o de un grado inferior: se hace referencia a ellos, pero nunca se les llama kōhai (後輩、こうはい) . En un entorno empresarial, aquellos con más experiencia son senpai .

Sensei (先生、せんせい, que literalmente significa "nacido antes")se usa para referirse o dirigirse a maestros, médicos, políticos, abogados y otras figuras de autoridad. Se usa para mostrar respeto a alguien que ha alcanzado la maestría en una forma de arte o alguna otra habilidad, como novelistas, músicos, artistas yartistas marciales. En lasartes marciales japonesas,senseigeneralmente se refiere a alguien que es el jefe de undojo. Al igual que consenpai,senseise puede usar no solo como sufijo sino también como un título independiente. Hakase (博士【はかせ】 , lit. "Doctor" o " PhD ")se usa a veces para dirigirse a los poseedores de un título de doctorado.

Shi (氏、し) se utiliza en la escritura formal y, a veces, en el habla muy formal para referirse a una persona que no le resulta familiar al hablante, normalmente una persona conocida a través de publicaciones a la que el hablante nunca ha conocido en persona. Por ejemplo, el título -shi es común en el habla de los presentadores de noticias. Se prefiere en documentos legales, revistas académicas y otros estilos escritos formales. Una vez que se ha utilizado el nombre de una persona con -shi , se puede hacer referencia a la persona solo con shi , sin el nombre, siempre que se haga referencia a una sola persona.

O- (お-) y go - (ご-) son prefijos honoríficos utilizados para exaltar sustantivos. Se pueden aplicar a cosas como un jardín (お庭, oniwa ) o a personas junto con un sufijo, como un médico (お医者さん, oishasan ). O- se usa para palabras con raíces japonesas, mientras que go- se usa para palabras con raíces chinas, ^{[7] [1]} aunque hay excepciones como ojōsan (お嬢さん), oishasan arriba, okyakusama (お客様) donde o- se usa con palabras chinas Las palabras todavía aparecen. Sólo se utilizan en segunda o tercera persona y cuando se aplican a un objeto indican respeto por el propietario del objeto más que por el objeto en sí. Por ejemplo, uno se referiría a los padres de otro como goryōshin (ご両親), mientras que sus propios padres serían ryōshin (両親). ^[7]

Aunque los honoríficos no son esenciales para la gramática japonesa, son una parte fundamental de su sociolingüística , y su uso adecuado se considera esencial para un habla competente y apropiada.

El uso de honoríficos está estrechamente relacionado con las estructuras sociales y jerarquías japonesas. ^[8] Por ejemplo, un estudio de 1986 sobre la noción de que las mujeres japonesas hablaban más educadamente que los hombres examinó el uso de honoríficos por parte de cada sexo y descubrió que, si bien las mujeres hablaban más educadamente en promedio que los hombres, ambos sexos usaban el mismo nivel de cortesía en la misma situación relativa. Por lo tanto, la diferencia en cortesía era el resultado de la posición social promedio de las mujeres en comparación con los hombres, en lugar de una característica inherente. ^[9] El uso en este sentido también ha cambiado con el tiempo. Un estudio de 2012 de la Universidad de Mujeres Kobe Shoin descubrió que el uso de sufijos honoríficos y otros marcadores de lenguaje cortés ha aumentado significativamente con el tiempo, mientras que la edad, el sexo y otras variables sociales han perdido importancia. El artículo concluyó que los honoríficos han pasado de tener una base en la dinámica del poder a una de distancia personal. ^{[8] [10]}

Se pueden aplicar tanto al nombre como al apellido, según cuál se indique. En situaciones en las que se pronuncian tanto el nombre como el apellido, el sufijo se añade al que viene último en el orden de las palabras. Los nombres japoneses tradicionalmente siguen el orden de los nombres orientales .

Generalmente, se utiliza un título honorífico para referirse a la persona con la que se está hablando (el interlocutor ) o a un tercero no relacionado en un discurso. Sin embargo, algunos superiores lo omiten cuando se refieren a un grupo de personas o a un escrito informal. Nunca se utiliza para referirse a uno mismo, salvo para lograr un efecto dramático o en algunos casos excepcionales.

Por lo general, al hablar con un interlocutor, sería descortés o incluso de mala educación referirse a esa persona como "tú" si sabes su nombre. Se esperaría que te refirieras a ella por su nombre y los títulos honoríficos correspondientes.

Omitir el sufijo honorífico al referirse al interlocutor, lo que se conoce como yobisute (呼び捨て) , implica un alto grado de intimidad y generalmente se reserva para el cónyuge, los miembros más jóvenes de la familia, los inferiores socialmente (como un maestro que se dirige a los estudiantes en artes tradicionales), amigos cercanos y confidentes. Dentro de los equipos deportivos o entre compañeros de clase , donde los interlocutores tienen aproximadamente la misma edad o antigüedad, puede ser aceptable usar apellidos sin honoríficos. ^[1] Algunas personas de la generación más joven, nacidas aproximadamente desde 1970, prefieren que se refieran a ellas sin un honorífico. Sin embargo, omitir los honoríficos es un signo de informalidad incluso con conocidos casuales.

Al referirse a una tercera persona, se utilizan honoríficos excepto cuando se hace referencia a los miembros de la familia mientras se habla con un no miembro de la familia o cuando se hace referencia a un miembro de la propia empresa mientras se habla con un cliente o alguien de otra empresa; esta es la distinción uchi-soto ( grupo interno / grupo externo). Los honoríficos no se utilizan para referirse a uno mismo, excepto cuando se intenta ser arrogante ( ore-sama ), ser lindo ( -chan ) o, a veces, cuando se habla con niños pequeños para enseñarles cómo dirigirse al hablante. ^[1]

El uso de honoríficos está relacionado con otras formas de discurso honorífico en japonés , como el uso de la forma cortés ( -masu, desu ) versus la forma simple; es decir, usar la forma simple con un honorífico cortés ( -san, -sama ) puede ser discordante.

Si bien estos honoríficos se usan únicamente en sustantivos propios, estos sufijos pueden convertir sustantivos comunes en sustantivos apropiados cuando se agregan al final de ellos. Esto se puede ver en palabras como neko-chan (猫ちゃん) que convierte el sustantivo común neko (gato) en un sustantivo propio que se referiría únicamente a ese gato en particular, mientras que agregar el honorífico -chan también puede significar lindo.

Al traducir sufijos honoríficos al inglés, se deben usar pronombres o adjetivos separados para transmitir características a la persona a la que se hace referencia. Si bien algunos honoríficos como -san se usan con mucha frecuencia debido a su neutralidad de género y su definición directa de falta de familiaridad educada, otros honoríficos como -chan o -kun son más específicos en cuanto al contexto en el que deben usarse, así como las implicaciones que emiten cuando se adjuntan al nombre de una persona. Estas implicaciones solo se pueden traducir al inglés utilizando adjetivos o frases adjetivas.

Es común utilizar un título de trabajo después del nombre de alguien, en lugar de utilizar un título honorífico general. Por ejemplo, un atleta (選手, senshu ) llamado Ichiro podría ser referido como " Ichiro-senshu " en lugar de " Ichiro-san ", y un maestro carpintero (棟梁, tōryō ) llamado Suzuki podría ser referido como " Suzuki-tōryō " en lugar de " Suzuki-san ".

En un entorno empresarial, es común referirse a las personas usando su rango, especialmente para puestos de autoridad, como jefe de departamento (部長, buchō ) o presidente de la compañía (社長, shachō ) . Dentro de la propia compañía o cuando se habla de otra compañía, se usa título + san , por lo que un presidente es Shachō-san . Cuando se habla de la propia compañía a un cliente o a otra compañía, el título se usa solo o adjunto a un nombre, por lo que a un jefe de departamento llamado Suzuki se le conoce como Buchō o Suzuki-buchō .

Sin embargo, cuando se hace referencia a uno mismo, el título se utiliza de forma indirecta, ya que su uso directo se percibe como arrogante. Por lo tanto, un jefe de departamento llamado Suzuki se presentará como 部長の鈴木buchō no Suzuki ("Suzuki, el jefe del departamento"), en lugar de ×鈴木部長 * Suzuki-buchō ("Jefe del Departamento Suzuki").

Antes, a los criminales convictos y sospechosos se los denominaba sin ningún título. Sin embargo, ahora se hace un esfuerzo para distinguir entre sospechosos (容疑者, yōgisha ) , acusados ​​(被告, hikoku ) y convictos (受刑者, jukeisha ) , para no presumir la culpabilidad antes de que se haya probado nada. Estos títulos pueden usarse solos o adjuntos a los nombres.

Sin embargo, aunque "sospechoso" y "acusado" comenzaron como descripciones neutrales, con el tiempo se han vuelto despectivas. Cuando el actor y músico Gorō Inagaki fue arrestado por un accidente de tráfico en 2001, algunos medios se refirieron a él con el nuevo título de menbā (メンバー) , que se origina de la palabra inglesa "miembro", para evitar el uso de yōgisha (容疑者, sospechoso) . ^{[ cita requerida ]} Pero además de ser criticado como un término poco natural, este título también se volvió despectivo casi instantáneamente, un ejemplo de eufemismo de cinta de correr .

Los criminales que son sentenciados a muerte por delitos graves como asesinato, traición, etc., se denominan shikeishū (死刑囚) .

Existen varias palabras diferentes para "nuestra empresa" y "su empresa". "Nuestra empresa" se puede expresar con el humilde heisha (弊社, "empresa torpe/pobre") o el neutro jisha (自社, "nuestra propia empresa") , y "su empresa" se puede expresar con el honorífico kisha (貴社, "empresa noble", usado por escrito) u onsha (御社, "empresa honorable", usado al hablar) . Además, el neutro tōsha (当社, "esta empresa") puede referirse tanto a la empresa del hablante como a la del oyente. Todos estos títulos se utilizan por sí solos, no se adjuntan a los nombres.

Al mencionar el nombre de una empresa, se considera importante incluir su estado dependiendo de si está constituida (株式会社, kabushiki-gaisha ) o limitada (有限会社, yūgen-gaisha ) . A menudo se abrevian como 株 y 有, respectivamente.

Heika (陛下 へいか), que literalmente significa "debajo de los escalones [del trono]", y es equivalente a " Majestad ", es el estilo más formal de nobleza en Japón, y está reservado solo para el Emperador , la Emperatriz , la Emperatriz Viuda o la Gran Emperatriz Viuda. Todos los demás miembros de la Familia Imperial son llamados Denka (殿下 でんか), el equivalente a " Alteza Imperial ". ^[11] Aunque el monarca de Japón es un emperador, no suele ser llamado " Majestad Imperial "; sin embargo, a otros miembros de la familia imperial se les suele llamar "Su Alteza Imperial ", mientras que el estilo del Emperador en español es simplemente "Su Majestad". ^[12]

Kōi era un antiguo título para la Emperatriz Consorte o Emperatriz Viuda. Su uso durante el período Heian se ejemplifica, por ejemplo, en el personaje Kiritsubo Consort (桐壺更衣, Kiritsubo no Kōi ) en La historia de Genji . El título Kōi dio paso posteriormente a Kōgō (皇后) para la emperatriz consorte .

Tono (殿 との) , pronunciado -dono (どの) cuando se añade a un nombre, significa aproximadamente "señor" o "amo". No implica estatus noble. Más bien es un término similar a " milord " o " monseigneur " en francés o " don " en portugués/español/italiano, y se encuentra por encima de -sama en nivel de respeto. Este título no se usa comúnmente en la conversación diaria, pero todavía se usa en algunos tipos de correspondencia comercial escrita, así como en certificados y premios, y en ceremonias del té . También se usa para indicar que la persona a la que se hace referencia tiene el mismo (alto) rango que el referente, pero exige respeto del hablante.

No kimi (の君) es otro sufijo procedente de la historia japonesa . Se utilizaba para denominar a los señores y damas de la corte, especialmente durante el periodo Heian . El ejemplo más famoso es el del príncipe Hikaru Genji , protagonista de El cuento de Genji que era llamado Hikaru no kimi (光の君) . Hoy en día, este sufijo puede utilizarse como metáfora de alguien que se comporta como un príncipe o princesa de la antigüedad, pero su uso es muy poco frecuente. Su principal uso sigue siendo en los dramas históricos.

Este sufijo también aparece cuando un hombre se dirige a una mujer en cartas que se dirigen a sus amantes, como en Murasaki no kimi ("Mi amada Sra. Murasaki") .

Ue (上) significa literalmente "encima" y denota un alto nivel de respeto. Si bien su uso ya no es común, todavía se ve en construcciones como chichi-ue (父上) , haha-ue (母上) y ane-ue (姉上) , términos reverentes para "padre", "madre" y "hermana mayor", respectivamente. Los recibos que no requieren la especificación del nombre del pagador a menudo se completan con ue-sama .

Las artes marciales japonesas suelen utilizar el término sensei (先生) para referirse a los profesores. Los estudiantes junior y senior (先輩 y 後輩) se clasifican por separado según el nivel de experiencia. En aikidō y algunos sistemas de karate, ^{[ cita requerida ]} O-Sensei (大先生) es el título del líder (fallecido) del estilo. Los practicantes de ese arte suelen referirse así al fundador del aikido , Morihei Ueshiba . El prefijo O- en sí mismo, que se traduce aproximadamente como "mayor" o "principal", también es un título honorífico.

También se emplean diversos títulos para referirse a los instructores superiores, como shidōin (指導員). Los títulos que se utilizan dependen de la organización de licencias en particular.

Shōgō (称号, "título", "nombre", "grado") son títulos de artes marciales desarrollados por la Dai Nippon Butoku Kai , la Kokusai Budoin y la Federación Internacional de Artes Marciales de Europa . Muchas organizaciones en Japón otorgan dichos títulos tras un estudio y una dedicación sinceros a las artes marciales japonesas. Los títulos mencionados a continuación se otorgan después de observar las habilidades de una persona en las artes marciales, su capacidad de enseñar y comprender las artes marciales y, lo más importante, como modelo a seguir y la perfección del carácter de uno. ^[13]

• Renshi (錬士【れんし】 ) : Instructor pulido (persona calificada o maestro experto) Otorgado a 4to dan y superiores.
• Kyōshi (教士【きょうし】 ) se refiere a un maestro avanzado (maestro senior/experto). Otorgado a 6to dan y superiores.
• Hanshi (範士【はんし】 ) se refiere a un experto de alto nivel considerado un "maestro de maestros". Este título se utiliza en muchas artes diferentes para los mejores instructores de ese estilo y, a veces, se traduce como "Gran Maestro". Se otorga a los alumnos de 8.º dan y superiores.
• Meijin (名人): otorgado por una junta especial de examinadores.

• Oyakata (親方【おやかた】 ), maestro, especialmentede sumo. El sentido literal es el de alguien in loco parentis . También utilizado por losyakuza. En la antigüedad, también lo usaban los samuráis para dirigirse aldaimyōal que sirven, ya que eraOyakata-sama, el don del clan.
• Shihan (師範【しはん】 )simplemente significa instructor jefe; a diferencia de los títulos anteriores, no está relacionado con el grado.
• Shidōin (指導員【しどういん】 ) , instructor intermedio, tampoco relacionado con el grado.
• Shishō (師匠【ししょう】 ) , otro título utilizado para los instructores de artes marciales.
• Zeki (関【ぜき】 , literalmente "barrera") , utilizado para los luchadores de sumo en las dos primeras divisiones (sekitori).

Los niveles de cinturón negro se utilizan ocasionalmente como títulos de artes marciales:

• Shodan– 1er dan
• Nidán– 2º dan
• Sandán– 3er dan
• Yondan– 4º dan
• Dios– 5º dan
• Rokudán– 6º dan
• Shichidan o Nanadan– 7º dan
• Hachidán– 8º dan
• Kudan– 9º dan
• Judan– 10º dan

• Shinpu (神父，しんぷ) , sacerdote ortodoxo o católico (literalmente padrino). Un sacerdote católico (司祭，しさい, shisai , lit. ministro de culto) recibe este título.
• Bokushi (牧師，ぼくし) , ministro protestante. Este título se otorga a un ministro protestante (司祭，しさい, shisai ) .

En el habla informal, algunos japoneses pueden utilizar sufijos artificiales en lugar de los honoríficos normales. Se trata, en esencia, de una forma de juego de palabras, en el que los sufijos se eligen por su sonido o por sus connotaciones amistosas o despectivas. Aunque la variedad de sufijos que se pueden acuñar es ilimitada, algunos se han utilizado de forma tan generalizada que la frontera entre los honoríficos establecidos y los juegos de palabras se ha vuelto un poco difusa. Algunos ejemplos de estos sufijos incluyen variaciones de -chan (ver más abajo), -bee (despreciativo) y -rin (amistoso). A diferencia de un honorífico propiamente dicho, el uso de estos sufijos depende en gran medida de cómo suenan en conjunción con un nombre en particular y del efecto que el hablante está tratando de lograr.

Algunos honoríficos tienen versiones en lenguaje infantil : pronunciaciones incorrectas que se asocian estereotípicamente con los niños pequeños y la ternura, y que se usan con más frecuencia en el entretenimiento popular que en el lenguaje cotidiano. La versión en lenguaje infantil de -sama es -chama (ちゃま) .

Incluso hay versiones de habla para bebés de versiones de habla para bebés. Chan se puede cambiar a -tan (たん) y, con menos frecuencia, -chama (ちゃま) a -tama (たま) .

Las palabras para los miembros de la familia tienen dos formas diferentes en japonés. Cuando se hace referencia a los miembros de la propia familia mientras se habla con alguien que no es miembro de la familia, se utilizan sustantivos descriptivos neutros, como haha ​​(母) para "madre" y ani (兄) para "hermano mayor". Las formas honoríficas se utilizan cuando se dirige a los miembros de la propia familia o se dirige o se hace referencia a los miembros de la familia de otra persona. Usando el sufijo -san , como es más común, "madre" se convierte en okāsan (お母さん) y "hermano mayor" se convierte en oniisan (お兄さん) . Los honoríficos -chan y -sama también se pueden usar en lugar de -san , para expresar un mayor nivel de cercanía o reverencia, respectivamente.

La regla general es que un miembro de la familia más joven (por ejemplo, un hermano menor) se dirige a un miembro de la familia mayor (por ejemplo, una hermana mayor) utilizando una forma honorífica, mientras que el miembro de la familia más mayor llama al más joven solo por su nombre.

Las formas honoríficas son:

• O-tōsan (お-父さん) : padre. El sustantivo descriptivo es chichi (父) .
  • Ojisan (叔父さん／小父さん／伯父さん) : tío, o también caballero de mediana edad.
  • O-jiisan (お-祖父さん／御爺さん／お-爺さん／御祖父さん) : abuelo, o también anciano varón.
• O-kāsan (お-母さん) : madre. El sustantivo descriptivo es jaja (母) .
  • Obasan (伯母さん／小母さん／叔母さん) : tía, o también señora de mediana edad.
  • O-bāsan (お-祖母さん／御-祖母さん／御-婆さん／お-婆さん) : abuela, o también anciana.
• O-niisan (お-兄さん) : hermano mayor, o también joven caballero. El sustantivo descriptivo es ani (兄) .
  • Otouto (おとうと): hermano pequeño.
• O-nēsan (お-姉さん) : hermana mayor, o también señorita. El sustantivo descriptivo es ane (姉) .
  • Imouto (いもうと): hermana pequeña.

El prefijo o- (お- ) inicial en los sustantivos escritos así es en sí mismo un prefijo honorífico . En situaciones más informales, el hablante puede omitir este prefijo pero conservar el sufijo.

• Niichan (兄ちゃん) o Niisan (兄さん) : cuando un niño se dirige a su hermano mayor.
• Nēchan ​​(姉ちゃん) o Nēsan (姉さん) : cuando un niño se dirige a su hermana mayor.
• Kāsan (母さん) : cuando un hombre se dirige a su esposa (la madre de sus hijos).
• Tōsan (父さん) : cuando una mujer se dirige a su marido (el padre de sus hijos).
• Bāchan (祖母ちゃん) : cuando los niños se dirigen a su abuela.
• Jiichan (祖父ちゃん) : cuando los niños se dirigen a su abuelo.
• Kyoudai (きょうだい): hermanos, cuando se refieren a su relación.

• Aizuchi
• Discurso honorífico en japonés
• Etiqueta en Japón
• Pronombres japoneses
• Rangos y jerarquías del Zen

• Distinción entre T y V (diferencias de cortesía en general)
• Honoríficos chinos
• Títulos chinos
• Honoríficos coreanos

• Hijirida, Kyoko; Sohn, Ho-min (1986). "Patrones transculturales de honoríficos y sensibilidad sociolingüística a variables honoríficas: evidencia del inglés, japonés y coreano". Artículo en Lingüística . 19 (3). Taylor & Francis : 365–401. doi :10.1080/08351818609389264.
• Nakazato, Yuji (1997). Un índice honorífico para los japoneses (PhD). Universidad de Georgetown . S2CID  152383846. ProQuest  304341222.
• Obana, Yasuko (1991). "Una comparación de los honoríficos en los idiomas japonés e inglés". Estudios japoneses . 11 (3). Taylor & Francis : 52–61. doi :10.1080/10371399108521974.
• Shibamoto-Smith, Janet S. (2011). "Honoríficos, "cortesía" y poder en el debate político japonés". Revista de Pragmática . 43 (15): 3707–3719. doi :10.1016/j.pragma.2011.09.003.

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